《双鱼陨石》| “我往东去找水井”

从一条红围巾和一首情诗说起，彭加木在罗布泊沙漠失踪后，他的妻子给他写了一首诗：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”

电影《双鱼陨石》中的杨成铭教授的原型是彭加木教授，他一直围着这条葡萄紫的围巾显然不是男士的，应该是他在出发前夫人给他的。▼

关于彭加木教授神秘消失的传说有五六个传说和版本，民间比较流行的是“双鱼玉佩”的版本。导演选取了这个非常有神秘色彩的故事，又隐藏着另一条线索。

关于这条线索，可以参考2019年上映的另一部科幻电影，由布拉德·皮特主演的《星际探索》。一部很乏味的电影，但有一个很残酷的故事。在太空科考项目中，“利马计划”在执行过程中，由于离地球太远，宇航人员难以承受离地球太远的孤独想呼叫救援，而科考负责人坚持人类为了科学就应该牺牲，他拔断了太空舱内救援设备，也断掉了企图“叛逃”的宇航员的生命补给。

这部有点类似文艺片的科幻电影提出了一个很简单的问题：“到底该不该用人类命运这么大的命题，去决定个人的生死？”▼

电影中的杨教授为了科研完全舍身忘己，他坚持一定要往东走，使得大家偏离了返回的路线。而当时的彭加木教授在科考队伍中也是非常执着，有一种说法是他太过固执，威胁到了其他成员的生命，所以才遭遇不测。

这条线索由于证据不足，所以电影表现得较为隐晦，但引用了当时引起重大争议的一张纸条：“我往东去找水井”，争议的焦点是日期被涂改过。▼

在电影中是商人陈甘源错手杀了杨教授后伪造的纸条，不管真假，这七个字本身就有一种终极宿命感。往东走就一定有水源，因为我们的东面是大海。

这正是他的悲哀，他确定了自己的人生目标后，就看不到眼前的一切了。作为科考队的负责人，他对周围环境的变化和对危险的觉察都是迟钝的，他们遇到第一次沙尘暴时，他是最后一个反应过来的。

他一方面十分令人尊敬，没有这样一往无前的专注精神，无法取得科研成果；另一方面，无穷无尽的理论研究，让他失去了感知大自然的能力。他自己跟自己对了一句林则徐的名句：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”那一段确实很感人，可我还是觉得人比科学更重要。▼

苏轼有一句诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”一个长期远离大自然的人，大自然也会远离他。通俗地说，就是不接地气。

著名科幻作家刘慈欣在《三体》中引入了一个非常接地气的人，叫罗辑。罗辑这个名字很有文化，其实在通俗的成功意义上是一个混得非常不好的人，但他非常单纯、接地气，以致于他的草根智慧为外星人所忌惮。我把那些看不去不怎么耀眼，其实却很接地气的人称为“三体人”。

导演丁小洋显然也是看过《三体》的人，主角王得志，其实一点都不得志。1994年还曾被评为劳模的维修工人，在1996年就突然下岗了。从剧情来看，他在沙漠中把车修好，说明他的修理技术是过硬的，为人也善良老实。在经济建设的浪潮中，他这样的人，保不住自己的工作，也保不住自己的家庭。

他很简单，他只想守着儿子好好过日子，有干脆面、有水就能活得很好。他胆小、没有远见、没有理想，屡次被其他三人投来鄙视的眼神。

当大家都在为发现了二战中的潜艇而兴奋的时候，他毫不合群地找修车工具，被鄙视了。▼

当陈甘源和赵青在畅想着“首富梦”和“诺贝尔奖”的时候，他没有附和，而是腼腆地说，就想回去跟我儿子过生日。▼

赵青曾经鄙视他说：“对不起我高估你智商了”，他带着一种平淡的幽默说：“没事儿！”▼

这部电影的制作预算我猜只有几万块钱，那沙尘暴丑得呀，比86版的《西游记》还粗糙。这哪里像沙尘暴啊，明明就是羊毛。▼

并不一定钱少就不能办事，导演在台词上还是下了工夫的。尤其是王得志的台词，符合人物身份的朴实；符合故事情节的流畅；暗含着智慧和人物命运，如果《流浪地球》的台词也能做到这么精到就好了。

从这个层面上看，导演差钱也是一件好事，让他能将有限的资源用好，而不是一味地跟好莱坞拼制作。

“以后这种关于人类命运的事少找我！”

从某种角度来说，陈甘源是商人，他是为了拿到陨石赚钱；赵青是学术投资人，她把教授、相机、陨石看得比生命还重，只为了一个坚定的目标—诺贝尔奖；杨教授的境界看上去高很多，他不为名不为利，只想为科学作贡献，但这种需要人陪葬的贡献，到底是不是科学？▼

“你咋还没整明白呢？”

杨教授、赵青、陈甘源想了半天都不明白的事情，在王得志看来一句话就说明白了。研究方法是一把双刃剑，有时能帮人理顺思路，有时也让人绕不出来。▼

对于一个生命体，杨教授想都没想，就决定解剖它。王得志用一句大白话问杨教授：“你解剖它，它难道不反抗吗？”

只有王得志一个人关心这是个生命，生命与生命是平等的。▼

生命指引着沙漠里的方向，生命也是最能考验人性的。陨石发出的绿光，映照着杨教授、陈甘源、赵青三人的贪婪，陈甘源和赵青的贪婪很明显，杨教授对知识的贪婪也是贪婪。▼

杨教授最不关注生命，所以他是第一个消失的人，好在他乐得其所。▼

每一个复制体都是另一个自我，陈甘源的复制体最多，也是最分裂的。他没有办法面对自己，对自己下手也是最狠的。他最后不知道自己是谁，只知道自己想要钱。▼

赵青在篝火中唱的那首著名的二战歌曲《莉莉玛莲》时，就已经暗示她身体里一个是莉莉，一个是玛莲。导演用了红绿两种颜色表达两种性格，一个坚定，一个柔弱。最后自己熬死了自己。▼

平民善良，富人麻木不仁，知识分子虚伪。这种人物塑造方式好像是我们中国文学、戏剧、电影的一种不成文的传统，我不太欣赏这种传统，但形成这种意识形态，有其一定历史根源。

意识形态一下子也说不清楚，剧中最说不清楚的仍然是杨教授那个问题：“人怎么能证明我就是我呢？”▼

“我是谁？”、“我从哪里来？”、“要到哪里去？”这几个哲学问题是我第二次写文章来讨论了，今天比上次好像多了一点感悟。倒不是我自己想出来的，我看凯文·凯利的《失控》获得的启发。

原文我就不抄了，我，不是一个固定概念，而是一个聚合概念。用个例子来说明，风、云、海洋、地形等多种因素聚集了一场暴雨，谁能说得清楚这场暴雨从哪里来？气压差、水分子、尘埃......

同样，一粥一饭，一水一土，一花一草，日积月累，积天地精华才形成的一个你，你怎么说得清楚你从哪里来？显而易见，却说不清楚的事情，为什么要去问这么愚蠢的问题？

电影中有个镜头我很喜欢，就是三个喝酒、唱歌的镜头。我不知道导演是不是借用了酒神狄俄尼索斯的神话，把酒和火放在了一起。酒能让人失去控制，变得感性和真实，让人类能短暂地真诚和美好。酒醒后又恢复了理性和控制，因为我们是猎人的后代。▼

虽说制作粗糙，可是导演运用大量的对称构图，让电影主题的表达更加充分。影片开头的对称是一车人面对的未知。▼

影片结尾的对称，是王得志对自己的一种回归。生命有很多分裂的状态，有时不得不分裂，他的分裂来得更加渺小，也更加悲壮，只为了多半瓶水，多一袋干脆面，可以坚持走出沙漠与儿子团聚。

当他找不到他的儿子了，他只能去找回他自己。▼

好啦，就到这里。

电影作为“第七艺术”有个很大的尴尬，电影必须要聚集很多人。建筑、音乐、绘画、雕塑、诗、舞蹈这六门艺术可以一个人慢慢完成，大不了省吃俭用，只要坚持就能完成。电影不行，它必须要跟金钱挂钩，电影的好坏跟投资人和观众的支付能力关系太大了。

再次吐槽电影中的沙尘暴！