面对传统和现代、后现代的信纸两面，我们都要慎之又慎

看完本准备五星，反复两天思虑，还是决定留下一颗星的喘息的空间，也是这个节目和以这个节目为代表的一类传统文化型综艺/真人秀/纪录片唯一也是最大的变局和自我命运的陷阱。而真相往往是，就在这一颗星下，或者飞上六星，或者坠入负数的深渊。
说起这个节目的优秀和感染力，相信自不必多言——
1以家书或朋友乃至敌人的往来的历史信件为形式，重现历史现场和重大历史场景，对公众文化关于传统文化和人文精神的普及和推广，是一次很好的尝试。
2 优秀演员的朗读形式，加上观众的群体聆听，已经形式翁贝托艾柯所说的仪式感——一种纸质阅读永远无法被取代的价值和意义——近乎宗教般、清教徒意识的殉道者的二元呼应和共鸣。这已经不是朗读，也不是表演，而是让纸上的文字通过表演二次塑造和二次演绎
3 关于历史的重复性 人类总是在犯同样的错误，
4 成功避免了亲情伦理的话语霸权和思维禁锢的范式，将视野拓展到更宽广的朋友、知己、师生、乃至敌人。
5 成功摆脱听写大会、成语大会极端的固化和说教
然而，下面的这些弊端和潜在的危机，很有可能将这类传统文化类综艺乃至电影电视剧都推向负数的深渊，有些是外力，有些事内因，还有些甚至是潜意识本身隐藏的命运的陷阱
1 两位女主持的文化认知显然无法胜任，但这是小问题，有两个文化实力略显单薄的人从平民的心态和视角去解读也未尝不可，而文化人的选择明显是个陷阱，在这里不做人身攻击，只想说，越是刚愎自用、精英化的文化表达，越容易将文化节目引向深渊
2 由1引出的创作主旨的问题，对于亲情的话语霸权，节目显然已经成功避免，而对于传统本身隐藏的危机，节目创作者估计也未曾预料。尽管选择非常宽泛，但仍然可以看出，节目信件的选择仍然隐藏了绝大多数中国知识分子对民国时代精神和价值的向往和憧憬心理。对于传统和现代的态度，从中国乃至世界，总是在精粹主义和民粹主义的极端上痛苦挣扎，殴斗，乃至一方近乎彻底地毁灭另一方，而结果是，即使有传世之作，传递也多半只是悲凉和幻灭，或者在悲凉和幻灭最后燃尽的热情和真诚、包容、世界性。从节目上看，创作者的初衷并不是唤起纸质阅读，也不是查家谱、重新写信，而是希望国民重读历史，追寻历史精神特别是民国的人文精神。对于这点，个人觉得必须慎之又慎，如同老麦所说，当新的叛逆颠覆传统之后，又形成新的传统，进而又开始反对它自己，形成新的话语霸权。更可怕的是，这种话语霸权的冷酷的旁观者范式本身还会形成第三种霸权——没有亲身介入，只有旁观的思维，极易产生伪理性。民国的人文精神确实值得尊敬，也很有感染力，但民国精神的丰富性、复杂性，个人觉得还是通过书籍和电影、电视剧、纪录片的形式比这种朗读的形式更有效果，意义也更加深远。【当然，前提是作者必须足够虔诚】。个人觉得，信件这种表达形式，还是止于爱恨情仇的表达为止更好，不然成了学术讨论，朗读出来就成了话剧表演。历史当然有重复性，也有古代远无法想象的险境——人格、时代的异化、空漠化、绝对理性的出现，异质化的出现，是古代乃至民国都远远无法想象的。
3 依然需要通过明星效应，依然需要通过阅读文人信件，其实就是在吃老本，吃文化的老本，当然，这不是节目创作者的责任，是艺术家和整个时代的责任。整体的思想性看似深刻，其实讲的还是那几个常见的社会议题、泛泛而谈，因为我们在文化上还没断奶，很多人连这些基本人文素养都谈不上，更深远的学了只会是个四不像，甚至走到价值的背面去。
人不真诚、时代不真诚，什么形式的语言表达都不可能传递出力量；相反，如果人和时代真诚，任何语言表达形式都无法阻挡它的光芒