那些通向真主的道路

    零四年的伊朗老片，自然不能指望画面和配乐这些细枝末节。大部分时间在搞轻喜剧，时不时摔一跤拌个跟头什么的好像多年以前的卓别林或者多年以后的赵本山。仗着三年阿拉伯语的功底尝试关了字幕看，发现这飘逸的波斯话里只能弄懂几句带法尔西变调的السلام عليكم ورحمة الله *-*....又比如说真主至大他们会把الله اكبر 里的K发成CH的音……而几个主要人物比如典狱长发话的调门有点尖锐，感觉有点不够深沉。
    
    说到故事，大抵是伪装成一个宗教说教片。屡教不改的惯犯被关了局子，那么无论怎么被狱方虐待都是犯案在身有罪在先。救鸽子时有渴望自由的眼神，救完鸽子典狱长却“没有食言”，又把他关进单人牢房“免除一周的杂役”。此后尝试自杀，自杀中止，还被个好心狱友在阻止自杀的时候割了腕颇有些黑色幽默的成分。医院里的毛拉无疑是灵魂拯救的化身，在这个医治你身体的地方他肯定会医治你的灵魂。质朴的话语和深沉的教化专门用来感动观众、评委、以及挑剔的伊朗宗教学领导们——毕竟是政教合一的国家，拍的片子完全搞怪就是对教权的调戏是没有好果子吃的。再此之后“蜥蜴礼萨”的历险由德黑兰转移到边界附近的一个小城镇，伪装成一位博学而和蔼有人味的毛拉招摇撞骗又由于业务不够专业好多次差点被拆穿……既要潜心策划越境逃亡，又被形势所迫做些善行，不料雪球越滚越大好事越做越多，最后竟一传十十传百被名声所迫变成为了当地的圣人……我知道你要说什么了，“这真是真主的造化无穷神奇啊”……
    
    说到底，导演和编剧所要强调的一直是一种宽容的氛围。好比对待监狱的犯人不要那样严厉，对待伊斯兰共和国的子民们偶尔也要放松一下政治高压。每个人都有一条通向真主的道路，无论工人、商旅、农民、小偷——你不能强迫他人走你的道走向天堂，被强迫的天堂与地狱无异。小偷站在宣礼台上，声称走进居室的方法有钥匙、万能钥匙、越墙等途径。你可以选择穿越邻居家而不惊扰人家。后来他在监狱里演讲时干脆摘下眼镜一脸怨念地看着台下显然认出他的典狱长，他所想的无非是一种自由自在的幸福和不被限制的善良。想到这部片最终还是没有逃过被禁播的命运，尽管它一时创造了那么大的票房奇迹，但那些渴望者与某些限制者的矛盾一时恐怕无法圆满地调和。