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今晚我们读历史 今晚我们读历史 188729历史学家

(转)读史的三个境界(下)

helmetal 2011-11-09
看天下大势首先要看大局。中国史书特别爱写宫廷斗争,而对经济和社会的大局描写不够。如果100年后有人找出我们这个时代的报纸,很可能得出结论说最近几年的高等教育改革是失败的,因为搞得学费那么贵,大家怨声载道。但大局是什么呢?是2006年高校招生540万,是1998年的五倍!那些今天抱怨学费贵的大学生,如果不改革的话可能连上大学的机会都没有。现在我国高等教育的毛入学率达到23%(链接出处),这就叫大局。    
其次要把大局放在前后历史中去看。三国的天下大势不是什么"分久必和合久比分",而是中国统治集团从贵族阶级到士族阶级过渡的大局中的一个插曲。如果把握了这个大势,就会更加注意袁绍和荀彧这样的人,而不是吕布和貂蝉。易中天最近的《品三国》最后几集讲述了这个天下大势,其境界显然远高于王立群的宫廷斗争。     研究天下大势的人根本不会在意朱元璋杀戮功臣,朱元璋废除宰相制度和推动八股文才是更重要的事情。雍正用不用血滴子不重要,重要的是他的摊丁入亩土地政策。    
研究天下大势,看政治主要看制度的演变,看经济主要看政策和数字。明朝为什么灭亡?从崇祯的性格去解释,其实不如从整个明朝的税收政策,税率偏低导致国家没有力量干大事这样的角度去...
看天下大势首先要看大局。中国史书特别爱写宫廷斗争,而对经济和社会的大局描写不够。如果100年后有人找出我们这个时代的报纸,很可能得出结论说最近几年的高等教育改革是失败的,因为搞得学费那么贵,大家怨声载道。但大局是什么呢?是2006年高校招生540万,是1998年的五倍!那些今天抱怨学费贵的大学生,如果不改革的话可能连上大学的机会都没有。现在我国高等教育的毛入学率达到23%(链接出处),这就叫大局。    
其次要把大局放在前后历史中去看。三国的天下大势不是什么"分久必和合久比分",而是中国统治集团从贵族阶级到士族阶级过渡的大局中的一个插曲。如果把握了这个大势,就会更加注意袁绍和荀彧这样的人,而不是吕布和貂蝉。易中天最近的《品三国》最后几集讲述了这个天下大势,其境界显然远高于王立群的宫廷斗争。     研究天下大势的人根本不会在意朱元璋杀戮功臣,朱元璋废除宰相制度和推动八股文才是更重要的事情。雍正用不用血滴子不重要,重要的是他的摊丁入亩土地政策。    
研究天下大势,看政治主要看制度的演变,看经济主要看政策和数字。明朝为什么灭亡?从崇祯的性格去解释,其实不如从整个明朝的税收政策,税率偏低导致国家没有力量干大事这样的角度去分析有道理。    
但是把握天下大势是非常困难的,而且历史学界根本没有定论,只能靠个人自己体会。中学历史课本其实一直都在强调天下大势,但郭沫若的那一套把中国分成奴隶社会到封建社会的理论到底对不对?郭沫若从个人品质入手去分析李自成兵败,《甲申三百年祭》到底有多少道理?很难说。    
就算知道了政策比道德品质重要,那么一项具体的政策到底是对是错,其实也不知道。比如说雍正的摊丁入亩,把以前的按人头征税改为按土地面积征税,显然对老百姓大大的有好处,是好政策没错吧?也不一定。正是这个政策导致人口暴增,而在没有先进灌溉技术的情况下,人口暴增可能是乾隆以后中国积贫积弱的最重要原因。   
再比如说八股文考试,现在主流意见当然是它限制了人的思想。但八股也有积极的一面,就是确保了公平。如果文章样式内容随便,可以想象身在京城大户人家的孩子肯定见多识广写出来文章比山区孩子好看。比如几年以前全国统一高考试题的时候,北京分数低录取率高,北京教委的辩护就是我们北京孩子虽然分数低,但是有见识啊!听到这种说法边区孩子肯定反问你会背几句《大话西游》台词就叫有见识?八股的优点就是根本不可能考《大话西游》。八股就好比GRE考试,是一种尽量确保公平的"能力"测验,这就确保了来自海南的人也能在官场有一席之地,就好比说中国大陆学生GRE成绩普遍超过美国学生一样。兴一利必生一弊,真正选择政策真是如履薄冰。    
达到读史第二境界的人,他的思想已经进入了不知道对错的状态。    
读史的第三个境界是纯粹为了历史。大多数人学物理是为了通过考试,有些人学物理是为了使用物理定律为人服务,只有极少数的人学物理纯粹是为了好奇,他们对相对论和量子力学不能统一感到坐立不安。前面说的两个读史境界其实都有点以史为鉴的用意,而真正的 主流历史学家,比如我最近读的这本《Are We Rome?》新书所介绍的西方绝大多数历史学家,实际上认为古为今用毫无意义,历史没什么用处。易中天在接受崔永元采访的时候也说过,他不提倡古为今用,这一点显然比吴思专业。    
政治家特别喜欢引用历史来说明今天的行动。因为以前古人遇到这种情况的时候,他们是这么做的,这件事告诉我们的道理是。。。但历史学家会告诉你根本不是那么回事:古人遇到的情况根本不是你说的那个情况,他们采取的行动也不是你说的那个行动。搞不好历史学家还会告诉你,这位古人是否存在,我们有争议。   
一个最新例子是9/18东北军不抵抗。以前的主流看法一直是蒋介石命令张学良不抵抗,板上钉钉一般。金一南2004年讲话介绍了一个版本的说法是张学良跟东北军将领讨论之后认为根本打不过日本人,因为害怕而主动不抵抗,跟蒋介石没关系。(我以为这种说法的问题在于低估了当时东北军的实力,张作霖家底雄厚,比如空军飞机数量超过日本全国战机总数的一半。)最近看到张学良自述,他自己的说法是当时他判断只是小股日军闹事,不想把事情搞大所以不抵抗,也就是说大意失东北。(你信么?)那么东北军到底为什么不抵抗?注意从三个版本我们可以学到三个不同的人生道理,那么哪个才是对的道理呢?    
这个问题我是这么看的,如果你想古为今用,其实历史上是否发生了这个事件根本不重要。满清入关不需要读真实历史,读的是《三国演义》,而且把"群英会蒋干中计"的故事用来陷害袁崇焕还取得了成功,尽管"蒋干中计"其实是罗贯中虚构的故事。从小说,寓言,神话中都可以学到道理古为今用,而且真能用上。学术界对南怀瑾的最重要批评是他使用典故不分真实还是虚构历史,其实南怀瑾说的明白,大意是报纸上的东西可能除了名字是真的,事情都是假的;而小说里的东西除了名字是假的,可能都是真的。所以所用水浒传分析江湖斗争一点问题没有。    
真正的历史学家研究历史不带有功利目的,他们只是想知道当时到底发生了什么。史书也是人写的,司马迁也有主观情绪,拨开历史迷雾去分析真实情况,是极具挑战性的工作。    
达到读史第三境界的人,他的思想已经进入了不知道真假的状态。不知道善恶,不知道对错,不知道真假,一问三不知才是真正的历史专家啊
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回应 (15条) 只看楼主

  • 青山见我应如是
    达到读史第三境界的人,他的思想已经进入了不知道真假的状态。

    =============================================================

    这个状态也有。

    可我还不是历史专家。
  • 蓟门烟树
    蘑菇兄,你太大言不惭了,我同学是华东师大历史学博士,就是个书虫,寻章摘句是基础,你有这功夫天天干这些么?
  • 青山见我应如是
    确实没工夫,我要天天工作养家糊口。

    可是我有时候真的是不辨真假啊。
  • 蓟门烟树
    其实他们翻故纸堆也是养家糊口,如果你能够一心二用,分身有术,估计就能挣两份儿钱了,哈哈。

    不知道善恶,不知道对错,不知道真假,一问三不知才是真正的历史专家啊
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    不知真假,正印证了一句:所有历史都是当代史。
  • 深色
    一问三不知才是历史专家啊…境界啊。突然记起倚天里张三丰临时教张无忌太极拳法退敌,一遍之后“你还记得多少”,“忘了大半”,“现在呢”,“只记得一点”,“现在呢”,“全忘记了”。“如此甚好”。
  • 老扁
    读史的三境界,人家历史学家早就总结好了:先读政治史,也就是打打杀杀,再读制度史,也就是跟着你有肉吃,最后是思想史,就是孔老二、马克思
  • 志之
    写这篇文章的人,貌似自己历史也没读好
    像皇太极反间袁崇焕这种事,即使正史有载也明显不可信
  • 蓟门烟树
    2011-11-09 17:43:27 志之 (←毒舌男,专说人不爱听的实话)
    写这篇文章的人,貌似自己历史也没读好
    像皇太极反间袁崇焕这种事,即使正史有载也明显不可信
    -------------------------------------------------------
    凡是我不愿意相信的皆不可信。
  • 志之
    @蓟门
    关于皇太极反间袁崇焕的考证(这篇考证很细致详实,我也挑不出什么问题来)
    http://bbs.big5.voc.com.cn/topic-1866884-1-1.html

    引一段:
    “綜上,《清太祖實錄》二十九日反間計的條目整個是捏造的,《滿文老檔》二十九日施反間計的條目屬實的可能性很小,後金二十九日施反間計的可能性幾乎為零。”
  • 蓟门烟树
    下次带个放大镜,看看楼主写了几个错别字,无法挑论点的毛病就找论据,不行还有论证,我不知道即使你把这个论据推翻了是否有碍于本文观点表述,这本身就不是一篇考据文。况且,你挑不出问题来就是板上钉钉了,虽然我一直没信过什么反间计,但本人不是历史专家,没有能力推翻之。
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