宗教电影还是政治读本:一位中学生看耶稣受难记有感

大胖
2005-12-12 看过
耶稣同志出身贫寒,父亲是一位木匠,耶稣自己早年也做过木匠,地主老财家穷奢极侈,吃饭都用高桌高凳,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,在年轻的耶稣心中造成了很大的冲击。他毅然舍弃小家,前往革命圣地耶路撒冷,和千千万万的仁人志士一道,投身到反封建反殖民斗争的大熔炉中。长年的风餐露宿和颠沛流离,磨练出耶稣同志钢铁般的身躯,未曾改变过世界大同的理想和信念,打造出耶稣同志不屈的意志。然而,就在革命曙光即将到来之前,耶稣同志被叛徒出卖了。

大祭司是封建地主买办阶级的代表,为了维护其自身的利益,利用三十个金币收买了革命队伍中的败类,更不惜卖国求荣,将耶稣同志当作牺牲品,献给罗马总督。鬼计多端的大祭司刚刚成功利用完一小撮人,马上又借助大多数群众不明真相的机会,公开煽动广大农民反对耶稣同志。“这个人自称是我们的国王”,被苛捐杂税榨干了血汗的农民兄弟,对任何统治者都表现出无比的愤慨,在这里他们被地主阶级利用了。我们千万不要认为耶稣同志死在人民手中,在影片的后半部,我们看到社会底层的穷苦大众,对耶稣同志表示出的理解和同情,还有人冒着挨打的危险,帮耶稣同志背木头,送水,擦汗,体现了纯朴的阶级感情。完全有理由指出,耶稣同志是为人民而死,生的伟大,死的光荣。

罗马总督和士兵作为法西斯侵略者的典型,其残暴和狡诈在影片中被刻画得入木三分。敌人使用了殴打、鞭笞、火烙(!?)、老虎凳(!?)、辣椒水(!?)、带头箍等酷刑,逼耶稣同志屈服,但耶稣同志咬紧牙关扛了下来,硬是没有说出半个字,围观的群众纷纷落下热泪。看到这里我的心情久久不能平静,生在红旗下,长在新中国的我们,能否经受住类似规模的严刑拷问,这是个问题。

回到电影画面来,我们看到,敌人仍然贼心不死,酷刑过后,罗马总督试探地问耶稣同志:你是要死还是要活?令人发指的暴行,并没有让耶稣同志的意志动摇,他当即义正词严地回答:你没有权力审判我!穷凶极恶的敌人最后残忍地杀害了耶稣同志,但他的精神永远留在我们心中,所有第三世界国家的领导和人民都应该以耶稣同志为学习的榜样。我在新闻联播里看到,伊拉克的萨达姆爷爷被美国鬼子逮捕,他也发出了同样的的呐喊:你没有权力审判我!

影片中,导演还成功塑造了圣母玛利亚和抹大拉的玛利亚两位女性形象。作为烈士的家属,她们表现出的坚强和忍耐,不亚于耶稣同志。这部电影第一次让我明白“圣母玛利亚”的含义,英雄的母亲不是谁都能当的。虽然不懂什么大道理,但圣母玛利亚尊重自己儿子的选择,耶稣同志被酷刑折磨后,她默默地擦去地上的鲜血,烈士的鲜血为什么特别红,因为烈士的心很红;烈士的鲜血为什么有点黑,那是敌人的魔掌黑!通过互联网我查到,抹大拉的玛利亚同志以前是妓女,受尽世俗的冷眼,后来为革命真理所感召,参加了耶稣同志的游击队,是历史上的十二门徒之一。抹大拉的玛利亚同志是所有小姐学习的榜样。

当然作为一部爱国主义教育影片,《耶稣受难记》还有着这样那样的不足。比如影片中耶稣同志对大家说“爱你的敌人”,寄托于自我牺牲来解决问题,这是当时的历史局限性。如果耶稣同志晚出生两千年,用马列主义武装起来,他眼中的阶级斗争就不会这样客气。革命不是请客吃饭,一切反动派你不打他就不倒,毛主席的谆谆教诲尤其警醒我们这一代人。

片尾演到大祭司的神庙轰然倒塌、以及耶稣同志复活的镜头,属于革命乐观主义的浪漫手法,我们应当理解,不要将革命工作的成功完全寄希望于来世或者感动上天,就算地球人死光光,恐龙也回不来了,这是历史规律的必然结果。当然如果有足够的时间,能演演罗马帝国的灭亡,直到俄国十月革命一声炮响,这部电影就真的完美了。

伟大的耶稣同志永远活在我们心中。

 
大胖 05.12.12




后记:5年前,笔者二次看这部电影,有些感受,自觉幼稚,不吐不快,假托孩子眼光写成本文。没想被推在豆瓣醒目位置。也常窃喜,总能收到网友留言,挨骂也受益。

极端的自由神学者主张耶稣是人,完全的人才有完全的牺牲,如果他是神,死在十架有什么损害呢?一个完全的人,道德模范,也许真的像本文所说,成为烈士的榜样,被敬爱推崇至今。

但我相信,耶稣是完全的神,他清白无罪,被钉十架,首先复活,升天坐在天父宝座右边,为我们祈求。这条又新又活的路,是神的大能,是耶稣的血铺出来的。十架救恩是极大的奥秘,并非“劝人向善”而已。跟随耶稣的脚步,钉死的是假道学,复活的是真生命。

本文仍然留在豆瓣,见证耶稣的得胜。


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耶稣受难记 - 豆瓣

耶稣受难记

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