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解读人性密码,开启你的财富之门。《解密人性》连载中.

大唐思维 2014-11-15
前言---

人生最强大的对手不是别人,而是自己。翻阅无数成功人士的奋斗经历,可以清晰看见:他们成功

的过程,就是认识自我,战胜自我和成就自我的过程。兵家说:“知己知彼,百战不殆。”老子也

说:“知人者智,自知者明。”由此可见认识自我的重要性。但又如古希腊谚语所讲:“最困难的

事就是认识自我。”


有一位着名哲学家问过自己的学生:“假如你同时养了猫和鱼,忽然有一天你发现鱼被猫偷吃了,

你觉得应该怪谁呢?”


不假思索地,几乎所有的学生都说怪猫。


哲学家笑着说:“猫是有责任,但除了责备猫,你更应该责备自己。因为猫吃鱼是它的本性,你明

明知道猫会把鱼吃掉,却不加防范,导致事故发生,所以你也是有责任的。同样的道理,人性本来

就有弱点,如果不加防范,吃亏的时候,除了怨给你亏吃的人,也应该检讨自己。”


认识自我,最难的就是认识自己人性的弱点。每个人身上都有或多或少,与生俱来的人性弱点。没

有骄矜可能会有自卑,没有贪婪可能会有自私,没有懒惰可能会有浮躁……人性中这些弱点就如同

病菌一样,在不知不觉中腐蚀着我们的身体,直至我们感觉到不适时,才会发现。



修养深厚的苏东坡,在经历一段时间的参禅悟道之后,自认为...
前言---

人生最强大的对手不是别人,而是自己。翻阅无数成功人士的奋斗经历,可以清晰看见:他们成功

的过程,就是认识自我,战胜自我和成就自我的过程。兵家说:“知己知彼,百战不殆。”老子也

说:“知人者智,自知者明。”由此可见认识自我的重要性。但又如古希腊谚语所讲:“最困难的

事就是认识自我。”


有一位着名哲学家问过自己的学生:“假如你同时养了猫和鱼,忽然有一天你发现鱼被猫偷吃了,

你觉得应该怪谁呢?”


不假思索地,几乎所有的学生都说怪猫。


哲学家笑着说:“猫是有责任,但除了责备猫,你更应该责备自己。因为猫吃鱼是它的本性,你明

明知道猫会把鱼吃掉,却不加防范,导致事故发生,所以你也是有责任的。同样的道理,人性本来

就有弱点,如果不加防范,吃亏的时候,除了怨给你亏吃的人,也应该检讨自己。”


认识自我,最难的就是认识自己人性的弱点。每个人身上都有或多或少,与生俱来的人性弱点。没

有骄矜可能会有自卑,没有贪婪可能会有自私,没有懒惰可能会有浮躁……人性中这些弱点就如同

病菌一样,在不知不觉中腐蚀着我们的身体,直至我们感觉到不适时,才会发现。



修养深厚的苏东坡,在经历一段时间的参禅悟道之后,自认为已经得道。苏东坡与一个叫佛印的禅

师是非常要好的朋友,他写了一首诗,想显示一下自己的禅修功夫和境界。诗的最后一句是:“八

风吹不动,端坐紫金台。”写完就派人送给住在江对岸的佛印法师看。


佛印看后,呵呵一笑,提笔在诗上批了两个字:“放屁!”并叫人送还回去。苏东坡本以为自己的

诗会受到佛印的赞赏,不料佛印竟如此侮辱自己,不由大发雷霆,立即乘舟过江来与佛印理论。


将近岸边,苏东坡就看见了佛印法师庙门上贴有一副对联:“八风吹不动,一屁过江东”。苏轼看

后非常惭愧,未下船就回去了。
从熟知的《念奴娇·赤壁赋怀古》中,可以看出苏轼是一个豪迈大

度、修养深厚的人,但为什么会“一屁过江东”呢?就是因为他身上冲动易怒的人性弱点。人性的

弱点就如同影子一样时刻都跟随着我们。只有我们去认识了它,战胜了它,它才
会渐渐离我们而去

,我们身上的闪光点才会闪耀出光泽。


古往今来,不知有多少人,因为无法认识自己的弱点,而将大好前程断送。曾经分封十八路诸侯的

西楚霸王项羽,垓下一败,上演了“霸王别姬”的悲剧,刎颈乌江,末路英雄的一抹余晖,看着让

人无不扼腕痛惜。霸王之业的溃败,归根结底都是因为项羽的刚愎自用、死爱面子的人性弱点所致



人性的弱点同样也有它的可爱之处:一个人一旦认识到了自己的弱点,战胜了它,就能成就一番

大事业。亚历山大、拿破仑因身材矮小曾一度自卑,可最终他们战胜自己,在政治上获得辉煌成就

;苏格拉底、伏尔泰曾经为失败自暴自弃,可后来他们走出低谷,在学术领域大放光芒;希区柯克

和卡夫卡经常要和懦弱焦虑的性格做斗争,最后他们都找到了最适合自己的方向,摘取了电影和文

学艺术上的桂冠。


“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以知得失;以史为鉴,可以知兴替。”相信该书能成为一

面镜子,照出我们自身的弱点,有则改之,无则加勉,让我们更好地认识自己,战胜自己的弱点。

希望本书所列举的人性弱点能够让我们更深刻地认识自我,更希望本书中各种战胜人性弱点的故事

能陪伴我们一路走出弱点,步入成功的殿堂。

我是大唐QQ18661858,一个还在网络道路上奋斗的创业者,
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  • 大唐思维
    第一章 奴颜婢膝:点头哈腰,只会让自己越来越矮


    奴性只会折弯你的脊梁


    什么是奴性呢?所谓奴性就是为了自己的性命或那么一点利益,对自认为比自己强的人卑躬屈膝,争着做奴才,并且认为自己理应做奴才;更奇怪的是,有时对比自己弱的人,也不由自主生出敬畏的感觉;更有甚者,容不得别人不愿做奴才。


    可以说奴性自古有之,已成为骨子里的一种特质。


    我们且看如今一打开电视便随能见到的“下跪磕头”“口呼万岁”的片场。虽然自古就有“男儿膝

    下有黄金”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的铁骨铮铮的男儿气概,但是面对高官俸禄的诱惑,很少有人会跟陶渊明一样,不为五斗米折腰,而是对权势点头哈腰,阿谀奉承,甚至常常不惜丢失自己的尊严攀龙附凤。
    从前,有两个兄弟,哥哥叫点头,弟弟叫哈腰。哥哥最喜欢说的话就是:“对!对!对!”“是!是! 是!”弟弟最喜欢做的事就是把腰弯成“虾”的模样,向对方鞠躬致敬。当然,这都是在大人物面前。

    一天,点头上街闲逛,不小心撞到了县太爷的身上。“你这狗娘养的!瞎了你的狗眼!”点头看对方衣着华丽,赶紧把头点得像鸡啄米似的:“是!是!”

    县太爷乐了:“原来是一个白痴!”

    点头忙着赞同:“对!对!老爷您好眼光!”

    “这么说,你还不是个白痴。”县太爷捻了捻胡须,说,“哪个白痴会说自己是白痴呢?不过,你挺逗的,我这几天心情不好,你正好可以给我解解闷!”

    天知道,点头就这样大模大样地踱进县太爷的府邸,快乐地想:“谁说我没主见,谁说我窝囊?难道你不喜欢对自己唯命是从的人?”

    哈腰见哥哥交了好运,羡慕之极,恨不得立刻攀上个大官把他比下去。事有凑巧,这天早上,哈腰来到县衙门口,看到县太爷正在隆重迎接朝廷钦差,机不可失,时不再来,哈腰一个箭步冲上前去,拼命一撞,天啊,他把钦差大老爷撞倒了!

    县太爷跳了起来:“你——你——你瞎了狗眼了!”

    “是!是!是!”哈腰把腰弯成直角,上下摆动不停。可是这没用。

    “造反了!造反了!”钦差大臣说,“把他抓起来,砍了!”

    “是!是!您老——英——明!”

    哈腰说“英”字时,头还架在脖子上,说“明”字时,头已经滚落到一丈以外的草地上了。
    这就是一个活生生的争做奴隶的例子。一味地点头哈腰,不仅仅失去自己的尊严、气节,更是折弯了支撑一个人站起来的脊梁,甚至丧失自己的性命。但奴性作为一种弱点,植根内心如此之深,却不为人们所知呢?我们来看看两个故事也许会明白:

    东汉有个倒霉蛋叫韩光,作为馆陶公主的丈夫,人们称他“韩驸马”。韩驸马不安分,常常自作主张改写图书,谩骂权贵,最后让皇帝关了起来,还拼死挣扎,最后命丧黄泉。

    明朝也有一位驸马叫巩永固。巩驸马已经被驯得服服帖帖,每天早起都要到公主门外磕四个头;公主吃饭他就在旁边站着端茶递水。作为驸马中的模范,巩永固很受崇祯皇帝的宠爱,大臣也上书说要向巩驸马学习。
    同样是驸马,却是两种不同的命运。其实这就是驯马场里马的命运:桀骜不驯的马,只能死于马鞭;而被驯服的马,被人骑着,甚至还会被视为珍宝,却失去了为人、为马的尊严。
    春秋时期,各诸侯国互相征战,老百姓不得太平,如果再有天灾,老百姓就没法活了。这年,齐国大旱,一连3个月没下雨,田地干裂,庄稼全死了,穷人吃完了树叶吃树皮,吃完了草苗吃草根,眼看着一个个都要饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的,他们照旧吃香的喝辣的。
    有一个富人叫黔敖,看着穷人一个个饿得东倒西歪,他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃,但又摆出一副救世主的架子,他把做好的窝窝头摆在路边,施舍给过往的饥民们。每过来一个饥民,黔敖便丢过去一个窝窝头,并且傲慢地叫着:“叫花子,给你吃吧!”有时候,过来一群人,黔敖便丢出几个窝窝头让饥民互相争抢,黔敖在一旁嘲笑地看着他们,觉得自己真是大恩大德的活菩萨。

    这时,有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来,只见他满头乱蓬蓬的头发,衣衫褴褛,将一双破烂不堪的鞋用草绳绑在脚上,他一边用破旧的衣袖遮住面孔,一边摇摇晃晃地迈着步,由于几天没吃东西了,他已经支撑不住自己的身体,走起路来有些东倒西歪了。

    黔敖看见这个饥民的模样,便特意拿了两个窝窝头,还盛了一碗汤,对着这个饥民大声吆喝着:“喂,过来吃!”饥民像没听见似的,没有理他。黔傲又叫道:“听到没有?给你吃的!”只见那饥民突然精神振作起来,瞪大双眼看着黔敖说:“收起你的东西吧,我宁愿饿死也不愿吃嗟来之食!”

    这便是“嗟来之食”的故事,宁愿饿死也不失做人的尊严。中国近代着名散文家朱自清,也正是不接受美国的救济粮,最后饿死。挺直腰杆,为人处世,不为利益而丧失了自己为人的原则。


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