驴得水 驴得水 8.3分

天朝的女性与软弱

四菜一汤
2017-04-28 05:13:36
看完《驴得水》,正好前几天刚看了阿莫多瓦的《回归》和《关于我母亲的一切》。《驴得水》所试图传达的主题很复杂,但是无论如何,还是给我那种感觉——人人都差不多好,也差不多坏,差不多的善良,差不多的私心,最后事情的走向终归都是这些差不多的人性造成的。一曼作为女主角,自然是最受到同情的对象,而“荡妇羞辱”这样的主题也很容易煽动观众们的愤懑和悲哀——看着一个向往自由的、美丽的、桀骜的灵魂被摧残、被践踏、被毁灭,又恰好是一个女人。

然而这一切却让我不禁好奇,假如是阿莫多瓦的设定放在中国人的观念里,会被拍成什么样的片子,譬如在《回归》里,一个小时候被父亲强奸,因此怀了孩子,于是逃避父母嫁人,孩子生下来长大以后继父又试图强奸孩子而被孩子杀死,女主又不得不一边继续努力想办法赚钱一边掩盖这件事,同时又发生了其他一连串的悲剧事件;或者像电影里那个母亲,丈夫不断的背叛自己,而她得知丈夫强奸了女儿还让女儿怀上了孩子以后,跑去放火烧了丈夫和情人的小屋,假死了多年后又试图与两个女儿相认;再譬如《关于我母亲的一切》里,单身母亲与儿子相依为命,结果儿子英年早逝,她试图回去寻找孩子的父亲,却发现孩子父亲已经变性而且

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看完《驴得水》,正好前几天刚看了阿莫多瓦的《回归》和《关于我母亲的一切》。《驴得水》所试图传达的主题很复杂,但是无论如何,还是给我那种感觉——人人都差不多好,也差不多坏,差不多的善良,差不多的私心,最后事情的走向终归都是这些差不多的人性造成的。一曼作为女主角,自然是最受到同情的对象,而“荡妇羞辱”这样的主题也很容易煽动观众们的愤懑和悲哀——看着一个向往自由的、美丽的、桀骜的灵魂被摧残、被践踏、被毁灭,又恰好是一个女人。

然而这一切却让我不禁好奇,假如是阿莫多瓦的设定放在中国人的观念里,会被拍成什么样的片子,譬如在《回归》里,一个小时候被父亲强奸,因此怀了孩子,于是逃避父母嫁人,孩子生下来长大以后继父又试图强奸孩子而被孩子杀死,女主又不得不一边继续努力想办法赚钱一边掩盖这件事,同时又发生了其他一连串的悲剧事件;或者像电影里那个母亲,丈夫不断的背叛自己,而她得知丈夫强奸了女儿还让女儿怀上了孩子以后,跑去放火烧了丈夫和情人的小屋,假死了多年后又试图与两个女儿相认;再譬如《关于我母亲的一切》里,单身母亲与儿子相依为命,结果儿子英年早逝,她试图回去寻找孩子的父亲,却发现孩子父亲已经变性而且让一个修女怀了孕。这样的一些设定,如果放在中国的电影里,一定都是大写的悲剧;可是在阿莫多瓦的电影里,她们仍然勇敢地活着,仍然坚定地活着,无论遭遇了什么都能爬起来继续。为什么我们的电影里女性永远只能做个牺牲者?被羞辱了、被践踏了、被欺凌了,就一定要被毁灭吗?在潜意识里,我们仍然永远把女性当做一朵朵纯洁的花,她的快乐和自由都是要被保护的、被宠爱的,只要她善良,她单纯,她就可以为所欲为,但是为所欲为的前提难道不是无所畏惧的坚强吗?

《踏血寻梅》里的姑娘死掉了,《驴得水》里的姑娘也死掉了,为什么我们的电影从来不告诉姑娘,你也可以重新站起来,哪怕人生再多劫难,世界再多不公,也可以像阿莫多瓦片子里的那些女人一样笑起来?虽然中国式的“人言可畏”,与其他形式的“挫折”确实有着很大的差别,但是我们如此地为人言可畏感触深刻,正是因为我们所生活的环境给了我们太多暗示,让我们太过在意那些来自别人的话语。这样的电影也同样起到了非常可怕的作用。

我们常常忽略了一个事实——人生本来就是艰难的,世界本来就是不公的,而无论社会的游戏规则如何,人人都是压迫者,人人也都在被压迫,一切价值观都是所有人共同建立起来的,一人不自由,所有人都不自由。可是如今的媒体里总让这个世界看起来像是男人一手操控着专门用来压迫女性的,而女性仍然如娜拉出走般,要么回来,要么灭亡。

为什么天朝的电影从来不给我们这样的暗示(无论它是不是真的):身为一个女人,无论你生活在什么样的社会里,遭遇了什么样的事,你仍然应该坚强地见招拆招,因为一切比起在你面前即将展开的人生都不算什么。而更重要的是,抱怨毫无意义,控诉毫无意义,悲悯毫无意义,人生不过百年,一眨眼的功夫就过完了,女人啊,难道你宁愿整天怨天尤人地等待着一个所谓男女平等的世界的到来吗?

且不说这个世界可能永远不会到来。就算到来,也轮不到你来享受了。

如果你不愿意屈服,那就拿出勇气;不要把不公当做自己软弱的借口——毕竟归根到底,正是这种软弱才不断地为不公添砖加瓦,正是因为所谓的男权社会给了女性太多的退路,才让女人把自由和尊严都当做理所当然——殊不知自由和尊严正是最难得到的,你不能等着任何人无条件地将它们施舍与你,这根本就是不切实际。
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