冈仁波齐 冈仁波齐 7.7分

于一切有情

槿孟
提示:这篇影评可能有剧透
【磕头长见识】
当九岁的小姑娘头疼,有人问她还要不要接着磕头时,她的妈妈这样说道。
当时,屏幕外的观众们发出一阵不约而同的轻笑。包括我。

“现在的状元,都是家里又好又厉害。”
——今年的北京文科状元如是说道。
我不是什么【原生家庭决定论者】,但是从经济不均衡到教育不均衡。折射的问题,确实值得我们思考。

在未来,小姑娘的见识会长。
也许会长到她明白“磕头不会长见识”的地步。

信仰这个词儿很高端,神圣,危险。
讲得好,那就是《少年派》,讲得不好,就成了为众人讨伐的【一派胡言】。

佛学当下很热,似乎还有越来越热的趋势。
都市人们对这个信仰的寄托是,打算指着它,过滤掉尘世繁杂。说起来,比如是
发现失落的本心,之类。
但是,生活得很简单很简单很简单的他们,怀抱着的信仰寄托——
是【磕头长见识】。

当我们谈论信仰时,我们在谈论什么。
我们知道人类是进化了的猴子,我们大概也知道了形散就神灭,可是,我们依然理解命运。
翻云覆雨手。
“宁可信其有,不可信其无”。
信仰到底是不是只是去个心思病,不得不知。
我们研究星座、推崇锦鲤、讲究风水,煞...
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【磕头长见识】
当九岁的小姑娘头疼,有人问她还要不要接着磕头时,她的妈妈这样说道。
当时,屏幕外的观众们发出一阵不约而同的轻笑。包括我。

“现在的状元,都是家里又好又厉害。”
——今年的北京文科状元如是说道。
我不是什么【原生家庭决定论者】,但是从经济不均衡到教育不均衡。折射的问题,确实值得我们思考。

在未来,小姑娘的见识会长。
也许会长到她明白“磕头不会长见识”的地步。

信仰这个词儿很高端,神圣,危险。
讲得好,那就是《少年派》,讲得不好,就成了为众人讨伐的【一派胡言】。

佛学当下很热,似乎还有越来越热的趋势。
都市人们对这个信仰的寄托是,打算指着它,过滤掉尘世繁杂。说起来,比如是
发现失落的本心,之类。
但是,生活得很简单很简单很简单的他们,怀抱着的信仰寄托——
是【磕头长见识】。

当我们谈论信仰时,我们在谈论什么。
我们知道人类是进化了的猴子,我们大概也知道了形散就神灭,可是,我们依然理解命运。
翻云覆雨手。
“宁可信其有,不可信其无”。
信仰到底是不是只是去个心思病,不得不知。
我们研究星座、推崇锦鲤、讲究风水,煞有介事。


这一切苦求,到底是为众生,还是为来生。
这一切苦求,到底是为之困住,还是借之解脱。

我们当说,拜佛求佛的时候,常常跟“许愿”“还愿”这样的切身利益联系着。
有次看到一篇文章,拜佛本来是件快乐的事啊。
竟有种顿悟的感觉——
信仰,该让我们去除杂念。
当我们却为了杂念,去麻烦信仰。


扯远了,回到电影,说几点:

张扬的野心太大了,还是年轻。拍得干净,但有着急。

诚然,他用了极少的对白,甚至还透着白描式的纪录片味道。
只是,他安排得太多了,铺得太满,反而失了味道。
在孕妇临盆的时候,我就猜想:
他怕是也安排了某个人去死一死吧!
夜间那一顿咳嗽出现的时候,我就心下一沉,坏了。
还是这样了……
这样的朝圣,成了一个能推算的公式。
无巧不成书。但我们不能只顾“取巧成书”。
每一部好的作品都有它内在的生命力,它走自己的路。(啊啊啊此处深刻感觉到了我文字表达的无力……不知道怎么说……)

不必求得才欢喜。
比起滑坡、失了火车头、生与死,最打动我的,
倒是他们磕过一潭小水洼的场景。
他们拍打手中的板子,三下,然后匍匐在大地上,水把衣服湿透。
但是,他们每个人的脸上都荡漾着笑容。
连在屏幕外看到的我,都开心了。

他们赤着脚在湖水旁、草地上,唱着歌、跳着舞。
那种音乐的韵律都像是从身体里长出来的,肆意而明亮。
那一刻,他们想不通的问题都不见了:
我杀了这么多牛,罪孽会不会很深重。
我没做什么坏事,为什么命运对我这么苦。

这一刻,万物消弭,一切忧愁都风轻云淡。
人世间,只见湖水碧,只闻青草香。
 

从我们所在的地方,长出了我们所需要的思想。它高度自治。
张爱玲说:个人住在个人的衣服里。
阿兰德波顿说: 一种特定的建筑之伟大的核心即在于高度的秩序感。
如果非得称作【公路片】,这也是部【好看的公路片】。
从衣食住行,到天地山川,目之所向即思想。
如果不是和牛羊驴马家人般的生活在一起,如果不是雪山太高太白,如果不是蓝天白云太过耀眼……他们的心地,会生得如此好看吗?
有的小孩子扛起了枪支,有的小孩子在朝圣,有的小孩子在上补习班……
他们的身体和心灵都将去往不同地方。

总之要真的看见跟我们不一样的人,才相信这个世界上有不一样的人。
他们说,在耕地的时候要盛装打扮。要带着酥油、牛肉、青稞酒……
他们唱,歌词是“命运好的做了喇嘛,命运不好的去了远方”。
他们不会碰瓷儿,车被撞坏了,他们没说什么。
明明条件不好,别说趁机敲诈了,连要点正常赔偿都没有。
那种发自内心的平静坦然不抱怨,是福气。
如果“加增知识的,就加增痛苦”,那么,是不是有时候“通过愚蠢,获得幸福”。
我知道,我们思考的,他们不会思考的。
我却仍旧并不知道该怎么看待他们。
“善有善报” “寻找,就寻见”,或许是宗教给他们的最无奈的慰藉,最平静的沉沦。
今生积攒的困顿、苦难,都能在来生换成欢喜吗?
而当我们为了来生的福报才兢兢业业地当个好人——善良、隐忍、温顺、无私,这样的信徒是不是仍旧一种自私人,而这样的信仰,是不是【思想统治工具】呢。
啊啊,我心之去向,竟如此可怕。


“手持刀片的人相信刀片,而西红柿相信它的诚恳。这人间烟火”
唯名论、唯心论、唯我论、唯物论……
世界上每一条道,都有它的道理,君且自取。

佛说:于一切有情。
 
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