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清空自己

曲佤哈文 2010-07-25
道德经:第十一章
“三十辐,共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。”

哈文解释:车轮里有三十个支柱,围起来后,车轮中间有一个小圆圈叫毂。车轮之所以可以撑起车子,正是利用了“毂”中空的作用。“埏埴”好像是装水的陶器。它的之所以起作用正是运用了它空的部分。凿大大的山洞做成房屋,正是运用了它空的部分来住人。所以世上的很多东西,我们要利用它的“有”,有的东西我们要利用它的“空”。



讲个故事:有一个云游僧到处寻访高僧大德学习。有一天,去到一个禅师那里对人家说:请给我传法。那个禅师就给他倒茶水,一直倒。水杯满了还在不停地倒。这个云游僧就赶紧叫禅师停下,说“满了,满了,别再倒了。”说完这句话后,云游僧大悟。



不知道大家明白为什么云游僧悟了?其实是因为他想来参学。结果自己脑子里充满了自己的观点,已经装不下别人的东西了。所以禅师想提醒他,已经太满了,装不下了。

曾经我在海南文笔峰跟师父学习的时候,有一天他就跟我说:“我们每个人呀,喜欢的东西太多了。然后就不停地搬到自己的房子里。结果又不经常清理、消化。最后装不下了...
道德经:第十一章
“三十辐,共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。”

哈文解释:车轮里有三十个支柱,围起来后,车轮中间有一个小圆圈叫毂。车轮之所以可以撑起车子,正是利用了“毂”中空的作用。“埏埴”好像是装水的陶器。它的之所以起作用正是运用了它空的部分。凿大大的山洞做成房屋,正是运用了它空的部分来住人。所以世上的很多东西,我们要利用它的“有”,有的东西我们要利用它的“空”。



讲个故事:有一个云游僧到处寻访高僧大德学习。有一天,去到一个禅师那里对人家说:请给我传法。那个禅师就给他倒茶水,一直倒。水杯满了还在不停地倒。这个云游僧就赶紧叫禅师停下,说“满了,满了,别再倒了。”说完这句话后,云游僧大悟。



不知道大家明白为什么云游僧悟了?其实是因为他想来参学。结果自己脑子里充满了自己的观点,已经装不下别人的东西了。所以禅师想提醒他,已经太满了,装不下了。

曾经我在海南文笔峰跟师父学习的时候,有一天他就跟我说:“我们每个人呀,喜欢的东西太多了。然后就不停地搬到自己的房子里。结果又不经常清理、消化。最后装不下了。要学道就首先要清空自己。”



道德经上有一句话“为学日益,为道日损。”学习知识,越丰富越好。学道呢,要清得越空越好。这样才能更快地悟道。



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回应 (16条) 只看楼主

  • 卢舍那
    南无阿弥陀佛。

    『为学日益,为道日损』一句,我建议参照《庄子》中的一节理解:

    颜回曰:「回益矣。」仲尼曰:「何谓也?」曰:「回忘仁义矣。」曰:「可矣,犹未也。」
    他日,复见,曰:「回益矣。」曰:「何谓也?」曰:「回忘礼乐矣。」曰:「可矣,犹未也。」
    他日,复见,曰:「回益矣。」曰:「何谓也?」曰:「回坐忘矣。」仲尼然曰:「何谓坐忘?」颜回曰:「堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。」仲尼曰:「同则旡好也,化则旡常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。」
  • 曲佤哈文
    楼上,经典
  • 卢舍那
    我认为不应将『益』和『损』简单理解为两个不相关或对立的概念,二者可以同时发生,具有某种正面的互动联系。从《庄子》的这段描述我们可以看到,颜回的每一次『益』,都可以视为一种『损』。道家学说的精义之一即在于超越对立、超越个体,在有些时候,我们想要理解《老子》中的深意,可能需要站在更高的角度上。

    以上仅供参考。南无阿弥陀佛。
  • 一二三四五六七
    道家思考问题的方法就是这样.个人认为于佛学关联不大
  • 吾道以一贯之

    空为心空,心空可合天地。

    吾性自足。

    万物皆备于我。

    圣人抱一为天下式。
  • 卢舍那
    2010-07-26 02:53:01 巫0疯
    道家思考问题的方法就是这样.个人认为于佛学关联不大
    ======================================

    我想,道家典籍中的微妙深意值得揣摩,虽然缺乏实践方面的阐述,但对佛学学习有一定的参考作用,不宜轻易排斥。

    南无阿弥陀佛。
  • 卢舍那
    2010-07-26 23:08:17 吾道以一贯之 (人能弘道,非道弘人。)
    空为心空,心空可合天地。
    吾性自足。
    万物皆备于我。
    圣人抱一为天下式。
    ======================================

    摇头,等你走上社会了再说吧。
    南无阿弥陀佛。
  • 吾道以一贯之

    摇头,等你走上社会了再说吧。
    南无阿弥陀佛。
    ======================

    就这一点,你的观察力太差了。
  • 卢舍那
    唉,那就等你成熟了再说吧。
    南无阿弥陀佛。
  • 吾道以一贯之

    呵呵,你的知见障太深了。
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