佛氏门中-有求必应 佛氏门中-有求必应 1951善男信女

淫乱、堕胎对人的伤害

壹十叁 2014-11-15
淫乱、堕胎对人的伤害
镜明


【常见的偏见】有人认为“男女之防”只是道德说教,却不知道“守礼守德”是人“运气”、“事业”、“健康”的重要根基。有人既然认为此仅仅是道德说教,而他们亦是不屑于受一切事物“束缚”的,因此,他们自然不依从“道德教化”。淫乱的害处,请听镜明道来。
【饮食男女】孔子说“饮食男女,人之大欲存焉,”此语载于《礼记礼运》,上下文如此:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。何谓人义?父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义。讲信修睦,谓之人利,争夺相杀,谓之人患。故圣人之所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之?饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。故欲恶者,心之大端也。人藏其心,不可测度也。美恶皆在其心,不见其色也,欲一以穷之,舍礼何以哉?”
译文:“何为人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,这七种不用学习就天生具备的感情是人情。何为人义?父亲慈爱,子女孝敬,兄长友爱,弟弟恭顺,丈夫守义,妻子和顺,长者惠下,幼者顺上,君主仁慈,臣子忠诚,这十种是人义。讲究信用,与人和睦,这是人利。相互争夺,相互残杀,这是人患。因此圣人教育人民
淫乱、堕胎对人的伤害
镜明


【常见的偏见】有人认为“男女之防”只是道德说教,却不知道“守礼守德”是人“运气”、“事业”、“健康”的重要根基。有人既然认为此仅仅是道德说教,而他们亦是不屑于受一切事物“束缚”的,因此,他们自然不依从“道德教化”。淫乱的害处,请听镜明道来。
【饮食男女】孔子说“饮食男女,人之大欲存焉,”此语载于《礼记礼运》,上下文如此:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。何谓人义?父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义。讲信修睦,谓之人利,争夺相杀,谓之人患。故圣人之所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之?饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。故欲恶者,心之大端也。人藏其心,不可测度也。美恶皆在其心,不见其色也,欲一以穷之,舍礼何以哉?”
译文:“何为人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,这七种不用学习就天生具备的感情是人情。何为人义?父亲慈爱,子女孝敬,兄长友爱,弟弟恭顺,丈夫守义,妻子和顺,长者惠下,幼者顺上,君主仁慈,臣子忠诚,这十种是人义。讲究信用,与人和睦,这是人利。相互争夺,相互残杀,这是人患。因此圣人教育人民管理自己的“七情”,维护“十义”,崇尚谦让,避免争夺,除了礼以外,没有更好的办法。“美酒美食”与“男女关系”,是常人最想要的。贫苦与死亡,是常人最厌恶的。这最大的欲望和最大的厌恶,主导人心,引导人的行为。人的心思在人的心里面的,从外表很难揣度。人的欲望、厌恶的心思都在人心里面,没有写在脸上,要想明白别人是善是恶,除了礼没有更好的办法。”)
【阐述】从引文可知,孔子知道“食、色”为人的天性,但是孔子绝对没有因此说人要“随心所欲”,孔子反而告诫人们要“治七情,修十义”。
【问题】蔡兄:七情十义是相互制约的吗?两者有什么关系?
【回答】十义调剂七情,使七情处于合适的地位。
【饮食】就饮食来说,我觉得似乎可以这样讲——使人按时饮食,使人饮食有节制,使人不抢夺他人的食物,使人分食物给老弱幼儿,使人有美食先孝敬父母。美食是大家都喜欢的,可是对美食没有节制,就伤害我们的肠胃,同时可能导致肥胖。
【男女】对于“色”,即男女关系,孔子也是讲要有其规范,这就是“婚姻之礼”、“男女之礼”。如果没有男女关系,人类就要灭亡。如果放纵男女关系,人类社会就要混乱。
【本能】生物的本能。一是摄取能量,以壮大自身,维持自身的生存。二是繁殖。人类也脱离不开这两种本能。这两种本能,儒家称为“人之大欲”,佛家称为“先天之毒”。弗洛伊德称之为“力比多,性本能。”
【人需要吸纳能量】人的存在,是以有生命活力的肉躯为基础的。人的思想、记忆、情感,即精神,是寄托于肉躯之内的。精神与肉躯的关系,犹如石油气与火焰的关系。肉躯如同石油气,精神如同火焰。人需要不断吸纳外界的能量,以提供给自己的精神之火焰必须的燃料。植物光合作用,是吸纳光能。人吃五谷、肉食、百果,是在通过肠胃吸纳别的生物吸纳的能量。人呼吸,是通过肺吸纳空气中的能量。人的肉体要越来越强大,就必须把所吸收的能量凝聚在体内。这种凝聚,不是简单的储存。不是将能量化为脂肪。而是让人体始终保持在充满活力、精力充沛,五脏六腑都不缺乏动力,人体能够应对急性的体力消耗,能够快速、大量的调动能量应对疾病、受伤等紧急情况。
【儿童先天精气足】小孩子的成长,就是凝聚能量的过程。因为小孩子有健康,充满能量,迅速吸纳能量的能力,并将能量运用于强化、发展自己五脏六腑、骨髓大脑的能力,所以小孩子能长高、变得越来越聪明。
【人体不只是物质】人体是物质聚合体,是物质按一定秩序组合之后,具备的能量之能的聚合体。因此,人体就不再是简单的物质之集合。千锤百炼的宝剑,只有十斤重,但是它不仅仅是十斤的铁。它消耗了无数功夫,蕴含着匠师的心血。小孩子只有四十斤的体重,但是他的生命活力、潜力,远非普通成人能比。人类的大脑,切一块去测量其成分,与鸡蛋的成分很相似。但是,对于被切掉一片大脑的人,他的损失绝对不是吃一个鸡蛋,甚至一百个鸡蛋,就能弥补回来的。
【遗传聪明的大脑】人类繁衍后代,不仅要遗传给子女一个身体,尤其要给他们一个健康、聪明的大脑。人类的身体在强健程度上弱于许多动物,但是我们的智慧远胜它们,这是因为我们有一个聪明的大脑。初生的婴孩,相对于身体,头很大。这是尽量的给他们一个尽可能大的脑袋。(因为女性盆骨大小的限制)。造就下一代,要以人体最宝贵的东西——来造就,精液是人体精华经过百般加工产生的,而男子的精液的液体成分,即是男子大脑分泌的“脑脊液”,(脑脊液循环于大脑、脊髓、生殖器之间,与骨髓大有关系。)以此物配合,再在交配的过程中完成精元细胞化生精子的过程,(平时生殖细胞是以精原细胞的形式存在的,并且与人体造血红骨髓、淋巴系统等大有配合、转化关系。在性交的过程中,精元细胞迅速转化为精子,混合于前列腺泄漏出的脑脊液里面,成为精液暂时储存在体内)于是成为精液,而生产精液的过程是不可逆的。也就是说,精液一旦产生,男子就算不将之排出体外,也不能避免他精华消耗的事实。意淫,也会生成精液,因此医家讲“意淫暗耗肾精”。女子虽然没有精原细胞,但是同样在性交中消耗脑脊液。
【化精则体健】所以,道家讲的“化精”,不是将已经生成的精液化回去,而是在精液还没有形成之前,就杜绝它的合成,让脑脊液、精元都保留在体内,滋养人体。这需要调控人心,清心寡欲,然后转换身体从前的习惯,不然,身体定会周期性的合成之。至少,男女之事能够节制,就能够避免过多消耗脑脊液和精原细胞。而未婚男女、未成年的男女,更是要完全禁绝此事。佛家对此也讲得很清楚,其禁严程度,不弱于道家。
【守礼则婚姻幸福】淫乱的男女,难觅称心伴侣,难得婚姻幸福,无论国学,亦或心理学之调查研究,皆如此认为。“良禽择木而栖”,淫乱之人,气质异于常人,正经人家一般看不上他(她),即便成婚,也容易因为种种问题不和睦。
【淫乱者精神涣散】消耗脑脊液之后,人的脑力大大下降,经常淫乱的人,从外表上,可以从眼睛之精神的涣散看出来,而他们的大脑,也长期处于不健康的状态。(眼睛在人在子宫里面的时候首先与大脑是同一个器官。因此眼睛可以反映大脑的情况。)
【淫乱者多病】一年生的植物,将一年以来吸纳的大部分能量供给它们的种子之后,自己就枯死。许多昆虫,部分鱼类,交配之后,就死去。人类,繁衍后代,也需要个体付出大量能量。人,与别的很多动物不同,人没有随季节、寒热而稳定产生与消退的发情期。也就是说,人类可以在任何时间发情。这可能在一方面导致了人类的大量繁衍、称霸地球。但是,问题随之而来。如果人不知道节制,他就会淫乱。也就是说,他会频繁而大量的消耗身体的能量。他的身体会失去活力,他的五脏六腑会没有足够的动力,于是他吸纳食物、空气中的能量的能力会下降。他的大脑因为没有足够的能量供养、修复,他的脑力会下降。按之前的比喻,他的肉体“石油气”不足,精神“火焰”昏暗。人到了这一个地步,五脏六腑与大脑就不安康,身体虚弱、易病、燥热、怕冷怕热、虚汗、易怒、易恐、脸色青白、便秘、腹泻、消化不良、思维迟钝、腰颈椎病等,可以说百病丛生。淫乱则多病,男女皆如此。体弱而又好色,容易短命。(这是说如此则易得病,不是讲一切病都是如此引起的。)其实,不少人的心理问题,就是因为好色淫乱产生的。
【淫乱者不聪慧】好色淫乱的人,因为他的精神气魄不佳,智力下降,外表病态。语言缺乏逻辑,容易说错话、得罪人。于是——做事难成,工作低效。
【淫乱者名声差】人如果与多人淫乱,那么,他还会背上坏名声。凡是知道他的事迹的人,大都在心里鄙夷他。
【竭精耗气者不寿】引《黄帝内经》一言:“今之人则不然也,以酒作浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不知道法,故年皆半百而衰也。”
译文:现在的人就不同了,把酒当作浆水一样纵饮无度,经常沉迷于荒乱的生活中,乘着酒兴纵意房事,因过度色欲而耗竭精气,造成真元败散。正是由于不懂得要保持旺盛的精气,经常过分使用精神,贪图一时的快意,背弃了养生的乐趣,生活全无规律,所以才到五十岁就衰老了。
【小孩子是上智,不少大人是下愚】每个人一出生,一般都是健康而聪慧的,按此发展,不断学习进步,自然逐步提升,成为有用之才。淫乱好色,最是伤身、弱智、败德。这是受大环境影响,而没有及早接触良师益友的原因,也是当事人不自觉的原因。树木的种子能长成参天大树,小草的种子能长成花草,腐败的种子不能够发芽。人是婴孩的时候,就好像参天大树的种子,自然具备一切发展的可能,而随着人的成长,如果一方面没有受到良好的教育,一方面自己缺乏自觉,于是,自己这颗优越的种子就逐渐变成了小草的种子,甚至于腐败了。不论是“生知安行”、“学知利行”还是“困知勉行”,只要能够自省、自强,少则能够亡羊补牢,多则恢复本来面目。
【明见心性】老子说“五色令人目盲,五味令人口爽,驰聘田猎令人心发狂”,五色、五味、驰聘田猎都是百姓不可缺少的,都是要有一定的节制。现代人处于声色诱惑尤其严重的社会,想要恣情纵欲非常容易。想要守礼守德有一定的考验。但是,如果能在红尘中明见自己真面目,认识自己的真性命。并保守之,笃行之,则自己就能得到大喜乐。
【道家节欲】道家是优游自适的。但是一些喜欢道家,以为道家就是随心所欲、畅所欲为的人就错了。道家的自由,是严格自律、自强而得到的不受肉欲、名利左右的大自在,不是泛滥欲望而得到的。无论是老子、孙思邈、司马承祯、吕洞宾、王重阳、丘处机、张三丰,皆讲要“节欲”。儒家讲节欲,注重伦理道德的成分居多。而道家讲节欲,注重养生的成分居多。西医势大,尤其在近代实验研究方法之助力下,占去了医疗的大头。故我国人民往往惟西医为听,不屑中医之敦敦告诫。是是非非,全凭个人决断。
【堕胎】堕胎,是故意以药物、手术终结女子腹中胎儿的生命,以阻止胎儿发育、出生,中断女子怀孕过程(妊娠)的行为。堕胎有四个危害,一杀害当事人子女很残忍,二伤害当事人身体,三当事男女名声、运气差劲,四败坏社会风气。原因普遍有几种:年少无知遇人不淑轻易妥协,情欲泛滥追求肉欲刺激。
【怀孕是天地之理】人类能生息繁衍,是因为人类能繁殖下一代,女子的怀孕能力,即其重要保障。因此,男女婚配而女性怀孕,是天经地义的。不守礼的男女觉其烦恼,是因为他们混乱了传宗接代的规矩。不然,一些人淫乱之时觉得怀孕让他们苦恼,等到他们结婚了又可能为不能怀孕苦恼,岂是人类的怀孕能力有过错?是因为这些人有过错啊。孔子曰:“爱之欲其生,恶(音读雾)之欲其死,即欲其生,又欲其死,是惑矣。”“惑”而不自觉,反而怨天尤人,于是烦躁、忧郁、恐惧。
【怀孕对母亲大有好处】在怀孕中,母亲给予胎儿大量的营养,胎儿也反哺母亲,孩子得到了生命,母亲得到了新的生机。对于女子来说,怀孕是消耗自身大量能量与精神的事情。但是,也是一件补充、优化、改善女子身体的事情。只是,其好处要在分娩之后,加以细心调养,才能显示出来人之生,幼时发育迅速,接近二十岁就比较缓慢,男子24岁、女子21岁,基本就不再发育生长了。而女子怀孕之时,其全身血脉与腹中胎儿紧密相连,甚至于精神思维也微微相通。这时候,女子在为胎儿提供营养、能量,其实胎儿也将自己的“先天精气”分了一部分给母亲,即“干细胞”之类。有人认为,尤其在自然分娩的时候,这些“先天精气”遗留得尤其多。女性分娩之后,母亲不再负担胎儿,这些来自于子女的“先天精气”对母亲的帮助,就开始显示出来。这时候,因为之前消耗太多,母亲的身体很虚弱,因此要小心呵护,细细调养。不能提重物、吹风、碰冷水、心情激荡,即是坐月子,(不然容易生一生苦病)。在此前提下,“先天精气”也在修复、改善该女子的身体,甚至于此后的一生,母亲的很多隐疾也受此“先天精气”的益处而消弭于无形。可以说,怀孕、分娩,让女性再次获得了生长发育期。女性之所以普遍比男性长寿,这可能是一个重要的原因。
【堕胎大伤女子生机】,堕胎让女子失去能量、生命精华,而没有让她得到任何好处。这不异于从她身上割掉一团血肉,不仅大伤女子生命本源,对女性的身体器官,也是一种严重的伤害,严重者可导致不孕、肿瘤。因此说,女性不可堕胎。(特殊情况另当别论。)
【男子不该作恶】置女子于危险境地,岂是大丈夫所为?一使女友受割肉之刑,二残杀自己子女,岂是人所能做的?既然如此作为,是不仁不义,那么,之前的海誓山盟,亦仅仅是谎言、欺骗而已。
【真爱是为女子考虑】不堕胎的前提是不淫乱。孔子说“思无邪”,若真心爱一女子,自当为其考虑。
【为子女考虑】张三丰有云:“吾之子孙,吾之精神种之,吾之精神有限,岂可泛滥于无穷之花柳?”男女精神纯粹,成婚生的子女,也聪明强健。为此考虑,也当守礼。
【守礼】对于男女之事,守礼的基本原则主要是:婚前不乱,婚后忠诚。


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