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【三亚、成都】慈恩客栈

慈恩 2014-11-16
首先,“慈恩客栈”是一种经济型客栈(或者家庭旅馆),其次,它包含一个“学佛小组”上课共修的场所,它有一定公益性质,但它也是一个“社会企业”,社会企业也要赚取利润,大家可以先百度“社会企业”了解一下。

现在,在国内各大城市中已经有不少学佛的居士把自己的家庭住宅的客厅提供出来作为学佛小组共修的场所,深山中的“寺庙佛教”和城市中的“客厅佛教”连接起来,现在这种方式在一些著名寺院建立的修学体系下已经发展得很好了,在城市家庭道场参加过学佛小组共修的莲友应该都知道。

“以弘扬中华传统文化及其价值观为宗旨的综合性文化网络平台,内容以佛法为核心,儒道为两翼,涉及整个传统文化,关注现代人生社会乃至人类文明的方方面面。期望能以宽广的视野和时代高度汇聚中国乃至世界文化精英的思想智慧;以中国传统文化价值观的视角解读时代社会关注的话题;促进东西方文化的交流融合及整个世界的和谐发展”。以上这段话是国内某著名寺院弘扬“人间佛教”的宏愿。

“客厅佛教”很好,建立修学体系的寺院也希望能在城市家庭中建立更多的学佛小组,更多的人发心当讲师(现代的佛教传教士),接引更多的有缘人学习佛法,领略佛法的智慧,改变人生。“客厅佛教”是很好,但愿意发心提供“客厅”...
首先,“慈恩客栈”是一种经济型客栈(或者家庭旅馆),其次,它包含一个“学佛小组”上课共修的场所,它有一定公益性质,但它也是一个“社会企业”,社会企业也要赚取利润,大家可以先百度“社会企业”了解一下。

现在,在国内各大城市中已经有不少学佛的居士把自己的家庭住宅的客厅提供出来作为学佛小组共修的场所,深山中的“寺庙佛教”和城市中的“客厅佛教”连接起来,现在这种方式在一些著名寺院建立的修学体系下已经发展得很好了,在城市家庭道场参加过学佛小组共修的莲友应该都知道。

“以弘扬中华传统文化及其价值观为宗旨的综合性文化网络平台,内容以佛法为核心,儒道为两翼,涉及整个传统文化,关注现代人生社会乃至人类文明的方方面面。期望能以宽广的视野和时代高度汇聚中国乃至世界文化精英的思想智慧;以中国传统文化价值观的视角解读时代社会关注的话题;促进东西方文化的交流融合及整个世界的和谐发展”。以上这段话是国内某著名寺院弘扬“人间佛教”的宏愿。

“客厅佛教”很好,建立修学体系的寺院也希望能在城市家庭中建立更多的学佛小组,更多的人发心当讲师(现代的佛教传教士),接引更多的有缘人学习佛法,领略佛法的智慧,改变人生。“客厅佛教”是很好,但愿意发心提供“客厅”的家庭却有很多现实问题,家中人口多住宅面积小、地址太偏僻、还有其他种种原因,不能成为城市中“学佛小组”上课共修的场所。也有些经济条件好的发心居士干脆花钱租一套大房子专门作为“学佛小组”共修的场所,这种房子在夜晚是空置浪费掉的。这让我有了发心众筹“慈恩客栈”的想法,“慈恩客栈”在白天提供大客厅或者一间“榻榻米大房间”作为一个“学佛小组”共修的场所,夜晚这全部就是一个客栈(或者家庭旅馆),


1、白天“学佛小组”共修场所用于讲解和交流,不是念经做法事(念经做法事应到寺院去),不会长时间产生较大声响影响到客栈和周边。

2、这个项目近似一个“社会企业”,不是披着“宗教”的外衣来骗钱。在中国古代,佛教禅宗有所谓“一日不作,一日不食”,确立了自给自足的“农禅并重”的中国式道风,使佛教徒在中国不是一个寄生的阶级,从而为佛教能够在中国立足并发展提供了坚实的物质基础。现代城市中不能“农禅并重”,但可以“商禅并重”,通过经营客栈(或者家庭旅馆)可以为股东赚取利润,也可以为当地一个“学佛小组”在城市中提供一个优良的共修场所,而不是完全依靠“捐献”。希望这种模式可以在多地复制。客栈(学佛小组)里面附带设有各种佛教宗教用品销售。

3、客栈(学佛小组)里面有义工服务人员。财务管理制度规范。

4、“慈恩客栈”的网络营销主要针对以佛教或者传统文化为主题的网站、论坛、社交媒体等等,线下可以多和当地素食餐厅、寺院、旅行社联系。当下中国学佛的人是相当多的。

5、客栈计划选址在成都和三亚两地各一处,根据客栈(或者家庭旅馆)的规模大小,计划众筹资金10万-50万元,利润率能达到行业平均水平。
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