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菩 萨 戒 品 释(摘录) 宗喀巴大师著

俗人 2014-11-15
菩 萨 戒 品 释  
讲述:甘丹赤巴 日宗仁波切
中译:如性法师
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如果想要让自他二方,都能够早日的离苦得乐,行善断恶的这一点,对于我们是相当重要的。如果想要行善断恶,就必须要了解「善」跟「恶」这二者的差别。如果想要了解善恶这二者的差别,佛法的住世是相当重要的。如果佛法没有办法长久住世在于人间,我们大部分的人,都没有办法了解是非、善恶、好坏,所以佛法的住世相当的重要。我们不仅希望佛法能够长久住世,我们也希望善知识们,能够长住世间,为众生们常转法轮。透由佛法的住世以及善知识他们住世在人间,为众生们宣法佛法,这样众生才有办法了解佛法的内涵,更进一步的修学佛法。我们希望佛法长久住世,并不是以身为佛教徒的角度来作思惟的,也就是并不是以自私的角度,因为我学佛所以希望佛法能够住世,并不是这样的观点。希望佛法住世最主要的关键点,是希望一切的有情都能够离苦得乐,而佛法的住世,正是一切有情众生离苦得乐的根源。
不管是在过去,或者是现今,其实诸佛菩萨以及他们化现的善知识,都在我们的身边,但是我们没有办法在内心生起一股强而有力的信心。诸佛菩萨以及他们的化现,甚至诸多的善知识们,透由呈现出不同的面...
菩 萨 戒 品 释  
讲述:甘丹赤巴 日宗仁波切
中译:如性法师
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如果想要让自他二方,都能够早日的离苦得乐,行善断恶的这一点,对于我们是相当重要的。如果想要行善断恶,就必须要了解「善」跟「恶」这二者的差别。如果想要了解善恶这二者的差别,佛法的住世是相当重要的。如果佛法没有办法长久住世在于人间,我们大部分的人,都没有办法了解是非、善恶、好坏,所以佛法的住世相当的重要。我们不仅希望佛法能够长久住世,我们也希望善知识们,能够长住世间,为众生们常转法轮。透由佛法的住世以及善知识他们住世在人间,为众生们宣法佛法,这样众生才有办法了解佛法的内涵,更进一步的修学佛法。我们希望佛法长久住世,并不是以身为佛教徒的角度来作思惟的,也就是并不是以自私的角度,因为我学佛所以希望佛法能够住世,并不是这样的观点。希望佛法住世最主要的关键点,是希望一切的有情都能够离苦得乐,而佛法的住世,正是一切有情众生离苦得乐的根源。
不管是在过去,或者是现今,其实诸佛菩萨以及他们化现的善知识,都在我们的身边,但是我们没有办法在内心生起一股强而有力的信心。诸佛菩萨以及他们的化现,甚至诸多的善知识们,透由呈现出不同的面貌,带领着不同的众生,走不同的佛道。其实这些诸佛菩萨每天都跟随着我们,有一种说法,我们每一个人,每一个众生的顶门上都有一尊佛,但实际上真正了解这个内涵的人,真正相信这个内涵的人又有多少?如果我们所认知的佛,他是一切遍智,他是万能的话,我们当下的这一切,他一定都能够了知,所以他一定会安住在我们的顶门,想办法透由某一种的方式来利益我们,来救度我们。但是我们大部分的人都会觉得,我认知的佛是长成什么样子的?菩萨又应该呈现出什么样的面貌?所以四周围的这些有情众,都把他看成是凡夫,所以他不认为诸佛菩萨是伴随着他的。如果有这样的想法,怎么能够得到诸佛菩萨的摄受呢?所以诸佛菩萨他是在我们的身边,并且我们应该要了解到,其实佛菩萨他是不断的在我们的身边帮助我们,我们内心应该想办法培养对于三宝的信心,透由这种方式,对我们才是最有帮助的。

十方的诸佛菩萨,唯一的事业就是利益一切的有情众生,所以就如同十方的诸佛菩萨,他们发愿要利益一切的有情众生般,我们在此同时,也应该要好好的发愿,希望佛陀的教法能够长久住世,我们也能够利益一切的有情众生。

身为一个佛教徒,在享乐时要认为,我现今所获得的一切快乐,都是来至于三宝,这都是三宝的恩德。如果所遭遇的是痛苦,这个时候应该反观内心觉得,这都是我过去所造的恶业而感得的果报。之所以要承受痛苦,是我们过去因为无明的关系,而造作了许多让我们获得痛苦的因,也就是恶业;之所以没有办法获得快乐,是因为我们不知道该如何去成办乐因,也就是行善。所以透由三宝的加持力,我们在今生或多或少能够有一些乐受生起,所以在乐受生起的当下,应该要思惟到这都是三宝的恩德。如果你现今所现起的感受是苦受,不管是身体的苦受,或者是内心的苦受,都要想到这都是因为我过去生没有办法好好的行善断恶的缘故,而感得的果报。所以这个时候应该要反观内心,不需要想太多,把箭头都指着别人,内心里面胡思乱想,对于解决当下的痛苦一点帮助都没有。

尤其是修学佛法的人,如果在修学佛法时,遭遇到了许多的困难,你要觉得这是一个顺缘,这是一个很正常的事情。因为过去袓师大德们都说到,如果想要透由修学佛法而提升自己的教证二量,在此同时,会遭遇许许多多的困难。当你遇到这些困难的时候,要知道这都是很正常的,因为我在成办的,是一般的世间人所没有办法成办的事情。相反的,如果一个学佛的人在学佛的过程中,都是一帆风顺,其实这当中是有很多问题的。所以当你遇到困难的时候,你要知道,透由佛法净除过去所造的恶业,甚至在我今生必须要承受各式各样的苦,这都是很正常的事,应该努力地去突破这些困难。如果在修学佛法时,是一帆风顺,没有任何的问题,也没有任何的困难必须要去面对,这个时候应该要好好的想一想,你是不是真的有在学佛?

如果遇到了困难,这个时候内心应该要能够想开一点,觉得这也没有什么,这都是轮回的本性,我会遇到这个困难,其实这是很正常的事情。所以遇到困难的当下,内心要能够打得开,如果心没有开,而内心产生痛苦的话,自然它会衍生出许多生理上的苦。但是相反的,如果内心没有痛苦,纵使生理上有一些微不足道的苦,但是这些苦到最后,都会觉得不算什么。其实心理跟生理这二方面,心理的部分是比较重要的,有时候看待很多的事情,并不用以狭隘的眼光来看待它。并且在学佛时,把你的心交给三宝,好好的练习归依,对于三宝生起信心,并且好好的去发愿,希望能够早日成办圆满的佛果,利益更多的广大有情众生,以这样的心量来修学佛法,其实是很快乐的。最后就祝各位「札西德勒!」
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