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在杜甫的诗行上旅行(系列)

一石 2010-07-25 22:46:35

闻一多的《唐诗人研究》一书,其实只是一本薄薄的小册子,所谓《唐诗人研究》,是有陪衬有重心的。初唐四杰、孟浩然、贾岛,只占了22页,好象是个序幕,杜甫占了小册子剩余的87页。而且,闻一多好象是有愧似的,在《杜甫》的引言里说:“我给诗人杜甫绘这幅小照,是不自量,是亵渎神圣。……我们如今的生活真是太放纵了,太夸妄了,太藐小了,太龌龊了。因此我不能忘记杜甫……” 虽然闻一多说:“目下我不敢说,这是真正的杜甫,我只说是我个人想象中的‘诗圣’”。但这确实是我目前读到的关于杜甫小传里最精确最美妙最传神的杜甫的画像。他从杜甫的诗海里轻轻掬上一掬清水,那么卑微的,那么虔诚的,却又是那么充满自豪的让抒写杜甫的文字洋溢出一种文明江河流过同身一体的激动心灵的光华。 关于“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”的杜甫,我想抽时间把他一生里留存下来的一千多首诗粗略的读上一遍。讲杜诗目前碰到最好的人是叶嘉莹,她讲《秋兴八首》读的我流泪,好象杜诗的文字脱开时空的羁绊,在实际的眼前空境中印出一个人模模糊糊的影像出来。 《杜诗详注》是清朝仇兆鳌花费一生的心血完成的作品,他是杜诗在时间里传承相继的一个接引人。

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回应 (19条) 只看楼主

  • 1989
    闻一多谈诗的确谈得很好,有境界
  • 一石
    是啊,诗人谈诗,总是心有戚戚焉!
  • 一石
    1. 游龙门奉先寺
    已从招提游,更宿招提境。阴壑生虚籁,月林散清影。
    天阙象纬逼,云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟,令人发深省。

    此诗于开元二十四年后游东都时作。朱鹤龄注:龙门即伊阙山,在河南伊阙县北四十五里。
    招提:《僧辉记》,招提者,梵言拓斗提奢,唐方言四方僧物,但传笔者讹拓为招,去斗奢留提字,即今十方住持寺院耳。
    《庄子,齐物篇》说,籁,有天籁,地籁,人籁。风声为天籁,水声为地籁,笙竽为人籁。

    杜甫游奉先寺,夜宿而作。其中有夜景,风月佳境,高寒之极情,晨钟境旷神幽,倏然心生警悟。

    诗中藏着青年杜甫面世省醒的一种日常状态,行千里路以张视野,时时不忘己身的困顿和精神世界的幽远。杜诗的这种忧游姿态,是他一生的本色。

  • 西窗夜雨
    晨钟暮鼓,发人深省。中唐常建之《题破山寺后院》与老杜此篇可参照来读:清晨入古寺,初日照高林。 曲径通幽处,禅房花木深。 山光悦鸟性,潭影空人心。 万籁此俱寂,但余钟磬音。杜诗夜宿而晨起,常诗单叙清晨。二诗皆有清幽之感,禅意浓浓。常诗是否受杜诗启发?
  • 一石
    中唐时期杜诗的影响力应该已经扩展开来。常诗和杜诗之间的关系,确实是个有意思的话题,其间是否有关联实在难说。《破题山寺后院》更多禅音,因此有些老衲的味道,杜诗却有一种特别的少年激情藏在其中,觉得两诗的心境还是别有不同。
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