从盲井到盲山看盲道
李杨，一个被大多数人遗忘的名字，中戏北影不包分配后，渐渐的催生了第六代导演，尽管李杨不是国内读完的学院派，但是我还是把她划分第六代。
虽然在中国内地，拍摄出来的电影作品被禁，并非是第六代的专利，专攻摄影不爱看剧本的老张也被禁过，不过老张运气好，当年他毕业有国家财政支持，官方投资，公费旅游各大影展，活着在戛纳拿下了评审团大奖，也让葛大爷开启了影帝之路。
不同于第六代七君子的小武，苏州河，青红，蓝风筝，二十四城记，李杨走出了他自己的独立电影人之路，78年考入国家话剧院，87年才到慕尼黑学戏剧，出名要趁早，这是文艺界的金规铁律，这样的人也算是另类。
刚看盲井的时候还小，高考暑假路边买的碟片，4块钱的那种盗版，好吧我承认，我那时候准备买岛国爱情动作片的，无良盗版商写的禁片两个字吸引了我而已，播放后画面掺不忍睹粗糙的让人想骂娘，但是猎奇心态的我还是强忍着看了下去，廉价摄影器材深刻的拍摄出了中国北方的落后与贫穷，剧组的采景就在真实的小镇，来来往往的人群当中找不到丝毫温暖，眼神中充满着空洞与木然，这是时代的气息，故事其实并不复杂，两个骗子和一个傻子之间爱恨情仇，两骗子准备欺骗宝强进煤矿赚大钱，又在煤老板面前谎称青年是自己的亲戚，工作一段时间后，下井时找机会故意制造矿难，谋害宝强，并以此要挟煤老板拿出封口费，完事走人后，继续在下一个矿场实施新的赚钱大计。
盲井就截取了这样的罪恶循环过程中的一节，并且夹杂了各种细节，如两位大叔加害过宝强的亲人，带宝强找妓女等以呈现出人性的复杂与善变。当二叔对王宝强产生了恻隐之心后，这次计划也就注定会失败，这样的循环也就到此终结了。最终，两位大叔反目相杀死于井内，王宝强也应了那句我成了一个坏人，无意间领走封口费然后离开。
特别是嫖娼和K歌的那两场戏，导演绝对是找真正的妓女演的，奇丑无比，画面简直辣眼睛，两农民工和妓女躲在简陋的小歌厅搂搂抱抱唱着社会主义好，然后去同样简陋的小旅馆开房，宋金民完事后抽烟充满满足与悔恨，解决生理需要后又心疼那100块嫖资，原因是没有给家里儿子买书，同时也塑造了活生生的人性情感。
影片用着粗糙的画质、简单的记录、浓厚的乡音，在讲这样一个残酷的故事，无非是想显露真实。但从剧情本身所及，仿若是曝光了某个行业的黑暗和恐怖，映射了祖国底层的矛盾和蒙昧，却又因着角色的独立，别于生活高于现实，语出惊人又收敛自控，让这出戏中戏演得震撼和遗憾，独立电影永远的痛，缺钱啊。
该片03年获得柏林小银熊，而宝强也拿下台湾最佳新人，但是获奖后二人的生活并没有多大改变，因为被禁了，谁让你把自家的伤口扒开给别人看了，不知道藏着捂着么，该，好在懂艺术的欧洲人买账，把此片奉若经典，不然在天朝李杨真得快饿死。
李杨他哥骂过李杨，你丫的拍这类的苦情片有人看么，丢街上5块钱一张的盗版光碟都没人买！可这货就是个死脑筋~~
07年，我大三，李杨推出了盲山，当时心中激动异常，伪文艺小青年的我极力想提升自己的逼格，以此来彰显和别人的不同，我在网上到处搜索，剃掉了一堆阉割版之后，下载了韩语版的种子，然后找到了中文版的字幕，那天晚上，我裹着被子在寝室，边看边骂广电。
盲山的剧情就更加简单了，四川贫困大学生毕业后找不到工作，被人贩子以贩药采购的骗局卖到了西北的大山村里面，迷药醒后发现身份证钱包一起不见了，她开始了一次次的出逃冒险，而在该过程中，她渐渐意识到能相信的人只有自己和一个辍学务农的小孩子而已。
和盲井一样，李杨一点一点的把残酷的现实展现在你的眼前。这部电影撕去了最后的一块遮羞布----当年戛纳记者是这样评价的。所以他没有任何斩获，个人感觉缺点在于整部电影充满着李杨的个人愤怒，或许盲井的遭遇深深的刺痛了他，画面下的人物简单而且粗暴。
他对片子的拿捏，张弛的掌握，细节的完美，都是那么地出色，但是它并不像纪录片。我心目中的优秀纪录片应该是带有更少的感情色彩，更多地以纪实旁观的角度来拍摄。而李杨显然放了太多的情绪在里面。导演很愤怒，喊出口的却又有点失声。 镜头下的村民是淳朴的，也是愚昧野蛮的，美剧性爱大师里面讲到做爱，说人类的性行为，近代才有了生殖之外的意义，当然，生殖还是性的最主要意义，所以，当我看到雪梅的婆婆公公和她老公一起扒开雪梅的衣服时，我只看到一种原始的状态，完全一点前戏都没有，粗犷而丑陋的农民，只知道插入，再插入，丑陋却又真实，看的我揪心又犯恶心。最后村子里的一堆光棍还调侃问，白不白，大不大。活深深的一部被拐卖妇女的血泪史。
人这种动物，最大的优点是适应性强，最大的缺点也是适应性强。斯德哥尔摩症候群，也发生在这群被拐的妇女身上，这群女人从刚来时候的反抗，辱骂，殴打，到漠然的接受，接受了一切粗重的农活，接受了丑陋愚昧的丈夫，自己给自己画了一个大饼，活下去，活下去就可以跑出去。
偷偷的谢了信给邮差，转身就被交到了丈夫手中。希望寄托在最高学历的表弟之上，不过是被人睡了之后他去了外面打工。找杂货店老板借钱却出卖了肉体换来了40元嫖资。踏上了出城的车却被村民拦了下来，想见义勇为的乘客被女友拉了一下却又坐了下去。终于怀孕了，绝望的拍打自己的肚子，最后还是顺从了。 更加血淋淋的是当领导下乡视察，学校的小孩子举着花朵站在村口稚嫩的喊着热烈欢迎，小学时候的我不是一样的被老师拉到校门口做过同样的事情么，村长让人把买来的媳妇全如同牛羊牲口一般运到山上，威胁每家不要给村子抹黑，一群被拐卖的妇女被两个村民看管蹲在小树林，而领导在两个小记者摄影采访下装腔作势的听着村长的汇报。而后来唯一可以信赖的小孩子去镇上寄出去了她的信件，警察来了，愚昧野蛮的村民缺围着了警车，丈夫年迈的老母亲死不要脸的躺在警车前面大叫，要把人带走就先从我身上碾过去。警察被逼无奈丢下了她去城市里找救援，丈夫拖着她要跑路，绝望的她举起了菜刀对着丑陋的男人脖子一刀砍下，画面突然而至，镜片就此终结，就如同电影里面的村民一样，粗暴而且愤怒，与后世血虾的镜头一样充满着绝望，当年我的感觉就是想拿着一把无限子弹的加特林突突突死这群禽兽。
但当我听到，雪梅的老公说，才7000元，城里娶老婆哪个不花这几个钱？确实，城里娶媳妇更贵，好比我就娶不起，我就知道，事情远非我想的那么简单。这群人身上，既有几千年来的懦弱和保守，又保留着原始的野蛮，同时，还有对现实的无奈，旧时现实中农村的婚姻，大多数都是以经济来维系的，当女权的观念和旧有的思维观念冲突时，当女人的职能并不仅限于生儿育女时，又该如何来引导解决呢？一个现实的问题是，旧有的农村观念和生活方式，越来越和这个时代背离，城市化已经让农村的女人有了更多的选择，一个旧时代的40岁男子，若是找不到老婆，还可以通过童养媳，或是高额的聘礼解决问题，那么现在呢？买老婆违法，童养媳更违法，高额的聘礼？又有多少人愿意住在破旧闭塞的农村乡下呢？但同时，人类原始的进化冲动，让自己的基因流传下去的渴望，又在永远的推动着他们。你管这叫爱情，我呸，这只是生殖而已。
1991－1995年，获解救的被拐女性人数为80555人。解救妇女是如此之难，落后地区的村民不仅对暴行熟视无睹，还会参与其中，利益链条又如此复杂，让解救行为如大海捞针。即使被解救，也会因为病态的观念而饱受歧视，人们认为你是不洁和不幸的，然而不洁总是排在前列，像无形的巨大标签，离婚对于女性来说就代表着贬值，这意味着难找好的婆家，这无疑又造成了二次伤害。WHO的数据里，中国是世界少数几个女性自杀率高于男性的国家，而吞农药曾经是农村地区最常见的自杀选择，我就见过不少吞农药的。
在社交媒体发酵郜艳敏这个词后，我看到了更让人心碎的报道。在腾讯的一篇采访里，8年之后，除了月工资从90元提高到了600元，一切都没有变。20年的代课教师，却只有如此微薄的工资，并且，和拿腔捏调令人作呕的官方文宣描述的“丈夫已经知道妻子是个受社会尊敬的‘名人’，已经不敢打他了。”所不同的是“现在，这个比郜艳敏大6岁的羊倌丈夫经常赌钱输了就打她。”而这个善良的女人，却依然对这个伤害她如此之深的村庄保持善意，以她为原型的“宣传”电影拍完时剧组说，“郜老师，我们就不给你稿费了，给你20万块，让你自己用”。郜艳敏却一分钱没要，全给村里修路。
困难里催生崇高的意义本身就是一种变态的价值观，而让妇女承受各种痛苦，而欣赏其中的“伟大”更是这个国度长久以来的猥琐偏好。王小波在《拒绝崇高》一文里说的很清楚：
“在一个文明社会里，个人总要做出一些牺牲——牺牲“自我”，成就“超我”——这些牺牲就是崇高的行为。我从不拒绝演出这样的戏，但总希望剧情合理一些——我觉得这样的要求并不过分。举例来说，洪水冲走国家财产，我们年轻人有抢救之责，这是没有疑问的，但总要问问捞些什么。捞木头尚称合理，捞稻草就太过分。这种言论是对崇高唱了反调。现在的人会同意，这罪不在我：剧本编得实在差劲。由此就可以推导出：崇高并不总是对的，低下的一方有时也会有些道理。”
在这场新媒体的呐喊与喧嚣之后，那些背后的问题仍将长久的困扰着我们。教育资源的不平等，农村教育资源的稀缺，人们也会拷问教育对改善落后地区人民生存状况的有效性。而当媒体开始以旁观者的心态报道越南新娘时，它们却忽略了越南新娘和被拐新娘实际是同一种产物。根据2014年的人口统计，中国男性比女性人口多3376万人，而新出生人口性别比为115.88，也就是说，每出生100个女孩，相应出生了115.88个男孩。虽然越来越多的大城市里女性抱怨找不到结婚对象，但真实的情况是，反而大量农村落后地区男性根本无法正常渠道娶妻。而在未来这个问题还会越来越严重。
十年回顾，依然绝望。你问我这个世界会好嘛？我真的不知道。那种恶和黑暗让人反胃和难以直视。然而我们依然且必须试图鼓起勇气，为了无数个郜艳敏，也为了我们自己。
电影事业发展专项基金，每部电影的收益百分之5必须无条件捐献给该基金会，该会职能是关爱、扶助业内弱势群体，引进和介绍高科技在电影方面的应用和发展，支持电影技术的创新，现在是2016年，我想问问，这么多钱，你们这群孙子拿着这么多钱都干嘛去了？
一直到现在电影的分级制度还没有开展，当中国的电影业，一哄而上的拙劣的模仿着西方人的作品时，当中国的导演以为宏大的场面就是解放军洒菊花，以为激情就是摆两个高难度的回形针造型时，以为艺术就是找各国的明星破坏环境拍出一个不伦不类的一个馒头引发的血案，以为浪漫就是找一堆奇形怪状的演员拍出一个武侠版的哈姆雷特，我喵了个咪的，哈姆雷特除了在英国有点人气，欧洲又有多少国家说英语？不知道做作的莎士比亚一样的招人烦么？姜大叔好不容易拍个鬼子来了却别人喊了多少年的卖国贼，李杨的电影给了我不一样的感觉。我在李杨的身上看到了人文的关怀，社会人的基本责任感。
最近看报道盲道今年上映，讲述的是堕落音乐家与流浪儿童之间的救赎故事，终于来点音乐题材类别的了，不知道能不能过审，也不知道阉割多少，也不知道能不能播，也不知道有没有院线上，但是李杨，我真的欠你一张电影票，再贵我也买。
虽然在中国内地，拍摄出来的电影作品被禁，并非是第六代的专利，专攻摄影不爱看剧本的老张也被禁过，不过老张运气好，当年他毕业有国家财政支持，官方投资，公费旅游各大影展，活着在戛纳拿下了评审团大奖，也让葛大爷开启了影帝之路。
不同于第六代七君子的小武，苏州河，青红，蓝风筝，二十四城记，李杨走出了他自己的独立电影人之路，78年考入国家话剧院，87年才到慕尼黑学戏剧，出名要趁早，这是文艺界的金规铁律，这样的人也算是另类。
刚看盲井的时候还小，高考暑假路边买的碟片，4块钱的那种盗版，好吧我承认，我那时候准备买岛国爱情动作片的，无良盗版商写的禁片两个字吸引了我而已，播放后画面掺不忍睹粗糙的让人想骂娘，但是猎奇心态的我还是强忍着看了下去，廉价摄影器材深刻的拍摄出了中国北方的落后与贫穷，剧组的采景就在真实的小镇，来来往往的人群当中找不到丝毫温暖，眼神中充满着空洞与木然，这是时代的气息，故事其实并不复杂，两个骗子和一个傻子之间爱恨情仇，两骗子准备欺骗宝强进煤矿赚大钱，又在煤老板面前谎称青年是自己的亲戚，工作一段时间后，下井时找机会故意制造矿难，谋害宝强，并以此要挟煤老板拿出封口费，完事走人后，继续在下一个矿场实施新的赚钱大计。
盲井就截取了这样的罪恶循环过程中的一节，并且夹杂了各种细节，如两位大叔加害过宝强的亲人，带宝强找妓女等以呈现出人性的复杂与善变。当二叔对王宝强产生了恻隐之心后，这次计划也就注定会失败，这样的循环也就到此终结了。最终，两位大叔反目相杀死于井内，王宝强也应了那句我成了一个坏人，无意间领走封口费然后离开。
特别是嫖娼和K歌的那两场戏，导演绝对是找真正的妓女演的，奇丑无比，画面简直辣眼睛，两农民工和妓女躲在简陋的小歌厅搂搂抱抱唱着社会主义好，然后去同样简陋的小旅馆开房，宋金民完事后抽烟充满满足与悔恨，解决生理需要后又心疼那100块嫖资，原因是没有给家里儿子买书，同时也塑造了活生生的人性情感。
影片用着粗糙的画质、简单的记录、浓厚的乡音，在讲这样一个残酷的故事，无非是想显露真实。但从剧情本身所及，仿若是曝光了某个行业的黑暗和恐怖，映射了祖国底层的矛盾和蒙昧，却又因着角色的独立，别于生活高于现实，语出惊人又收敛自控，让这出戏中戏演得震撼和遗憾，独立电影永远的痛，缺钱啊。
该片03年获得柏林小银熊，而宝强也拿下台湾最佳新人，但是获奖后二人的生活并没有多大改变，因为被禁了，谁让你把自家的伤口扒开给别人看了，不知道藏着捂着么，该，好在懂艺术的欧洲人买账，把此片奉若经典，不然在天朝李杨真得快饿死。
李杨他哥骂过李杨，你丫的拍这类的苦情片有人看么，丢街上5块钱一张的盗版光碟都没人买！可这货就是个死脑筋~~
07年，我大三，李杨推出了盲山，当时心中激动异常，伪文艺小青年的我极力想提升自己的逼格，以此来彰显和别人的不同，我在网上到处搜索，剃掉了一堆阉割版之后，下载了韩语版的种子，然后找到了中文版的字幕，那天晚上，我裹着被子在寝室，边看边骂广电。
盲山的剧情就更加简单了，四川贫困大学生毕业后找不到工作，被人贩子以贩药采购的骗局卖到了西北的大山村里面，迷药醒后发现身份证钱包一起不见了，她开始了一次次的出逃冒险，而在该过程中，她渐渐意识到能相信的人只有自己和一个辍学务农的小孩子而已。
和盲井一样，李杨一点一点的把残酷的现实展现在你的眼前。这部电影撕去了最后的一块遮羞布----当年戛纳记者是这样评价的。所以他没有任何斩获，个人感觉缺点在于整部电影充满着李杨的个人愤怒，或许盲井的遭遇深深的刺痛了他，画面下的人物简单而且粗暴。
他对片子的拿捏，张弛的掌握，细节的完美，都是那么地出色，但是它并不像纪录片。我心目中的优秀纪录片应该是带有更少的感情色彩，更多地以纪实旁观的角度来拍摄。而李杨显然放了太多的情绪在里面。导演很愤怒，喊出口的却又有点失声。 镜头下的村民是淳朴的，也是愚昧野蛮的，美剧性爱大师里面讲到做爱，说人类的性行为，近代才有了生殖之外的意义，当然，生殖还是性的最主要意义，所以，当我看到雪梅的婆婆公公和她老公一起扒开雪梅的衣服时，我只看到一种原始的状态，完全一点前戏都没有，粗犷而丑陋的农民，只知道插入，再插入，丑陋却又真实，看的我揪心又犯恶心。最后村子里的一堆光棍还调侃问，白不白，大不大。活深深的一部被拐卖妇女的血泪史。
人这种动物，最大的优点是适应性强，最大的缺点也是适应性强。斯德哥尔摩症候群，也发生在这群被拐的妇女身上，这群女人从刚来时候的反抗，辱骂，殴打，到漠然的接受，接受了一切粗重的农活，接受了丑陋愚昧的丈夫，自己给自己画了一个大饼，活下去，活下去就可以跑出去。
偷偷的谢了信给邮差，转身就被交到了丈夫手中。希望寄托在最高学历的表弟之上，不过是被人睡了之后他去了外面打工。找杂货店老板借钱却出卖了肉体换来了40元嫖资。踏上了出城的车却被村民拦了下来，想见义勇为的乘客被女友拉了一下却又坐了下去。终于怀孕了，绝望的拍打自己的肚子，最后还是顺从了。 更加血淋淋的是当领导下乡视察，学校的小孩子举着花朵站在村口稚嫩的喊着热烈欢迎，小学时候的我不是一样的被老师拉到校门口做过同样的事情么，村长让人把买来的媳妇全如同牛羊牲口一般运到山上，威胁每家不要给村子抹黑，一群被拐卖的妇女被两个村民看管蹲在小树林，而领导在两个小记者摄影采访下装腔作势的听着村长的汇报。而后来唯一可以信赖的小孩子去镇上寄出去了她的信件，警察来了，愚昧野蛮的村民缺围着了警车，丈夫年迈的老母亲死不要脸的躺在警车前面大叫，要把人带走就先从我身上碾过去。警察被逼无奈丢下了她去城市里找救援，丈夫拖着她要跑路，绝望的她举起了菜刀对着丑陋的男人脖子一刀砍下，画面突然而至，镜片就此终结，就如同电影里面的村民一样，粗暴而且愤怒，与后世血虾的镜头一样充满着绝望，当年我的感觉就是想拿着一把无限子弹的加特林突突突死这群禽兽。
但当我听到，雪梅的老公说，才7000元，城里娶老婆哪个不花这几个钱？确实，城里娶媳妇更贵，好比我就娶不起，我就知道，事情远非我想的那么简单。这群人身上，既有几千年来的懦弱和保守，又保留着原始的野蛮，同时，还有对现实的无奈，旧时现实中农村的婚姻，大多数都是以经济来维系的，当女权的观念和旧有的思维观念冲突时，当女人的职能并不仅限于生儿育女时，又该如何来引导解决呢？一个现实的问题是，旧有的农村观念和生活方式，越来越和这个时代背离，城市化已经让农村的女人有了更多的选择，一个旧时代的40岁男子，若是找不到老婆，还可以通过童养媳，或是高额的聘礼解决问题，那么现在呢？买老婆违法，童养媳更违法，高额的聘礼？又有多少人愿意住在破旧闭塞的农村乡下呢？但同时，人类原始的进化冲动，让自己的基因流传下去的渴望，又在永远的推动着他们。你管这叫爱情，我呸，这只是生殖而已。
1991－1995年，获解救的被拐女性人数为80555人。解救妇女是如此之难，落后地区的村民不仅对暴行熟视无睹，还会参与其中，利益链条又如此复杂，让解救行为如大海捞针。即使被解救，也会因为病态的观念而饱受歧视，人们认为你是不洁和不幸的，然而不洁总是排在前列，像无形的巨大标签，离婚对于女性来说就代表着贬值，这意味着难找好的婆家，这无疑又造成了二次伤害。WHO的数据里，中国是世界少数几个女性自杀率高于男性的国家，而吞农药曾经是农村地区最常见的自杀选择，我就见过不少吞农药的。
在社交媒体发酵郜艳敏这个词后，我看到了更让人心碎的报道。在腾讯的一篇采访里，8年之后，除了月工资从90元提高到了600元，一切都没有变。20年的代课教师，却只有如此微薄的工资，并且，和拿腔捏调令人作呕的官方文宣描述的“丈夫已经知道妻子是个受社会尊敬的‘名人’，已经不敢打他了。”所不同的是“现在，这个比郜艳敏大6岁的羊倌丈夫经常赌钱输了就打她。”而这个善良的女人，却依然对这个伤害她如此之深的村庄保持善意，以她为原型的“宣传”电影拍完时剧组说，“郜老师，我们就不给你稿费了，给你20万块，让你自己用”。郜艳敏却一分钱没要，全给村里修路。
困难里催生崇高的意义本身就是一种变态的价值观，而让妇女承受各种痛苦，而欣赏其中的“伟大”更是这个国度长久以来的猥琐偏好。王小波在《拒绝崇高》一文里说的很清楚：
“在一个文明社会里，个人总要做出一些牺牲——牺牲“自我”，成就“超我”——这些牺牲就是崇高的行为。我从不拒绝演出这样的戏，但总希望剧情合理一些——我觉得这样的要求并不过分。举例来说，洪水冲走国家财产，我们年轻人有抢救之责，这是没有疑问的，但总要问问捞些什么。捞木头尚称合理，捞稻草就太过分。这种言论是对崇高唱了反调。现在的人会同意，这罪不在我：剧本编得实在差劲。由此就可以推导出：崇高并不总是对的，低下的一方有时也会有些道理。”
在这场新媒体的呐喊与喧嚣之后，那些背后的问题仍将长久的困扰着我们。教育资源的不平等，农村教育资源的稀缺，人们也会拷问教育对改善落后地区人民生存状况的有效性。而当媒体开始以旁观者的心态报道越南新娘时，它们却忽略了越南新娘和被拐新娘实际是同一种产物。根据2014年的人口统计，中国男性比女性人口多3376万人，而新出生人口性别比为115.88，也就是说，每出生100个女孩，相应出生了115.88个男孩。虽然越来越多的大城市里女性抱怨找不到结婚对象，但真实的情况是，反而大量农村落后地区男性根本无法正常渠道娶妻。而在未来这个问题还会越来越严重。
十年回顾，依然绝望。你问我这个世界会好嘛？我真的不知道。那种恶和黑暗让人反胃和难以直视。然而我们依然且必须试图鼓起勇气，为了无数个郜艳敏，也为了我们自己。
电影事业发展专项基金，每部电影的收益百分之5必须无条件捐献给该基金会，该会职能是关爱、扶助业内弱势群体，引进和介绍高科技在电影方面的应用和发展，支持电影技术的创新，现在是2016年，我想问问，这么多钱，你们这群孙子拿着这么多钱都干嘛去了？
一直到现在电影的分级制度还没有开展，当中国的电影业，一哄而上的拙劣的模仿着西方人的作品时，当中国的导演以为宏大的场面就是解放军洒菊花，以为激情就是摆两个高难度的回形针造型时，以为艺术就是找各国的明星破坏环境拍出一个不伦不类的一个馒头引发的血案，以为浪漫就是找一堆奇形怪状的演员拍出一个武侠版的哈姆雷特，我喵了个咪的，哈姆雷特除了在英国有点人气，欧洲又有多少国家说英语？不知道做作的莎士比亚一样的招人烦么？姜大叔好不容易拍个鬼子来了却别人喊了多少年的卖国贼，李杨的电影给了我不一样的感觉。我在李杨的身上看到了人文的关怀，社会人的基本责任感。
最近看报道盲道今年上映，讲述的是堕落音乐家与流浪儿童之间的救赎故事，终于来点音乐题材类别的了，不知道能不能过审，也不知道阉割多少，也不知道能不能播，也不知道有没有院线上，但是李杨，我真的欠你一张电影票，再贵我也买。
这篇影评有剧透
