[海兽之子] 生命诞生物语,注释你困惑的一切

光影尘迹
2020-03-09 看过
提示:这篇影评可能有剧透

01 引子

去年,五十岚大介代表作《海兽之子》被4度工作室改编成动画电影,其中米津玄师献唱、久石让配乐,渡边步导演,如此豪华阵容,经4年工匠雕琢,却遭来骂声无数。剧情垃圾充斥网络,跟风黑马不停蹄。

视频链接: https://www.bilibili.com/video/av94613025

02 剧本

个人以为,《海兽之子》讲述的是带神秘色彩的生命科普。它吸收了很多理论,科学与否不做评价,但浪漫到顶点。若真要加个注脚,也就简单几字,生命外来说(胚种论)、生物分解。抓住这些,海兽之子的内容基本就能理解了。至于剩下具体细节,其实极富创造力,诸君且看。

作品先是默认了胚种论,这个假说认为,行星遭到陨石撞击,使得一部分生命依附其中,直到游荡到适宜星球,再从休眠状态中苏醒,使生命延续。正如作品所言,

"星辰万千,海为胞宫。宇宙是一个生命体,有大海的星球便是子宫,陨石是精子,受精是庆典。"所以,作品中的两个陨石,被抽象为象征生命的精子和卵细胞。

但值得注意的是,陨石所含的生命,是处于休眠状态,要将之激活,需要营养。而激活的钥匙(信息素)是“海”和“空”(见其分解过程)。所谓,“人为乳房,天为乐园”。后期,空比海提前经历高烧不断的过程,就好比女性先于男性发育,所以,空代表卵细胞的钥匙,而高烧的代谢,其实象征第二性征(钥匙)的觉醒,理解到这样,我们就可以将故事重新梳理一遍。

两道天外陨石(人魂)划过,代表精子卵细胞的到来,它们将赋予大海新生的契机(生命的再生)。而按海所说,陨石所闪耀的光,是想要被发现,其实那是精子和卵细胞需要寻找宿主(搬运工),就像人类是延续基因的宿主一样。于是被陨石吸引而来的,是深海生物大规模的迁徙。像极了追随卵细胞形成的精子竞争。

自然,如同精子模样的巨口鲨一般,绝大部分搁浅在海滩。最后,代表大海本体的鲸(在神话中,鲸象征子宫),获得了卵细胞,将作为子宫而存在。而作为卵细胞钥匙的空,却意料之外的抢到了精子。

但他激活不了精子的陨石,却成了精子的宿主。就算海洋变成红色,女性迎来初潮,卵细胞激活时间已到,也未能影响到空。直到空将陨石交给琉花的那一刻。他失去了宿主的身份,重归为钥匙。空被驱使步入大海,被鲸吞下,握住了鲸鱼的陨石,激活了卵细胞,使之完成月经。鲸的鸣唱,歌颂着卵子的形成。紧接着,海正式成为精子激活的钥匙。所以,“若海需要,便剖开肚子给他”。

第二天,还未回神的琉花,迷糊而本能地望向了卵细胞(鲸)的方向,扭头才看到了海。海接触到琉花,激活了精子,脑海里,他们找到了目标。这引来了鲸的翻腾,那花俏(人)的皮囊,是女性的蛊惑。出于本能,他们追寻着鲸,要完成最后的受孕。

跟随陨石,琉花跳入大海,被鲸吞下的一刻,祭典开始。作为共鸣体,她扩大鲸鸣,鲸歌传唱祭典,翻云覆雨,好是激烈。那一夜,她望见大海生灵的记忆(成长了不少。

那作为代孕的海马,是海的具象化,在啃食中化成海底的养料,随即,本在二叠纪灭绝的旋齿鲨,及其热泉的出现,预示着那是生命的轮回。被灌输生命记忆,琉花随陨石到达卵巢,受孕完成。宿主的任务本该完成,她将化作生命养料,和鲸落一起,养育新的生态系统。

但万万没想到,在琉花带着精子涌向卵细胞的途中,不合时宜的海竟追随而来,抢夺了琉花的位置。海要完成自己的使命,分解自己获得新生,但琉花却愿牺牲自己,几番争夺,没有宿主的精子未能及时抵达卵细胞,卵裂眼看瓦解,诞生即将失败,海也随时间回溯,变成婴儿。

琉花明白了自己只能是被宴请的客人,不能代替海的角色。她放弃了争夺,“若海需要便给他”。受精完成,生命的大爆炸。回归大海。作为热源也好,养料也罢,海诞生了无数宇宙。而那些宇宙中又存在无数宇宙。琉花竭尽所能抓住一份,化成了自己。就如同尸体瓦解,回归大地,海和空也回归到了大海,化成了每一个人的一部分。她理解了生命,理解了我们都是海和空的孩子。

脐带剪断,母子和好,少女飞起,社团和解。

故事讲完了,云剧情的,可以撤了。最后,我要试着解决几个疑问。

03 疑问

3.1 何为被宴请的人

如果和你说,这是子供向作品,他只是宴请小朋友通过琉花的视角看生命的演化过程,那很好理解。但遗憾的是作品没有这么肤浅。这个问题连接的是作品宇宙观,也恰巧解决了 “我即宇宙“这个概念。

先来看个画面,这是典型的卡拉比丘流形,代表着一种蜷缩的六维空间。那很明显,这个过程要表示的就是火劫模型(火宇宙)下,膜碰撞产生大爆炸。火劫基于五维杂化M论而生,认为我们宇宙是五维空间的两块四维膜碰撞而成。那11维M论,所剩下的六维,就紧缩于微耦内,也就是刚刚我们所看到的压缩变换的卡拉比丘流形。

再来这个画面,无数的眼睛,看起来很是疑惑。但结合宴请,及其“海空来自不同的时空”,答案或许有所指向。宴请要说的是Barrow和Tipler提出的变种强人择(SAP),可以简单理解成惠勒的参与性人择(PAP)。科学与否先不论,但他能代表作品思想,解决宇宙起源的问题。

简单说就是,观察者是创造宇宙的必要条件(你所看到那些眼睛和琉花本身)。因为宇宙需要一个观察者,才能使得概率波从叠加中消失,变成具体的现实。这类似于惠勒所提的,信息是物理的核心,但它必须通过观察而来。

同时,根据薛定谔的猫的关系解释,这个观察者的角色,不仅仅是猫箱的观察者,也可能是猫箱本身、或者是猫,及其一切受相同波函数演化规则支配的量子系统。

所以,“宇宙本身是一个生命体”,因为它就是观察者本身。而这部作品,或者说空和海,所选的观察者就是(具有相同味道或者说系统)的琉花。

接着,为了解决宇宙90%的暗物质问题(片中有提),火劫模型带来一种循环宇宙观,认为膜碰撞不是一次就停了,而是连续不断,所以大爆炸不断发生,带来无数宇宙,史称永恒暴涨。而这就是海洋幽灵,就是海分解而生的无数宇宙,就是生命的新生。

放到极大尺度,把这些相加,就带来分形宇宙学。该学说认为,宇宙结构及其物质在各个尺度上自相似(具分形结构),好比我们的原子结构和行星系统类似,人的思考,记忆,想象也和宇宙类似。

和火劫认为不存在多重宇宙一样,分形宇宙学也同样证明了这个观点。因为我们宇宙本身就会带来更多的宇宙,就像是双膜碰撞一样,永恒持续。而我们之所以认为只有一个独立宇宙,那是因为尺度问题。 所以,人体本身,也含着一个个宇宙,宇宙万物都会发生永恒暴涨,生成其他宇宙。

海所生成的那些宇宙下,又流荡着另外的海和空。层层嵌套,是为分形。“宇宙的一切都存在那些细节中。”万物皆有宇宙,宇宙亦有万物,生命周而复始。

结合以上,看似神棍的概念,我即宇宙,也很好理解了。

首先,宇宙要想诞生,就不可避免的处在智慧生命(人)的观察之下;在观察下,永恒暴涨构成了宇宙所有的基本粒子,而它们承载着从古自今的记忆,也构成了万物,包括人;就如分形一样,这一系列发生在所有生灵身上,所以,人本身又是一个个宇宙,同时也是这个宇宙的观察者。

“宇宙和人类很像,若只是世界的一部分(分形宇宙只在极大和极小的尺度适用),那就真的很像, 更准确说,都一样,无论太阳,还是大海,还是人类,也无论空,海还是我,还是除此之外的所有人。”

3.2 那研究员的情节怎么说,删掉不行吗?

这还真不行。这是最重要的主题表达,尽管它代表着一种神秘主义取向。首先,我们先明确一点,他们代表未被宴请的人,想当然地认为人类至高无上的人。

正如片中所强调的那样,“科学完全无法看出,我们身体的真正变化。”“宇宙有90%以上,都是无法测明的暗物质……”更何况,那风的语言,是精灵的船,留下万物的痕迹,和海浪一样,和鲸歌一样,传颂着世界的故事。而连这都无法破译的人,何能何德称之为最伟大的物种?

相比之下,被宴请的对象,和海空有同样的味道的琉花有什么特点呢? “鲸鱼的歌曲是诞生祭的预告,也可能是为了寻找祭典的客人”自然,听懂鲸歌是核心要素。此外,不知你是否留意,空离开之后,觉醒了的海,一句话也没有说过。所以人物不善言辞的性格也是关键一点。

而这讽刺的是人的语言,就如语言相对论所言,语言影响了我们感知、思维、文化,可以说我们是语言的动物。但他真的如此万能吗?恰恰相反,作品认为,它是失败的发明。那些自然的声音转换成语言,会出现极其严重信息损耗。语言只是表达极少的一部分,那些无法言说的就被抛弃。而听懂鲸歌本身就是超越语言的存在,也意味着琉花脱离了语言的位置。

此外,还有关键一点,她和海空一样,能看到海中的幽灵,看到他们发出的光。结合这句话“人类不过是一个梦“来理解。我们可以通过洞穴隐喻入手,柏拉图所构造的洞穴,指的是人体感官所能及的世界本身,也就是研究员看到的世界。但洞穴隐喻的后续是,将被困的囚徒带出洞穴,他首先会识别光影,再是水中倒影,然后意识到之上的太阳。他这才明白,之前的世界不过是火焰带来的幻像,才认识的人和事物本身。而这个过程代表的是人发现真理的过程。

所以,作品在这里讽刺的是研究员所研究的终归是洞穴,而真要明白真理,发现光,看到太阳,成为被宴请的客人,就必须有走出洞穴的勇气。

这两点将人类最骄傲的言语及其产生的科学击得粉碎。祈求用语言,用科学来理解世界,却不知思考一旦言说,一旦测量,那无法表达的就消失殆尽。这是一叶障目,失去了更多。

作品想说的可能是,没什么是最伟大的,万物平等。请对科学少一份迷信,对人类少一份笃信,对生命多一份尊重,对自然多一份敬畏。

而这个观点也表现在作品的艺术形式上,去看,去感受,沉浸其中就好。那言语不足以表达,什么都不像的电影,正是电影的内核。

3.3 家庭问题

主要集中在妈妈上,个人推测,妈妈也曾被宴请,或者这个家族的人都有相同的味道。

在片尾,老婆婆谈到自己也有这样的经历,抛开她用顺从风奏乐外,她还传唱着星星的歌谣。恰好,妈妈一族传唱的是类似歌谣。

此外,开篇,“和妈妈一起,把手轻轻靠近,不论走到哪里,鱼就跟到哪”,然后是海中幽灵第一次出现。

而琉花说自己没有听到歌声,那次的鲸歌是唱给谁的呢?妈妈到底掌握着什么故事?而这会不会是“传说中的叛徒”,被停职的原因呢?好比鲸鱼的分解,妈妈所饲养的,是否是片头的鲸,而它就这样凭空消失,而受到馆内质疑?以妈妈不善言谈的性格,又该如何辩解?就如片头琉花摔伤无人问津,甚至是被责骂一般,妈妈该如何熬过那段经历? 点到为止。估计看懂之前内容的观众,多琢磨下,自己便有了新的答案。 此外,补充一点。影片不是传统叙事,压根没有去正面解决冲突(同学关系、家庭矛盾),而是通过另一种宏大叙事回归于个体之中,把矛盾消解了。个人愚见,认为作品要表达的是,语言本身并不如我们想象中重要。老师要琉花一定要去道歉,不然就怎样,但结果,两人的和解只是一个手球,没有任何语言交流;家庭矛盾也没有说要什么承诺嘴炮,一两句抱怨,一个共同目标就重聚了。这便是人物的成长线,没有什么伟大的,也没什么可以言说的,理解彼此很难却同样很简单。具体可以期待我朋友的视频。

3.4 为什么后来琉花不再抢陨石了?

这里的画面涉及的,其实不是什么意识流,它是极其科学的受精过程,我会有生物学的名词解释这一系列画面,大家先做好准备。

开始,海抢走陨石时,琉花脑海闪过的是空消失的画面。所以,琉花不忍失去海,便大喊“不行”,定要夺走陨石。于是,顶体反应发生,他们在精子释放的顶体酶中,你争我夺,如火如荼。

等到进入卵黄膜,发生透明带反应。片中所示,卵子变化,第二次减数分裂开始,在翻滚的羊水中,海变成婴儿。琉花这才发现,“那是海发出的光”,那是海存在的意义。因为他想要被发现(观察),所以,琉花才改变了想法。她该做的,是观察者的角色,是去见证。

当进入减数第二次分裂后期,第二极体即将形成时,精子缺席,次级卵母细胞眼看瓦解。为完成受精,琉花只能将陨石喂给海,以助完成生命诞生。

3.5 海和空,到底从哪里来,到哪里去?

到哪里去,上面已经讲了,化成新的宇宙,养育新的生命。这里主要讨论从哪里来的问题。

之前,我们明确了海和空是激活陨石内生命(精子卵细胞)的钥匙,那这个钥匙从何而来呢?这和胚种论所遭到的质疑是一样的,陨石生命哪里来?所以,这个问题也是作品要去解决的。

“他们一定在不同于我们的时空中,眺望着这个世界。那是一个我们思维触不到的世界。”

结合蒂蒂所言,我们可以假想影片所用来探讨“从何来的问题”,采用的是“天文馆假设”——人类很可能是生活在虚拟世界里某一高级智慧生命设计了一个高度仿真的“天文馆”,向我们呈现一种宇宙幻象中。它悬设了一种高维观察者存在,也就是那些眼睛。

结合上面提到的火劫模型,和人择理论,我们有理由怀疑,海和空这样的生物不属于这个世界,而是那些眼睛,是更高维的观察者存在。他们是更大世界的原初生命,赋予了这个世界生命的开始,也产生了宇宙的分形。像不像“动物园假想”,所以,再次强调,“人类不过是一个梦” 。

那他们为何来到我们身边?

根源问题,还是如海那样,他们发着光,是想要被发现。深海鱼发光是为了被发现,因为发光是他的引诱,是他寻找猎物,使生命延续的方式。陨石发光是为了发现,因为发光同样是他的引诱,是他寻找宿主,使生命延续的方式。海空发光也是一样,他们需要吸引的是观察者,维系世界,新生生命。

而对人来说,发光指的是可观察的事物,而那就是语言。语言是他们的诱饵,是他们存在的证明。所以,就算会消失,也要去发光,因为这代表着自我的价值,生命的意义。

因此,不善言谈就无法被理解,琉花就难以发生改变。但问题在于,她所经历的故事,将她带出了柏拉图的洞穴,直视了太阳本身。所以,她明白,人本就孤独寂寞,就算能言善辩,也不可能被完全理解。

自己的意义来源于自己的观察,只有自己发光,就会被所有生灵见证。正如片尾琉花无法用语言表达情感一样,不可表达就不可表达,但自己的故事永远属于自己。

3.6 其他一些没有提到的细节

老婆婆所说,怀抱鲸鱼的女神,其实说的就是鲸鱼身上的花纹,仔细看,像不像女人?

脐带剪断,琉花眼中的流过的是飞鱼,她说她感受到生命,这里其实映射的是,在羊水生长的婴儿和鱼没什么两样。这一幕,和海滩分隔生死,及其歌谣内容,一起理解,就会很有意思。

04 结语

其实,这部作品极其认真,我刚看完就和朋友承诺,它每一处细节都有意义。有兴趣,可以带着我的注释,重看一遍,会有更多发现。

如果有什么疑问,可以在评论区留言,我第一时间看到,便会尽力解答。

参考和推荐资料:

[1] Crick, F. H., & Orgel, L. E. (1973). Directed panspermia. Icarus, 19(3), 341-346.(胚种论)

[2] Barrow, John D., 1952- The anthropic cosmological principle / John D. Barrow and Frank J. Tipler ; with a foreword by John A. Wheeler. Oxford [England] ; New York : Oxford University Press, 1988, c1986.(人择理论)

[3] Soter, S., & Tyson, N. D. (Eds.). (2001). Cosmic horizons: Astronomy at the cutting edge. New Press.

[4] Khoury, J., Ovrut, B. A., Steinhardt, P. J., & Turok, N. (2001). Ekpyrotic universe: Colliding branes and the origin of the hot big bang. Physical Review D, 64(12), 123522.(火劫模型)

[5] Steinhardt, P. J., & Turok, N. (2005). The cyclic model simplified. New Astronomy Reviews, 49(2-6), 43-57.(永恒暴涨)

[6] McMahon, D. (2009). String theory demystified. McGraw-Hill.(弦理论、火劫、膜碰撞、循环)

[7] Rubakov, V. A., & Shaposhnikov, M. E. (1983). Do we live inside a domain wall?. Physics Letters B, 125(2-3), 136-138.(五维模型)

[8] Ferrara, S., Khuri, R. R., & Minasian, R. (1996). M-theory on a Calabi-Yau manifold. Physics Letters B, 375(1-4), 81-88.(卡拉比丘流形、五维空间)

[9] Ribeiro, M. B. (2008). On modelling a relativistic hierarchical (fractal) cosmology by Tolman's spacetime. I. Theory. arXiv preprint arXiv:0807.0866.(注:分形宇宙学是非主流学科)

[10] Dennett, D. C. (1989). The intentional stance. MIT press.(意向立场)

尘迹

200308

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海兽之子 - 豆瓣

海兽之子

6.6

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