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(序跋)般若心經譯注集成重印後記

乱山四倚 2011-11-09
般若心經譯注集成重印後記



本書的錄校開始於1989年7月,完成於1990年3月,距今已有二十多年。當年所以選擇整理《般若心經》,與魯迅之整理碑銘差不多。本書的特點,除收集傳世唐宋以前《般若心經》的諸種譯注、補加若干新譯外,還從敦煌遺書中梳理出有關《般若心經》的譯注13種,共計利用敦煌遺書36號,為學術界、佛教界研究《般若心經》提供了一些新資料。

但本書是我利用敦煌遺書從事古籍整理的最早嘗試。既然是嘗試,整理工作自然存在若干不足。舉其大者,約有三端:

一、當時尚未完成對敦煌遺書的普查,故所利用的敦煌遺書僅為36號。經過多年普查,現在已經掌握相關敦煌遺書72號,是原利用數的兩倍,故現在看來,本書的資料覆蓋面顯得不足。

二、當時對敦煌遺書的特點還沒有完全把握,其後通過常年研究,對敦煌遺書錄文校勘的把握日益自信,並通過編輯《藏外佛教文獻》將這一把握付諸實踐。與《藏外佛教文獻》相比,本書的錄文校勘體例存在不足。

三、雖說校書如掃落葉,魚魯之訛,在所難免。但有些錯誤實在不應該。如第39頁第5行之“難”為衍字,第12行之“遂”應為“還”。每讀到諸如此類的錯誤,實感赧顏。

由此,早就有意將本書推倒重來,但手頭工作繁忙,...
般若心經譯注集成重印後記



本書的錄校開始於1989年7月,完成於1990年3月,距今已有二十多年。當年所以選擇整理《般若心經》,與魯迅之整理碑銘差不多。本書的特點,除收集傳世唐宋以前《般若心經》的諸種譯注、補加若干新譯外,還從敦煌遺書中梳理出有關《般若心經》的譯注13種,共計利用敦煌遺書36號,為學術界、佛教界研究《般若心經》提供了一些新資料。

但本書是我利用敦煌遺書從事古籍整理的最早嘗試。既然是嘗試,整理工作自然存在若干不足。舉其大者,約有三端:

一、當時尚未完成對敦煌遺書的普查,故所利用的敦煌遺書僅為36號。經過多年普查,現在已經掌握相關敦煌遺書72號,是原利用數的兩倍,故現在看來,本書的資料覆蓋面顯得不足。

二、當時對敦煌遺書的特點還沒有完全把握,其後通過常年研究,對敦煌遺書錄文校勘的把握日益自信,並通過編輯《藏外佛教文獻》將這一把握付諸實踐。與《藏外佛教文獻》相比,本書的錄文校勘體例存在不足。

三、雖說校書如掃落葉,魚魯之訛,在所難免。但有些錯誤實在不應該。如第39頁第5行之“難”為衍字,第12行之“遂”應為“還”。每讀到諸如此類的錯誤,實感赧顏。

由此,早就有意將本書推倒重來,但手頭工作繁忙,一直無暇顧及。最近上海古籍出版社擬將此書重印。我雖然希望推倒重來,但近期依然抽不出時間從事這一工作。而出版社方面則考慮讀者需求,決定將本書儘快出版。故雙方商議,暫且原樣重印。特作此後記,以為說明。

方廣錩

2011年11月7日於通州皇木廠
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回应 (1条) 只看楼主

  • 乱山四倚
    香象过河2011-11-08 11:53:28

    方老师,心经译本一共有多少?是不是有些译本除敦煌外,后来已经失传了?
    这本书主要是唐宋之前的吗?译本和注本各有多少篇?


    方老師回复:2011-11-08 14:00:30

    心经译本一共有多少?
    答:200種上下。


    是不是有些译本除敦煌外,后来已经失传了?
    答:是的。


    这本书主要是唐宋之前的吗?译本和注本各有多少篇?
    答:譯本18種(唐宋16種,新譯2種),註疏18種(均為唐宋)。
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