继续萨德有关资料

关键词 把罪恶的世界永存下来 萨德也许就是这阵强光本身 极端自由主义哲学
孟德奥夫人（她是萨德夫人的母亲）、西蒙妮夫人、圣方特夫人、安妮（她是萨德夫人的妹妹，曾经与萨德有染）和女仆夏洛蒂。
萨德夫人对萨德的看法又怎样呢？--这点才是剧中的关键，这点才是三岛由纪夫对萨德夫人为何离去所加的“合理的解释”。萨德夫人，像她在剧末说的那样，是认为萨德在狱中借着写作而完成他生活上不能完成的：他把罪恶的世界永存下来。在写作的世界中他摧毁了他的囚狱，他高高在上，否定了这世界的所谓公义，因此他是自由的，而外面的人反而给他设狱囚位了（三岛由纪夫这个说法，真是跟波芙亚论另一女作家卢狄的观点同一声气）。
萨德夫人这样说：“亚旁斯（萨德的名字）在他监狱的囚房中胡思乱想着，一页一页地写下来，把我锁在一本小说的里面。
三岛由纪夫的两面的论题是巧妙的。而他把这戏剧发生的背景安排在法国革命的时候更加聪明。在那么一个草菅人命的混乱的恐怖时代中，大规模的谋杀借着公理、正义的名义进行着，有罪的人又何尝只是萨德呢？正因为这个背景，三岛由纪夫的反驳更见有力了。
“我想，我想（上帝所划下的）那道线，就像海潮残留在岸上的线，不正是不住地变动着吗？而亚旁斯（萨德）不正是站在浪花消散的地方，一只脚还站在水中，一百年在捡拾贝壳？那些贝壳猩红如血，还有海草，卷成麻绳的样子，还有些伶俐的小鱼像一根根的皮鞭。”
“当他脱去他的手套抚着别人的头颅时，那双可爱的、女性化的手便露出来了，而即使是人类中最受歧视、最受鄙弃的，也可以重新获得勇气，追随他的车乘，进入那黎明最初闪耀的战场。他高飞，翱翔着，在银色的盔甲下他的心跳着，因着参与这血腥的屠杀，这有着上万的尸骸因痛饮而昏迷躺着的盛宴，这最静寂的盛宴而心跳。他的冰冷剑锋使染血的百合再次转白。他的白马，染满血，把它的胸膛挺得像一头船的舻，奔向一面充满斑驳断续的黎明闪电的天空。天空在这一刻敞开，一阵强光，一阵神圣的光线叫仰望的人睁不开眼睛的，洒下来了。萨德，也许，就是这阵强光本身。”
而这，就是三岛由纪夫在剧中为萨德所塑的新的形象。
萨德最有名的作品是《闺房哲学》。在这本书里他描写了一天下午和此后的晚上一个贵族年轻淑女的性生活和哲学的启蒙。其教师是一个女贵族，两个男贵族和一个粗壮的农民。在必需的恢复休息的时间里这四个主角探讨哲学问题。其中同性恋的、唯乐主义的、无神论的道尔曼色成为“不道德的教师”和萨德的替身。道尔曼色的哲学主题主要来自霍尔巴赫的强人论。萨德将这个理论理解为社会和精神的优秀者——即高等贵族——不顾一切地追求快乐的权利。
萨德作品中的色情部分写得非常细腻，非常有幻想力，但许多性 行 为也很难想象可以做得到。萨德尤其喜欢描写与暴力和疼痛相连的行为，即“萨德主义”的内涵。萨德的哲学立场是无神论的、唯物主义的和道德相对论的。他坚信不论多么不道德的行为在世界上肯定有什么地方会被自然容忍或甚至被赞成。马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺在他们的著作中也尖刻地对待了萨德的作品和哲学思想。波伏娃和其他存在主义作家则从存在主义和从历史观点上来看待萨德的极端自由主义哲学。