缺少连续性的生活
我小时候的理想是当文学家。虽然其实我只是喜欢写字,老师说,理想都得是后面带家的,于是同学选了数学家,运动家,我选了文学家。
再大一点我希望成为经济学家,看了两本翻译的经济学著作,然后发现专业课差点补考。我不背书,书是用来读的,不是吗?抄我笔记的同学比我考高20分。
工作以后我努力成为精英和白领,未遂。接着转向波希米亚路线,发觉流浪很辛苦,一点都不浪漫。愤了一阵,上些火,然后吃泻药。
我发觉自己的想法简直变换得太快了!自己被自己弄得眼花缭乱,受不了了,我很想指着那个贪玩好变的自己说:你还想玩什么?
问题是,这也不是我想要的!理想三天两头的改变,象女人的衣服,追着潮流。可是,潮流不是女人造出来的啊。
我想啊想,想出一个结论,就是我的生活太缺少连续性了。不管什么天才,努力的方向一会换一个,怎么都不可能成功。得持续努力,一直一直使劲并且快乐,在努力的过程就很快乐,这样才会有真正的成果。果子得长得开心才甜。
后来我发现许多人跟我有一样的毛病,生活缺少连续性。情绪转变得很快,就象收音机被人扭着扭着换了频道。比如2月份无奈,5月份就是痛苦,8月份却变成欢乐,欢乐到兴奋的程度。
因为换频道次数太多,我已经有些神经疲劳。不喜欢悲伤,也不愿意兴奋,我就想安安静静呆着,有点连续时间,做一点点相对较有连续性的事。
《墨斗先生》,一个缺少连续性的城市发生的故事。三毛钱难倒英雄汉的现代版本,墙倒众人推的都市案例。
故事看似简单,薄情寡义的香港青年麦窦(音似麦兜)年少多金,春风得意。忽然一夜间厄运连连,生活象多米诺骨牌一张倒,张张倒,他转眼失去所有,并且无人相助。最后他醒悟自己为人太自私苛刻,才迎来转机。结果仍是皆大欢喜,浪荡子变成有为青年,造福和谐社会。
命,是香港人特别钟爱的题材。全世界最喜欢算命的恐怕就是香港人。命,犹如老天给的一道神秘符,没人知道其中玄机。发达也是命,穷苦也是命,总之不是自己的事。信命,透出香港人的无力和不安。命运,意味着变幻无常。
我们所不了解的资本主义繁荣,带来飞速发展带来的无情变迁,在我们所熟悉的拜金拜物下面,裸露着无可托依的情感荒漠。
记得在一个香港本土动画片里,香港年轻一代绘出了她们对旧时湾仔,旧时故居,街道,甚至吃食,玩地的无限怀念,过去被描绘成纷纷飘落的花瓣,经不住无情风的吹袭。
对普通大众来说,历史就是建筑,他们每日在建筑中行走,居住。
在香港,历史是断层,生活是变化,人事是变迁。
历史断层的又何止香港!深圳,上海,北京,甚至内地大城市,哪一个不在飞速的摧毁记忆,制造断层。只是,香港的物质文明走在我们前面,断层也发生得更早罢了。
除了客观环境变化因素,香港人自身心态也可堪玩味。
影片里香港人形象都不太光辉:冷血无情的老板,势力八卦的同事,官僚罗唆的警察,视名牌服饰为人生理想的时尚美女,毫无同情心防人如防贼的路人阿姨,修养恶劣,暴抢的士的恶公恶婆,还有形象极为典型的银行经理,等等。
里面的人物形形色色,各有不同,但共同点是都很差劲。
可是,这么多人怎么会都差劲?问题出在哪里?
或许不是教育,也不是制度,而是一种社会风气。这种风气,曾鼓励大家奋勇开拓,创造财富,今日它同样鼓励你自私自利,踩着别人脑袋过河。这就是--独立。
人独立了,自然懂得不依靠别人,自己勤奋向前,同样,独立会让你更多考虑自己,忽略别人。自立,自力,自利。
资本主义的核心思想是亚当斯密提出的“自私”,它的出现和被承认,带来了19世纪以来从欧美到亚洲的经济繁荣,但也造成了弊端。基督教思想和三权分立的政治体制,是对资本主义经济人的制衡。可在儒道佛的中国,它失去了这道制衡,或者说在香港的情况是被削弱,水土不服。
我们都生活在历史,宗族,传统之中。这些东西保护着我们,维持我们血液里连续性的因子,没有了这些因子,就会水土不服,晕车晕浪。
命运那一湾香港海,是回头是岸的苦海吗?
2004年的香港,开始思考。
再大一点我希望成为经济学家,看了两本翻译的经济学著作,然后发现专业课差点补考。我不背书,书是用来读的,不是吗?抄我笔记的同学比我考高20分。
工作以后我努力成为精英和白领,未遂。接着转向波希米亚路线,发觉流浪很辛苦,一点都不浪漫。愤了一阵,上些火,然后吃泻药。
我发觉自己的想法简直变换得太快了!自己被自己弄得眼花缭乱,受不了了,我很想指着那个贪玩好变的自己说:你还想玩什么?
问题是,这也不是我想要的!理想三天两头的改变,象女人的衣服,追着潮流。可是,潮流不是女人造出来的啊。
我想啊想,想出一个结论,就是我的生活太缺少连续性了。不管什么天才,努力的方向一会换一个,怎么都不可能成功。得持续努力,一直一直使劲并且快乐,在努力的过程就很快乐,这样才会有真正的成果。果子得长得开心才甜。
后来我发现许多人跟我有一样的毛病,生活缺少连续性。情绪转变得很快,就象收音机被人扭着扭着换了频道。比如2月份无奈,5月份就是痛苦,8月份却变成欢乐,欢乐到兴奋的程度。
因为换频道次数太多,我已经有些神经疲劳。不喜欢悲伤,也不愿意兴奋,我就想安安静静呆着,有点连续时间,做一点点相对较有连续性的事。
《墨斗先生》,一个缺少连续性的城市发生的故事。三毛钱难倒英雄汉的现代版本,墙倒众人推的都市案例。
故事看似简单,薄情寡义的香港青年麦窦(音似麦兜)年少多金,春风得意。忽然一夜间厄运连连,生活象多米诺骨牌一张倒,张张倒,他转眼失去所有,并且无人相助。最后他醒悟自己为人太自私苛刻,才迎来转机。结果仍是皆大欢喜,浪荡子变成有为青年,造福和谐社会。
命,是香港人特别钟爱的题材。全世界最喜欢算命的恐怕就是香港人。命,犹如老天给的一道神秘符,没人知道其中玄机。发达也是命,穷苦也是命,总之不是自己的事。信命,透出香港人的无力和不安。命运,意味着变幻无常。
我们所不了解的资本主义繁荣,带来飞速发展带来的无情变迁,在我们所熟悉的拜金拜物下面,裸露着无可托依的情感荒漠。
记得在一个香港本土动画片里,香港年轻一代绘出了她们对旧时湾仔,旧时故居,街道,甚至吃食,玩地的无限怀念,过去被描绘成纷纷飘落的花瓣,经不住无情风的吹袭。
对普通大众来说,历史就是建筑,他们每日在建筑中行走,居住。
在香港,历史是断层,生活是变化,人事是变迁。
历史断层的又何止香港!深圳,上海,北京,甚至内地大城市,哪一个不在飞速的摧毁记忆,制造断层。只是,香港的物质文明走在我们前面,断层也发生得更早罢了。
除了客观环境变化因素,香港人自身心态也可堪玩味。
影片里香港人形象都不太光辉:冷血无情的老板,势力八卦的同事,官僚罗唆的警察,视名牌服饰为人生理想的时尚美女,毫无同情心防人如防贼的路人阿姨,修养恶劣,暴抢的士的恶公恶婆,还有形象极为典型的银行经理,等等。
里面的人物形形色色,各有不同,但共同点是都很差劲。
可是,这么多人怎么会都差劲?问题出在哪里?
或许不是教育,也不是制度,而是一种社会风气。这种风气,曾鼓励大家奋勇开拓,创造财富,今日它同样鼓励你自私自利,踩着别人脑袋过河。这就是--独立。
人独立了,自然懂得不依靠别人,自己勤奋向前,同样,独立会让你更多考虑自己,忽略别人。自立,自力,自利。
资本主义的核心思想是亚当斯密提出的“自私”,它的出现和被承认,带来了19世纪以来从欧美到亚洲的经济繁荣,但也造成了弊端。基督教思想和三权分立的政治体制,是对资本主义经济人的制衡。可在儒道佛的中国,它失去了这道制衡,或者说在香港的情况是被削弱,水土不服。
我们都生活在历史,宗族,传统之中。这些东西保护着我们,维持我们血液里连续性的因子,没有了这些因子,就会水土不服,晕车晕浪。
命运那一湾香港海,是回头是岸的苦海吗?
2004年的香港,开始思考。
这篇影评有剧透