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慈善积德,心想事成 慈善积德,心想事成 11646上善人

要善念不要空念。若要人不死 须装活死人——宣化上人 开示念佛诀窍

郑播德 2010-07-25
《大集经》上说:「末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。」

处此末法时期,念佛法门实在是应时、最普遍。所谓「三根普被,利钝均收」,三根是上根、中根、下根;利根就是上根,不利不钝为中根,愚痴为下根。聪明人可念佛,愚痴人也可以念佛,所以说:

若人年老,来日无多,正好念佛;
若人年少,来日方长,更好念佛;
若人有病,知病是苦,正要念佛;
若人无病,平安快乐,更应念佛。

因此,无论何人都可念佛。

《阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说,劝人念佛;《华严经》最后一品〈普贤行愿品〉,也劝人念佛。不要以为念佛是老太婆的工作,有什麼意思?究竟你要做什麼才是有意思?

念佛最重要的,必须要念到离念,离一切妄念、杂念,这样才能得到益处,才能往生西方。

在末法、法灭时期,一切经典都会自消自灭,《楞严经》最先灭,《阿弥陀经》最后灭。经过一百年后,经文亦灭,只存「南无阿弥陀佛」六字。再过一百年后,则只存「阿弥陀佛」四字,但还能超度无数眾生。再过一时期,连「阿弥陀佛」四字也没有了,世界便毁灭到「空」的时期。

成、住、坏、空后,另一世界又成立,世界就是这样的循环不已。人也一样有成、住、坏、空:二十年是成年期、读书期,二十年是做事期,...
《大集经》上说:「末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。」

处此末法时期,念佛法门实在是应时、最普遍。所谓「三根普被,利钝均收」,三根是上根、中根、下根;利根就是上根,不利不钝为中根,愚痴为下根。聪明人可念佛,愚痴人也可以念佛,所以说:

若人年老,来日无多,正好念佛;
若人年少,来日方长,更好念佛;
若人有病,知病是苦,正要念佛;
若人无病,平安快乐,更应念佛。

因此,无论何人都可念佛。

《阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说,劝人念佛;《华严经》最后一品〈普贤行愿品〉,也劝人念佛。不要以为念佛是老太婆的工作,有什麼意思?究竟你要做什麼才是有意思?

念佛最重要的,必须要念到离念,离一切妄念、杂念,这样才能得到益处,才能往生西方。

在末法、法灭时期,一切经典都会自消自灭,《楞严经》最先灭,《阿弥陀经》最后灭。经过一百年后,经文亦灭,只存「南无阿弥陀佛」六字。再过一百年后,则只存「阿弥陀佛」四字,但还能超度无数眾生。再过一时期,连「阿弥陀佛」四字也没有了,世界便毁灭到「空」的时期。

成、住、坏、空后,另一世界又成立,世界就是这样的循环不已。人也一样有成、住、坏、空:二十年是成年期、读书期,二十年是做事期,二十年是坏期,「而髮苍苍,视茫茫,齿牙动摇」,还有二十年,那就呜呼哀哉,一切空了!

「人生好比一间房,口为门户,眼为窗,四肢好像房四柱,头髮好比屋顶草。」

这间房子坏了,就搬进另一间;这一色身坏了,又转另一色身;房子好时,不知保护,等到坏了,焦急也太迟了。所以要念佛找「谁是我?」

同时也栽培自己的法田,使其下种、发芽、结果。下菩提种,便是念佛;发菩提芽,便是西方的莲华已长出来;结果 --就是临命终时,往生西方花开见佛。

一七的时候,很多人已得好处,饮甘露水,脉搏停止,呼吸也忘了,外边的呼吸停止,内面的呼吸再生,也有人已经能把一切妄念停止,这都是用功专一,而得轻安的境界。希望各位把二七看得更重要,不要「无话找话说,不渴找茶饮」,把时间空过,得不到好处,就太可惜了!要认真用功,发菩提心,一秒鐘也不要让它空过。

若要人不死 须装活死人

不要管闲事,要迴光返照求诸自己,「反闻闻自性」,时时审查自己的念佛声是否清楚爽朗。

「善念佛者,能念至佛现前;不善念佛者,反而念至杂念纷飞」,有这样大的分别,所以大家要「善念」,不要「空念」。

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  • 般若凡
    我就是空念,杂念呀杂念,怎么消除?
    南无阿弥陀佛!
  • 郑播德
    2010-07-26 16:43:08 小凡 (宽容 慈悲)
    我就是空念,杂念呀杂念,怎么消除?
    南无阿弥陀佛!

    ——————
    不怕杂念多,就怕真念少。

    忽略杂念即可。久久自能专注于净念。
  • 般若凡
    恩,谢谢郑老师!
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