无形者无敌

mirroris
2010-12-01 看过

没有永远的铁板一块,个体之间不可避免的差异决定了在表面的统一和同色中,必然存在着分歧。压制的落后的简单的专制的粗暴的痛苦的,都必定是人们躲避不及的,他们会寻找个体的精神出路,除非这个人只有肉体没有灵魂,只为满足物质的需求而填塞,没有精神的追求而延展。 这是我看《华氏451》的观感。 促成消防员莫塔格的转变,是与克拉丽丝的交往。克拉丽丝和莫塔格从轻轨下来后,克拉丽丝问莫塔格是否看过自己烧毁的那些书,莫塔格回答没有,并说了三个原因,分别是:看书是被禁止的,没兴趣,有更好的事情做。而更好的事情是什么呢? 接下来,他和妻子琳达观看了一段可以互动的对话,琳达非常欣喜自己的反应,觉得自己有演员的天赋,因为电幕里的人对她的回答做出了很高的评价。可那是什么样的问题呢?那只是简单机械,人云亦云地重复一遍无聊问题的无聊答案,她却胆战心惊、仿佛面对重大考验似的。她那样的迟钝,却得到那样的肯定,莫非制度鼓励迟钝?

阅读书籍不一定变得开放、聪明、反应迅捷,却可以使人们情绪波动、思考、问为什么。正是反复追问“为什么”,揭示了本质、照亮了被隐蔽的事实,使更多人聪明起来、计较起来。 不断偷书回家的莫塔格,进入了一个丰富多彩的世界,不愿回头,因为现实是如此简单乏味没有乐趣。消防员实质上是思想警察,背弃了自己现实职业的莫塔格,沉溺在自我精神世界的小乐趣中,使他进入更宏大场景,体会到现实的悲哀的,是那个自焚的女人。 她的自焚无疑给莫塔格带来巨大的冲击——人竟然可以为了虚无的精神追求如此无畏、如此捐躯——而没有精神追求,人和猪有什么分别呢?自焚也让莫塔格彻底看清了消防员制造的悲剧,对人们的伤害。很多人不了解自己做的事是怎样的卑污,就在于他们没有直观地面对自己制造的恶果的苦难,没有细想那些意见是否有道理,只看到了人们反对他们,没有想人们为什么反对他们。 警官说小说没有价值,在电影里,莫塔格给出了自己不同的想法:每本书背后都是一个人。是啊,每本书都凝聚着一个人的思考、行动,他的——生、老、病、死,她的——酸、甜、苦、辣。 用焚书坑儒式的方法来钳制思想、谋求人们的绝对平等,似乎是世界通行的做法,统治者希图以此将现实置于苍白简单平等无异议之中,但存在了总归是存在的,书籍只是媒介,思想与文化的传承在于意见的交锋、融合、传扬。那是种远远超出冷酷坚硬现实的软性覆盖,岂是专制、封杀、查禁所能杀灭的?如果每个人的头脑中还有自己的私欲,那么让他(她)成为公有的某种物件就是不可能达成的痴心妄想。让那些不同自由存在、彼此攻讦,难道不是个简单快意的处理方式吗?而现实常常把百家争鸣搞成百家峥嵘。 也许有人觉得这些事情距离自己遥远,但是具有悠久焚书坑儒传统的国家,限制出版物与焚毁图书有什么差别呢?其实秦朝并不是中国,但是我们习惯上把历史上惊天动地的事按在自己头上,即便这事并不光彩。 这部影片主旨出现在克拉丽丝家被突查后,其邻居若无其事地对莫塔格说明了一个现象:喜欢看书的人家没有电视——他们有自己的信息来源,不再接受单级信息源的操弄,而不看书的人家都有天线,都看中央台。 当局一方面焚烧图书、抓捕看书的人,一方面用红色宣传车和莫塔格“被杀”恐吓民众。包括警官对莫塔格说的“加强团体精神、组织娱乐”,“让他们继续忙着,也让他们开心,那是问题所在”。这些所有呈现了纳粹的特征。 影片结尾是很牛叉的写意。一群被现实放逐的人们生活在自己的伊甸园里,尽管环境艰苦,但是他们可以从容地按照小说中的人物命名自己、虚拟自己的生活,而不必担心打压和人身安全,这算是对现实的嘲讽与反抗吧。一个叔叔在去世前教侄子背诵下来一篇小说,正说明了思想是看不见、抓不住、打不压、杀不灭的观念传承,它附着在图书上,图书只是媒介——它形式上的存灭并不重要的。 我一直收藏着《读书的艺术》封面的话,放在这里作为结尾我想是合适的——一个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,受他眼前的世界所禁锢。他的生活是机械的、刻板的;他只跟几个朋友和相识者接触谈话,他只看见他周围所发生的事情。他在自己这个身体监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候,他立刻走进一个不同的世界。

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华氏451度 - 豆瓣

华氏451度

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