早期德国电影与《布拉格的大学生》
早期的德国电影乏善可陈。虽然早在1895年11月1日，也就是卢米埃尔兄弟在巴黎公映他们的影片的将近两个月前，斯克拉达诺夫斯基兄弟就在柏林用他们发明的电影放映设备Bioskop进行了公开的商业放映，可是由于他们的电影设备太过复杂，斯克拉达诺夫斯基并没有在早期的德国电影产生太大的影响。更多在早期德国电影发挥作用的是一个叫奥斯卡·梅斯特的人，他模仿百代公司的电影制作了很多的影片，并且培养了第一个重要的德国电影女明星——亨妮·珀顿（Herry Porten）。
尽管如此，早期的德国电影院大部分仍被来自法国和丹麦的电影所占领着。电影在当时的德国很是风行，却遭到了许多人特别来自戏剧界的抵毁，其中原因之一是电影使得剧院的观众有了很大的减少。为了回应各方的质疑，电影界与戏剧界达成了协议，当时柏林头牌舞台剧制作人莱因哈特甚至也被邀请来制作电影，一些戏剧演员也纷纷来到电影这个新鲜的玩意儿前露脸。从而掀起了一股“作者电影”运动，这一运动与稍前的法国“艺术电影”运动形成了呼应。阿斯泰·尼尔森也被从丹麦邀请到了德国拍摄电影，她很快了成了德国人心中的女神，关且成为当时少有的几个具有国际影响力的电影明星之一。
在这一时期最为重要也最具影响力的电影要数《布拉格的大学生》，电影摄制于1913年，导演是丹麦人斯特伦·赖伊，由莱因哈特手下一个非常有名的戏剧演员保罗·韦格纳所主演，这也是他的荧幕处女作。本片在电影技术上毫无创新，摄影机全片几乎不动，剪辑也是老一套，而运用分区域暴光实现大学生同他的影子在同一个镜头里的特技手法早在多年前就被梅里爱玩得烂熟了。韦格纳的表演太过舞台味了，好像对于他来说，电影只不过中另一个舞台而已。本片的成功可能更多来源于剧作家汉斯·埃韦斯所提供的剧情：一个穷大学生，为了获得女伯爵的爱，不惜出卖自己的镜像，最后却被这镜像所害，在女伯爵的未婚夫与大学生女决斗前镜像提前去了决斗场，杀死了女伯爵的未婚夫，大学生因此失去了女伯爵的爱，并且那个镜像还一直纠缠着他，最后，大学生枪杀了那个镜像，可是他也同时死去，这说明他与他的镜像本是一体的。
在克拉考尔看来，大学生巴尔德温代表着一种人格的分裂，而这种分裂与当时德国的中产阶级的境况很是相像，他们有着较高的地位，可是他们在经济状况其实已经恶化，与工人和农民相差无几。“这难道不也是对于德国中产阶级在其与统治德国的封建世袭阶层的关系中切身体验的梦般临摹吗?中产阶级不得不承认他们恰恰与其反对的统治阶级是一体的。”这种人格分裂在同时期的另一部电影《另一个人》也得到了体现，只是有着更为乐观的结局。
克拉考尔对于《布拉格的大学生》解读，确实很符合他在《从卡里加利到希特勒》里即将要得出要得出的结论。因为德国人处于一种人格的分裂，为了结束这种分裂，他们要么选择继续混乱，要么选择专制。但这种解读我很难认同，我更愿意将《布拉格的大学生》中大学生巴尔德温的分裂看作20世纪以来西方精神世界的一种普遍症状。善恶本是一体，硬生生的把他们分开，甚至想要消灭恶来获得安宁和善的纯洁，最后导致的却是精神世界的大崩溃和走向灭亡。
《布拉格的大学生》像花园里的交叉小径，在这部电影这里，导演斯特伦·赖伊、编剧汉斯·埃韦斯以及韦格纳一齐相遇，可是过了这个交叉点后，他们的各自的道路却向着完全不同的方向延伸：斯特伦·赖伊在不久的一战中死去，韦格纳后来成德国电影中的重要一员，而汉斯·埃韦斯却投入了纳粹的怀抱，但很快又被纳粹给抛弃，最后在贫困中死去。
2010年3月15日于梅县沉梦楼
尽管如此，早期的德国电影院大部分仍被来自法国和丹麦的电影所占领着。电影在当时的德国很是风行，却遭到了许多人特别来自戏剧界的抵毁，其中原因之一是电影使得剧院的观众有了很大的减少。为了回应各方的质疑，电影界与戏剧界达成了协议，当时柏林头牌舞台剧制作人莱因哈特甚至也被邀请来制作电影，一些戏剧演员也纷纷来到电影这个新鲜的玩意儿前露脸。从而掀起了一股“作者电影”运动，这一运动与稍前的法国“艺术电影”运动形成了呼应。阿斯泰·尼尔森也被从丹麦邀请到了德国拍摄电影，她很快了成了德国人心中的女神，关且成为当时少有的几个具有国际影响力的电影明星之一。
在这一时期最为重要也最具影响力的电影要数《布拉格的大学生》，电影摄制于1913年，导演是丹麦人斯特伦·赖伊，由莱因哈特手下一个非常有名的戏剧演员保罗·韦格纳所主演，这也是他的荧幕处女作。本片在电影技术上毫无创新，摄影机全片几乎不动，剪辑也是老一套，而运用分区域暴光实现大学生同他的影子在同一个镜头里的特技手法早在多年前就被梅里爱玩得烂熟了。韦格纳的表演太过舞台味了，好像对于他来说，电影只不过中另一个舞台而已。本片的成功可能更多来源于剧作家汉斯·埃韦斯所提供的剧情：一个穷大学生，为了获得女伯爵的爱，不惜出卖自己的镜像，最后却被这镜像所害，在女伯爵的未婚夫与大学生女决斗前镜像提前去了决斗场，杀死了女伯爵的未婚夫，大学生因此失去了女伯爵的爱，并且那个镜像还一直纠缠着他，最后，大学生枪杀了那个镜像，可是他也同时死去，这说明他与他的镜像本是一体的。
在克拉考尔看来，大学生巴尔德温代表着一种人格的分裂，而这种分裂与当时德国的中产阶级的境况很是相像，他们有着较高的地位，可是他们在经济状况其实已经恶化，与工人和农民相差无几。“这难道不也是对于德国中产阶级在其与统治德国的封建世袭阶层的关系中切身体验的梦般临摹吗?中产阶级不得不承认他们恰恰与其反对的统治阶级是一体的。”这种人格分裂在同时期的另一部电影《另一个人》也得到了体现，只是有着更为乐观的结局。
克拉考尔对于《布拉格的大学生》解读，确实很符合他在《从卡里加利到希特勒》里即将要得出要得出的结论。因为德国人处于一种人格的分裂，为了结束这种分裂，他们要么选择继续混乱，要么选择专制。但这种解读我很难认同，我更愿意将《布拉格的大学生》中大学生巴尔德温的分裂看作20世纪以来西方精神世界的一种普遍症状。善恶本是一体，硬生生的把他们分开，甚至想要消灭恶来获得安宁和善的纯洁，最后导致的却是精神世界的大崩溃和走向灭亡。
《布拉格的大学生》像花园里的交叉小径，在这部电影这里，导演斯特伦·赖伊、编剧汉斯·埃韦斯以及韦格纳一齐相遇，可是过了这个交叉点后，他们的各自的道路却向着完全不同的方向延伸：斯特伦·赖伊在不久的一战中死去，韦格纳后来成德国电影中的重要一员，而汉斯·埃韦斯却投入了纳粹的怀抱，但很快又被纳粹给抛弃，最后在贫困中死去。
2010年3月15日于梅县沉梦楼
这篇影评有剧透
