还记得许多的年前的春天吗？

青年成长的途程就是一段混沌、暧昧、矛盾、骚乱的历史。顽强的意志，簇新的天才，被更其顽强的和年代久远的传统与民族性拘囚在樊笼里。它得和社会奋斗，和过去的历史奋斗，更得和人类固有的种种根性奋斗。一个人唯有在这场艰苦的斗争中得胜，才能打破青年期的难关而踏上成人的大道
                                                                                                                                               －－傅雷
      最近可能是处在人生的转折期－－弱冠之年，该是真正为自己有所规划的年纪了。我开始对于每个人在20-30岁奋斗过程极为感兴趣并且如饥似渴地大量阅读，妄图在这些别人的生活片段只言片语的描述之中，找寻到人生的方向。《混在北京》就是我在如此状态下观赏的影片。
      它在我眼中既不鸡血，也不励志，只像一部纪录片，像一个老人静静地述说它自己。整部影片毫无大事件，大历史，大的矛盾冲突，而有的只是筒子楼里的家长里短，它就像筒子楼周末里惯有的聊天一样，那么自然真切。一切的情节推动铺垫都要人物间的对话但是一切又是匠心所在，别出心裁，使得事隔多年仍再看时仍不失其现实意义。
      可能是因为人们在这改革开放的30年中并没有变化太多吧。使得我觉得这一切仿佛发生在昨天，只不过筒子楼可能被地下室所取代，而第一代北漂被第＊代北漂所取代。北京还是那个北京，人们心中那个求取功名利禄的心仍在不息跳动，并逐渐成为这个城市的主旋律。
       在影片中，哲义理出卖自己的梦想、学识和追求，为流行歌曲填歌词，写酸诗以讨好大众，生产各类“文化垃圾”来博取名利。冒守财靠在体制内听领导话，帮领导办事，打小报告来求个小富即安，跳出农门。在本影片中的颇似正面人物的沙星我认为其内心是复杂的，这也正是导演的匠心所在。一方面他有作为知识分子的清高和孤傲，但是本质上他还是不能做到像陶渊明那样“归去来兮”的洒脱自然。在结尾处“我觉得还是北京好”就是其性格最好的注脚。本质上而言他和哲义理是一类人，都是图有朝一日功名加身的知识分子，只是手段的优劣各异罢了。胡义和滕柏菊夫妇是体制内的安分守己者，但是咄咄逼人的市场经济，为稻梁谋，使得胡义这个一开始要做文坛良心的批评家也开始“想明白了“，转向他曾经所鄙夷的实用主义和机会主义，看到这时早已在市场经济下生活多年的我虽然感觉可以理解但总是会觉得这一对夫妇脑子出了问题，成了疯子一样乐呵呵地说”今天出血型指南，明天出什么。。。“做着要走向人生巅峰的白日梦。
      写到这里，似乎该问那么梦想在哪呢？在本电影中，梦想似乎显得弥足珍贵，因为几乎没有一点梦想的影子。大家都是在混，沙星的”慢慢混吧“和冒守财的”混出个人样“，不会让你联想起”梦想"这两个字。因为你可以从他们的脸上看到心酸，读出无奈，好像他们怕说出“梦想”会减少他们实现梦想的机会一样，小心翼翼只字不提。所幸的是，导演相较于作者黑马是仁慈的，他为观者留下了一道门缝，布下了一点希望，让我们在发臭水的筒子楼里仍然能够嗅到一星点新鲜空气。所以他安排了季子这一人物。她好像是梦想的化身和代名词，那么清新脱俗，让人归之于梦想的高洁。但同时又有她利用自己的美貌去利用劳斯贵，所幸的是我们的梦想女神没有被潜规则，而是坚守了自己的高洁。并且最终以出走的方式去追寻自己另一个更切实际的理想，只是因为不想再混下去！
     靡不有初，鲜克有终。希望自己能够像季子那样找到自己的理想并为之坚持奋斗吧。加油！