回味,颤抖与几个思考

lisa|离
2019-07-04 看过
提示:这篇影评可能有剧透

这显然不是一个date movie,熊孩子提前遛了狗,洗了碗收好了衣服,想着可以度过一个看电影的约会的夜晚。我们是在Alamo看的,Alamo有个特点,他们很爱装饰成各个影片主题,昨天走进影院看到的是巨幅海报灯箱,以及一个铺满假花的椅子。很快有好奇的男青年坐下让朋友给他拍照。当时的我们都没意识到看完以后走出来面对同样的椅子,会那么让人生理不适。

让人生理不适的主题装饰

我个人认为这不但是一部出色的邪典作品,同时展示了导演邪典之外的野心。在我个人看来,讨论了许多人的话题,很多我们平时生活中的心里想的困惑,谈资,都包裹着灵异的外衣出现了,作为感官刺激以上的另一层次。

阳光,白色

首先让人注意到的是整体的视觉处理。相比于利用黑暗这个天生的武器营造气氛,更艺术化的处理竟是纯白,阳光,让人齿寒的事儿发生在光天化日之下,在日照长,景色美的地方,草场,牛羊,纯洁的北欧少女白色亚麻衣裙,现代舞式的表演,美声民歌,不落的太阳,有白色壁画的房子,日光下的晚餐甚至充满了基督教意味。甚至尸体也是洁净的,装饰的。但是我也注意到,本身应有热度的阳光,色调显然挑冷了。甚至宗教活动中生硬的微笑也被重点强调了,因为这是个有关于增添人丁的,快乐的盛大节日,自然需要有相应的表情。当大家一步步发现这事儿有多么的f**ked up,这些意象和表情就格外的膈应人了。作为cult电影的副作用,就是这些美好的象征让人通通产生了生理厌恶。

人类学家

另一个没什么人注意到的细节是这些人是人类学学生。这其中有冷漠的男友,粗俗不尊重习俗的Mark,以及显然认为自己高人一等(not one of those)的文化观察员Josh。对应的是学心理学的女主,两个英国人(什么农场工作的同事好像是)。女主有创伤,然后学心理学可能也是跟姐姐的疾病有关,所以我把她定义成一个寻求高共情,理解的普通人。俩英国人就是完完全全的普通人。普通人的证据在于他俩:

1)接受普世道德观

2)尊重法律

3)正常的恋爱关系

他们是最开始发现不对的人,老人跳崖的时候他们是反应最大的人。他们条件反射般的反应,杀人是不道德的,无论有多么宗教传统特殊的原因,这也是犯罪。推测他们要是逃出去了肯定得去报警的。在逃出去的时候,有一个社区人撒的谎,说男生抛下女生了。女生第一反应是不信。女主作为一个有情绪问题的almost正常人,第一反应也是质疑的,但是她跟普通人有一点不同,因为精神上的打击,判断力更为薄弱。所以整个庆典的过程她的观点因为受他人的影响一点点改变,最后心理上接受了村民构建的道德体系。

再看看对立面,人类学学生们。

Christian第一反应是这只是不同的处理问题的方法而已,要尊重他们的传统。“我们把老人送去老人院,不体面的去世,在他们眼里也很奇怪吧?”问题是,老爷爷的死实际上就抨击了“体面”这个问题,穿美美的啪一下跳下去勉强还有个美的意象,那老爷爷摔断腿了最后被锤死,美个锤子啊!而且他面对英国情侣的离去,第一反应是相信,而不是质疑,觉得那是很正常的。这儿就埋下了恨的种子。

同样对于此事Josh的反应是:我想看那本书。根本就没太在意刚发生的惨剧啊!他的观察者身份超越了有共情能力的普通人的身份了,他们不是“我”,“我”是人类学家,他们是观察对象,也许野蛮,也许是不能理解的,但是没关系,他们就是他们,“我”因为是人类学家对此知识丰富,所以“我”是超然的,因此大概也失去了判断,认为这些“野蛮人”只会对自己内部野蛮,不会波及“我”这个学者的。因此他的表现却是不尊重的,比如偷偷拍照。(真是让人想起了生活中认识的这样的人啊!)

Mark尿尿哥,代表的是一种美国式的自大,傻逼,就是那种大声喧哗的美国游客,去重要场合穿短裤背心的,被欧洲人看不起的那种。美国人有个词,叫:NIMBY(Not In My Back Yard),可以用来形容他他这种人碰到一个暴力事件的反应,不是我家发生的,不是我care的人,跟我没关系。他对待瑞典村民是一种猎奇的心态,他们怪就怪吧,我不是这儿的人,不需要尊重你的习俗,我只是来这儿睡睡姑娘吃个蘑菇。

所以这些人类学学生们,组成了一个反现实的观点,那就是看到杀人,因为种种原因,是ok的,我不需要逃走,也不需要报警,因为种种理由和身份,我是优越的,不会被影响的。

第一次杀人事件是整部片调性的转折点。在这次事件中,人类学家们集体投了同意票。他们的意志是那么统一和冷漠,导致女主夜里做梦都梦见他们抛下她跑了。在女主的内心,那大概是她最强烈的心理挣扎,是到底要接受新观点,新共情体系,还是留在普通人的世界里? 这大概是为啥前面铺垫了她对英国情侣(他们是普通人的代表)感情的羡慕,她自己跟人类学学生的感情的挣扎(男友和新男人),是从普通人(美国,学生身份)到认同残酷(到了村里以人类学专业作为掩盖冷漠的借口),最后到受不了,把自己推向了以家庭/社区共情来重新定义正常人伦理道德的新观点/生活。

Trip

作为普通观众,另一个让我惊讶的地方就是视觉特效对叙事产生的助力。主角们在吃了致幻药物的时候,虚焦的部分都在动(嗯,trippy,你懂的)。不同于一般电影基本主角吸毒了要不就是表现出来发疯,要不就是因为自己嗨了坐那只看到幻想而不怎么参与,女主几次嗨了都产生了对情节的推动。最重要的跳崖,选美跳舞的情节,男友背叛,等等,都发生在嗨了的时候,反而最后烧人是清醒的(背景不动了)。我第一次发现,女主尝试着在晕眩中做决定的时候,视觉上是迷幻的,让人顿时觉得当时的决定是合情合理的。因为你自己眼前也在晃动,也感受到那种晕。特别是选上皇后以后头上花冠那个闪烁啊,大概是让我对花产生生理厌恶的开始吧。

虽然这里面存在了很大比例的药物影响镜头,但是我觉得这部片子跟Hereditary的不同是完完全全的剔除了超自然的现象,这里面的恶不是没来由的,完全是人,而不是什么鬼啊怪啊附着灵魂之类的,任何为人的恶找理由的因素都剔除了。剩下的是直面人心之恶,从众效应如何迷惑人心,每个人如何为放弃自己的责任和理智找原因,最终助长了光天化日之下的邪恶。

最后

有很多人在看完Hereditary以后看这部,觉得故事不那么吓人啊,是不是导演水平下降了。我开始觉得导演可能是对超自然这个话题特别感兴趣。当然两部片比较也发现有明显的符号性的元素在里面,可以理解是偏爱。比如,火烧和中央对称的木头建筑啦,小丑帽子啦,什么王啊皇后等意象,等等等等。现在看来,我觉得真正的兴趣在于建立一种隔阂感吧?超自然是跟真实世界的隔阂感,一个瑞典社区也是隔阂感。语言,制度,审美,道德,法律都是跟现实社会产生隔阂的。

从上一部到这一部,我认为导演从刻意的装神弄鬼中脱离出来了,升华到了只有人类的邪典。最让人骨寒的事实就是:这完全有可能真实的发生,这一切都有根据,有这么愚昧的宗教信仰,也有这么冷漠的人,有跟真实效果一样的迷幻药物,配乐,音乐,舞蹈,表演无一不真实,没有超自然的元素在。而看Hereditary的时候,你知道那是假的,人不可能那么中邪,也不可能那样在天花板上呆着,画面是诡异的,让人恨不得从指缝中看,这种超自然的灵异感,却也深深的隔绝了真实的可能性。

到这部片子,每一个乍一看怪异的镜头,背后都有原因,片子里都有相应的故意把那种超自然感夺走的解释。最开始吓人,是因为画面诡异,然后你松一口气,因为有人解释为什么会这样,看完以后再倒吸一口凉气。因为你突然觉得,还不如不解释呢,还不如在心里觉得那就是灵异的不真实的呢!那种巨大的真实感压抑着胸口,那种一目了然的洁白,阳光下的恶,让人更加害怕。

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加一点新的讨论:

导演的观点

讨论了这么多剧中人物的观点,其实我还挺好奇导演的观点以及他想要给观众设计的体验。这么说的原因是因为,作为一个搞用户体验的,我感受到了一种十分刻意营造的东西在里面,不是像通常电影一样为了讲故事,这部影片里故事弱到不能再弱了,演显然用心没在讲好一个故事上。那么,到底是想通过这个恐怖片传递一个什么观点呢?或者是想怎么去操纵观众的观点?

首先这儿显然有一个巨大的反差和对立面。热情好客的村民和刽子手,精神崩溃的疯癫女友和家庭惨剧的受害者,想做好人的男友和已经不爱女主表里不一的背叛者,以体现尊重别人文化的人类学研究者和以研究为目的打破规矩的小偷。我个人认为这对应了我们现在所处的两极化的社会。极善就是恶,为了大多数人的福祉而对少数人作恶的善,只为持相同观点的人构建共情体系的善,这些善是有条件的,是引诱的善,只能在特定观点下被看作是“善”。

任何事情的极端化即是放弃理性的象征,放弃理性往往会导致恶。在这里毒品也是一个助长这种放弃理性的极端化的重要角色,同时整个故事里出现的元素还有还有宗教传统,学术圈,劳农场。以人为代表各种不同性格和想法代表的年轻人,中年人,老年人,有从传统走向现代的人,有回归传统的,被新招进来的,也有最终对自己相信的传统产生质疑的(我认为最后放火以后的镜头,存在的唯一原因就是解释那老头给的药物根本就没有带走痛苦,死的那两个瑞典人应该是最后一秒钟顿悟了的)。这算是导演的一个对现实社会的一些现象的极端化想象吗?

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