中国人之禁锢与解放

小马甲

众所周知,传统文化只不过是古人思想与典章制度的结集,并不能代表能适应整个时代与每一类人群。在中国古人含蓄内敛的表达上又不失大中至正之要,但若是为某一阶级统治服务,则必有偏失之事故。

或曰传统文化封建保守落后否?然上达天理,下察人情,所谓人心所向,人性所趋,有因有果,有恶有善,自古为统治者与被统治者较量之锁钥,诚关乎人文,无所谓保守与自由!凡夫子有云者或利或弊!例《论语》中云:“天下为女子与小人难养也。”此句引起众议,众说纷纭,孰能避重就轻?再如《孟子》书云:“君之视臣如草芥,臣之视君如……”写到这也就适可而止了吧……

回顾历史,始皇焚书坑儒只为专制统治与奴化人民;汉室独尊儒术而偏离本道;元璋删书断其义理;清廷“文字狱”死伤无数,夜郎自大闭关锁国;“五四”激切,打倒孔家店,崇媚西学,剑走偏锋;文化大革命仿效秦国,惨状不忍目睹……

若今之教者,然当以“兼容并包”之统策,以“中学为体、西学为用”之理念为纲要,以诚实守信为根本,以个人兴趣为导向,以科技创新为目的~~古为今用,东西并举,然谓夫子所语:有教无类,循循善诱之语云耳……

然夫子之教习,可谓人性洞察之精要,儒学...

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众所周知,传统文化只不过是古人思想与典章制度的结集,并不能代表能适应整个时代与每一类人群。在中国古人含蓄内敛的表达上又不失大中至正之要,但若是为某一阶级统治服务,则必有偏失之事故。

或曰传统文化封建保守落后否?然上达天理,下察人情,所谓人心所向,人性所趋,有因有果,有恶有善,自古为统治者与被统治者较量之锁钥,诚关乎人文,无所谓保守与自由!凡夫子有云者或利或弊!例《论语》中云:“天下为女子与小人难养也。”此句引起众议,众说纷纭,孰能避重就轻?再如《孟子》书云:“君之视臣如草芥,臣之视君如……”写到这也就适可而止了吧……

回顾历史,始皇焚书坑儒只为专制统治与奴化人民;汉室独尊儒术而偏离本道;元璋删书断其义理;清廷“文字狱”死伤无数,夜郎自大闭关锁国;“五四”激切,打倒孔家店,崇媚西学,剑走偏锋;文化大革命仿效秦国,惨状不忍目睹……

若今之教者,然当以“兼容并包”之统策,以“中学为体、西学为用”之理念为纲要,以诚实守信为根本,以个人兴趣为导向,以科技创新为目的~~古为今用,东西并举,然谓夫子所语:有教无类,循循善诱之语云耳……

然夫子之教习,可谓人性洞察之精要,儒学思想集大成,不外乃君子与小人之故耳:一言可成人,一言亦可害人,当如是习教者何以致用而已矣!

注:传统文化一词,有优秀传统文化与之争议,本人不偏不倚,用于其中,无所谓优不优秀之义。

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