香蕉天堂 香蕉天堂 8.3分

国破家仍在,碎花也是春。

逻格斯歌
2016-01-01 看过
提示:这篇影评可能有剧透
这部电影也许更加荒诞,但是也更加悲痛,导演没有简单地被自己的人道主义情怀所迷倒,而是看到了情感的虚假和真实的暧昧之处。这里的一家人,都是跌宕岁月里偶然结合,没有爱情,只有互助。
王童的电影里基本不讲爱情,讲的都是生存在艰难时事里的互助。门栓和得胜是患难兄弟,而门栓和后来的月华也是偶然结合,连月华和李麒麟到最后发现也是偶然结合。乱世没有那么多时间来恋爱,来思考永恒的厮守,大家要做的就是照应,就是互相拉一把,相互迁就一下,如此而已,人性不可能发展到自由的恋爱,寻找精神对象,最多在一起就是互相慰藉。我们看到他们的悲惨境遇,也就对他们的相互慰藉能够理解了。
从家庭的角度来探讨政治,很多中国电影都是这样讲的,比如活着或者悲情城市,但是这部电影的荒诞之处就在于没有传统的血缘家庭,而是一个临时组合的家庭。这很类似现代人的假结婚,临时同居,合租,但是在那个时代,这更可怕。现代人可能在日常生活里需要一些声音来填充寂寞,但是在节日的时候会逃离这些人,因为节日暴露出他们关系的虚假。他们不是亲密的人,住在一个屋檐下仅仅是互相帮助而已,到了节日还是各回各家,要这个时候还聚在一起,就显得特别荒诞,特别虚伪,甚

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这部电影也许更加荒诞,但是也更加悲痛,导演没有简单地被自己的人道主义情怀所迷倒,而是看到了情感的虚假和真实的暧昧之处。这里的一家人,都是跌宕岁月里偶然结合,没有爱情,只有互助。
王童的电影里基本不讲爱情,讲的都是生存在艰难时事里的互助。门栓和得胜是患难兄弟,而门栓和后来的月华也是偶然结合,连月华和李麒麟到最后发现也是偶然结合。乱世没有那么多时间来恋爱,来思考永恒的厮守,大家要做的就是照应,就是互相拉一把,相互迁就一下,如此而已,人性不可能发展到自由的恋爱,寻找精神对象,最多在一起就是互相慰藉。我们看到他们的悲惨境遇,也就对他们的相互慰藉能够理解了。
从家庭的角度来探讨政治,很多中国电影都是这样讲的,比如活着或者悲情城市,但是这部电影的荒诞之处就在于没有传统的血缘家庭,而是一个临时组合的家庭。这很类似现代人的假结婚,临时同居,合租,但是在那个时代,这更可怕。现代人可能在日常生活里需要一些声音来填充寂寞,但是在节日的时候会逃离这些人,因为节日暴露出他们关系的虚假。他们不是亲密的人,住在一个屋檐下仅仅是互相帮助而已,到了节日还是各回各家,要这个时候还聚在一起,就显得特别荒诞,特别虚伪,甚至变成了酒肉朋友,何必呢?不如离开。
但是在这里,就是过日子,没有节日,就是过日子,生活的全部就是过日子。我们的门栓扛住了,过好了这日子,熬出了头,在时代的浪潮里,找到了自己生存的缝隙。但是我们的德胜,就没有撑住,他疯了,他疯了,因为政治压迫,因为孤独,因为恐惧,因为思念。他因为太聪明,野心太大,遭遇的打击也越大,倒不如门栓,傻乎乎的,一点点地变聪明,反而能够忍受灾难。
而影片中更加能够忍受灾难的是女人,月华。月华是一个从头到尾都不埋怨,而是辛辛苦苦地过日子的女人。
影片里还有几个女人,则根本不顾时代,过着自己的日子,一个是勾引门栓的办事员,一个是戏班子里唱戏的女戏子。这两个人享受生活,过自己的日子,有埋怨,但更多的时候不去想那么多,就去追求自己的自由和幸福。当然,他们也会发现很多顾忌,但是他们至少现在没有碰到。
而一旦碰到了,他们就必死无疑。影片没有展开他们的命运,因为主角是两个男人。而恰恰是导演的这一侧重,意味着导演还不是一个具有女性意识的导演。如果说非要有什么政治隐喻的话,我想说的是,政治的迷狂必须中断,家庭必须得到延续。我甚至想,如果没有蒋介石对蒋经国的爱护,也许蒋经国就不会那么轻易地开始民主化的历程吧。相反,金正日那一帮子儿子继承下来,是因为,他们从父亲那里没有得到足够的爱,他们的体验里只有权力的统治欲望而已。
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