从短片到长片——静静的嘛呢石

baboerben
2008-12-14 看过
马修文老师说,一部优秀的短片,如果要改编成长片的话,往往都不会很成功,不过万马的《静静嘛呢石》却是个例外。
上午马老师先放了短片,看完之后,说实话感觉挺一般的。尽管可以看出导演的真诚与关注点的与众不同,但也许是片长只有20分钟的原因,再加上DV拍摄的缘故吧,导演万马所要表达的思想并不能完全能够令我理解。比如传统宗教文化与现代文化的矛盾,单从一个电视机上,并不能令我完全信服。虽然这个短片也在国际上拿了大奖,但是包括我在内的大多数同学在观影之后所说的最多一句话便是:“这也没什么啦,搁我我也能拍出来。”
不过,一个多小时之后,当老师把《静静嘛呢石》的长片放完,我却不禁对万马的才华暗暗钦佩,并为刚才自己的自大而惭愧不已。从技巧上看,他能够将一个20分钟的短片改编成100分钟的长片,靠的绝不是简单的填充,而是复杂与细腻的延伸,而这些所谓的技巧依靠的却是导演深厚的文化底蕴与过人的敏锐思考。
影片前10多分钟,基本与短片的故事一样,这首先就颠覆了我之前的想法。因为在我浅薄的意识里,一部短片如果要改编成长片的话,应该就好像是一条肉,被切成好几段,每一段的中间再填上新的内容。然而万马并没有这样做,他是把原来的一条肉,只切掉结尾一小段,中间扩展了第一段的内容,最后又很好的与结尾处衔接在一起。仅从剧作上分析,这样做的效果显然要比第一种更高明和巧妙,而且更具有完整性于说服力。
小喇嘛弟弟的出现,是长片所出现的第一个新内容。小喇嘛的弟弟学习汉文,目的很明显,就是为了走出西藏到更广阔的地方。而之后出现的另外几个新内容,比如在传统戏剧《至美更登》的演出时,小喇嘛和弟弟却偷偷跑去看电影;观看戏剧时,老人们感动的落泪而年轻人却喝醉了酒;戏剧演出结束后,年轻人跳起了迪斯科而背后却传来了一个老者的歌声……这些桥段都很好的发展并延伸了之前的小喇嘛小活佛看电视机所要表达出的那种矛盾,即传统宗教文化与现代文化的矛盾。
其实再往深了想想,这其中也夹杂着理想与现实,情感与理智的冲突。我不懂宗教,但是我知道每个宗教的信徒都有着自己的理想,那便是他们崇高而不可亵渎的信仰。小喇嘛小活佛看电视,电视里演的正是《西游记》,《西游记》里唐僧师徒获取了真经,而现实中的小喇嘛小活佛却真的能够到达他们心中的那片圣地吗?小喇嘛小活佛看电视,因为他们喜欢新鲜的事物,不要忘记他们也是和我们弟弟妹妹一样大的小孩子,但由于自己的特殊身份,却不能尽情享受这一切所带给他们的快乐。小喇嘛送父亲走时,向父亲要了《西游记》VCD光碟的空盒子留作纪念,当他戴着孙悟空的面具打开盒子时,里面什么也没有,不知道那个时侯,小喇嘛悟到没悟到究竟什么是空。我想,应该没有吧。
我记得弗洛伊德好像说过:最高贵的爱情,往往存身于苦行僧的生活里,他们终其一生在与原欲的诱惑挣扎不已。这里虽然没有爱情,但是作为一个和我们一样的人类来说,小喇嘛、小活佛、其他僧人,包括现实生活中另外一些舍掉一切独自上路的追梦人,他们也必将终其一生与自己的原欲作苦苦挣扎。从这点上看,万马对于人性的探讨,使这部影片显然又上了一个新的层次。
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静静的嘛呢石 - 豆瓣

静静的嘛呢石

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