山河壮阔,故人远去

桃花扇
2020-01-25 看过

贾樟柯的电影一向以纪实见长,善于用小人物的世界刻画时代和青春。就好像他在《小武》中用灰蒙蒙的色调去刻画属于他的青春。山河壮阔、故人远去。这种远去从来不会被时代记录,但却存在于中国各地。贾樟柯改变以准电影中小人物大社会的表达方法,转更为了大时代小情怀。并非家国社会,而是在个体感伤中以黄河意象、关刀少年意象和家文化意象刻画时代。 有关黄河意象的反复出现是贾樟柯对于时代变迁的质问。电影的三个时间段中,多次出现了黄河炸冰,黄河颂。黄河是传统文明的发源地,亦是整个日秩序建立的根源所在。中国与国际接轨,所产生的碰植和冲受是在庄何一个空间中都无法回避的就像黄河之上的浮冰一般,根本无力阻拦。任何人都无法间避旧秩序被无情地打乱消解,但新秩序却未完全建立,这是整个时代无可回避的宿命,是贾樟柯对时代的质问。示是他电影的关怀所在。 关刀少年符号在影片中,代表着传统与时代的矛盾所在也是贾樟柯的个人自画像。关刀少年举刀行侠,在现代社会中显得格格不入,关刀少年所代表的传统侠义精神亦无处安放,这种冲突隐微无声,因为大多数人都不会却看他一眼,但这种漠不关心却更加可怕,将传统决义源解在了现代性之中,成为在时代变迁中微不足道的注脚。他们在现代化进程的求流当中,谁都无法主宰自己的理想.爱情,命运,被时代裹挟向前,风雨飘摇。 『贾樟柯在当今的电影市场中,就像一位关刀少年一样,第六代导演都已经开始探索其他的类型领域(贾樟柯也不承认自己是第六代导演),第五代导演要么隐退要么开始进行文化输出任务。因此贾樟柯就像一位关刀少年一样无处可去,他空有一身才华却没有容身之地。这可能也是他搬回汾阳的原因之一。』 在一种近乎宿命式的寻找中,贾樟柯用家文化有号赋予整部影片浓郁的家文化氛国。即使《山河故人》中的家是破碎的不完整的,沈满涛给到乐的钥题,麦穗饺子,这些间简单的意象让整部影片的血脉亲情串联起来。即使到乐忘记了母亲的名字和模样,自身血脉的张驰也自会帮他记起,这种情求感植根于灵魂深处。到乐身上的迷失,正是贾将柯对那个时代情感的解读:被科技、物质捆住,在新时代中选失。家文化的符号,是贾樟柯与自己曾经的岁月的一场对话和解。 《山河故人》沿续了贾樟柯的一贯风格:下里巴人的外亮,阳春白雪的内核。他把握了一个当今重大现代性症结,现代性对传统中国家庭情感伦理的破坏,是难以逆转的,所带来的伤痛亦是持久沉重的,如何在现代性主导的话语体系中再次找回完整的人,建全的伦理关系,这是贾樟柯在经历过“山河壮阔,故人远去”后,对过去的怀念追悼和对现代社会强有力的质问。 最后在说几句贾樟柯电影里的音乐,基本都是一些过时的老套的歌,与主流文化背离的边缘化歌曲,暗示了贾樟柯电影中那些社会边缘化的小人物被时代裹挟命运的无奈悲凉。 《山河故人》的歌 《Go west》《珍重》

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山河故人 - 豆瓣

山河故人

7.9

201229人评价

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