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真的不用读完一本书

utyoyo 2010-07-25
我们应该老实承认,我们大部分我们说要看的书,或者看过的书,其实我们不一定会把它们由头到尾看完。比如说拿我们做这个节目来讲吧,我每个星期给大家选三四五本书,问题是这些书要怎么选出来呢,我要从更多的书里面选出来,那些更多的书,如果我们连看都没看过,我怎么去选择呢?所以我必须把一些我候选的书,比如人家寄给我的书,或我买的书,我都要先要翻一翻,然后选一些我觉得能够在节目里面介绍的书。那些被我翻过的书,你说那些书,我到底是有看过,还是没看过,你说没看过,但起码你翻过,略知一二,你说你看过嘛,但其实你又不是真的把它从头到尾透彻地看一遍,这个情况是个很普遍的情况,然而很多人仍然觉得我们应该把一本书由头到尾读完才算是对得起书,这时候,你可能就需要一种独特的技巧。

我今天给大家介绍一本书,叫做《真的不用读完一本书》,它的英文版的书名《How to Really Talk about Books You Haven't Read》,他的作家叫做Henry Hitchings,亨利·希金斯,是一个英国相当著名文学评论家和历史评论家。他这本书,其实是在回应我去年的时候,还是前年的时候,曾经在这介绍过另一本书,那个书叫做《不用读完一本书》,现在这本书加了“真的”两个字,为什么呢?因为当年我介绍那本书是法国...
我们应该老实承认,我们大部分我们说要看的书,或者看过的书,其实我们不一定会把它们由头到尾看完。比如说拿我们做这个节目来讲吧,我每个星期给大家选三四五本书,问题是这些书要怎么选出来呢,我要从更多的书里面选出来,那些更多的书,如果我们连看都没看过,我怎么去选择呢?所以我必须把一些我候选的书,比如人家寄给我的书,或我买的书,我都要先要翻一翻,然后选一些我觉得能够在节目里面介绍的书。那些被我翻过的书,你说那些书,我到底是有看过,还是没看过,你说没看过,但起码你翻过,略知一二,你说你看过嘛,但其实你又不是真的把它从头到尾透彻地看一遍,这个情况是个很普遍的情况,然而很多人仍然觉得我们应该把一本书由头到尾读完才算是对得起书,这时候,你可能就需要一种独特的技巧。

我今天给大家介绍一本书,叫做《真的不用读完一本书》,它的英文版的书名《How to Really Talk about Books You Haven't Read》,他的作家叫做Henry Hitchings,亨利·希金斯,是一个英国相当著名文学评论家和历史评论家。他这本书,其实是在回应我去年的时候,还是前年的时候,曾经在这介绍过另一本书,那个书叫做《不用读完一本书》,现在这本书加了“真的”两个字,为什么呢?因为当年我介绍那本书是法国学者巴亚德写的书。那本书与其说真的是在教你怎么样不用读完一本书,又可以谈论它,倒不如说它其实是在讨论一种文化史跟书籍史的观念。

他的想法是这样的,任何一本书,我之所以会讨论到它,并不是因为这本书本身很重要,而是这本书上在文化史上面的,在某些知识里面的独特地位,所以我们要了解一本书,光是看它是不够的,还要了解他的脉络,他跟其他的书,他跟同时代的书,前前后后那些书之间的关系。因此我们可以说当年我介绍的那本书,并不是真的是在教你取巧的,不用读完那本书就能够说它,而是通过这么一个耸人听闻的书名里面去谈一种文化观念。然而我今天介绍这就不一样,它是要真的教你,怎么样可以不用读完一本书,也能够去讨论它。

现在问题我们首先要解决为什么我们需要这么做呢,为什么你不能老实承认自己没看完一本书呢?他就提到,就是因为聊书是一项社交活动,而他们英国人认为辩论是他们很喜欢的一项活动,辩论能够接近真理,接近辩论的日常聊天都很有意思,而如果这种辩论或者聊天牵涉到书的话,就格外的有教益。因此我们需要常常在聊天里面提到一些书。提到那些书的时候,你又不可能完全读过,这时候你就要装了。然后这里面,他就教了很多的技巧,比如说他说平常你去形容一本书的时候,或者形容一个作家,你与其说他很无聊,不如用另外一个字眼,看起来会比较象话,那四个字就叫做这本书“平庸乏味”,看起来好像很专业。

然后他又提到,但是问题我们要了解,并不是所有的书你都应该用这样的方法,用这样的态度来对待它,尽管有一些书。比如说像19世纪一些大小说家狄更斯等等,这些作家很多现代人都觉得是必须要读的。但是大部分又往往不会读,这时候聊起来又不显得无知,怎么办?他提供一个秘诀。他说当你提到这些你没看过这些经典名著的时候,你不要去跟人家谈里面最重要的角色,最出名的情节,相反的,你要恰到好处的提起一些次要的角色,例如说《咆哮山庄》,也有人译作《荒凉山庄》里边,你可以考虑一下特威多普这位老先生,他是个次要的角色,他绅士师范十足,经营一家舞蹈学院,惋惜英国礼俗的没落,批评英国人是只会缝缝补补的民族。

他说你熟悉这些人物,一说起来,人家觉得你还真看过这书,里面这么次要的角色,你都记得住,但其实你根本没读过它。但是他又主张,我们要小心一点,有些书你真的没看过了,你说话会出事。例如说《古兰经》,他就说到现代因为我们大家都知道,关于伊斯兰宗教文化,还有极端势力的争论,特别敏感,特别多。这时候我们讨论《古兰经》的时候,就应该格外慎重,在写到这个部分的时候,我们的作者也收起了他嬉皮笑脸的态度,相当严肃。他就说到,只要有人宣称《古兰经》怎么怎么讲,你就千万不要轻易相信,为什么呢?因为有太多人家引述关于《古兰经》的东西,其实都是假的。

例如说有些人提到,很多报纸在转述说很多圣战士,他们殉难之后,殉教了之后,升上了天堂,天堂上面会有72个处女陪伴他。这里面就提到了,其实《古兰经》根本没有提到72个这个数字,这个数字是出现在后来对《古兰经》注释本里面,这本注释特别有名是15世纪的一个教士叫苏尤提写的,他说凡是上天堂的人,能够永远保持勃起的状态,随处可以得到诱人的女体。但是请注意,《古兰经》原文真正强调的不是肉欲,不是纵欲,恰恰是纯洁,怎么能够把《古兰经》理解为那么重欲的状态,他的天堂变得那么肉体,那么的肉欲,所以他就认为这是不对的。

但是我们的作者就讲了长篇大论,又教你怎么谈普鲁斯特,又教你怎么谈莎士比亚。可是你看得出来,他每一章都用心良苦,他是真的希望他的读者,不止是看了他写这些就出去瞎掰、瞎砍,而且还是真的应该把他们看完。尽管到了最后,他都承认了,他说其实我介绍那么多书里面,有一本我是没看完的,你们猜猜看,是哪一本?先不讲这个,我再说到,你要谈一些你没看过的书,这像什么状况呢?这里面就提到,他说这其实就是个说谎,这种说谎就等于股票经济人永远跟你说,这是千载难逢的机会,等于卖房子的告诉你说这区的房价看涨,又等于妓女告诉你说,哎呦,我还没见过这么大的呢。然后他就说像这种唬人的方法,其实就像赌扑克牌,赌扑克牌重要的永远不是你手上有一张什么好牌,而是你让别人觉得你有一张什么样的好牌,不过到了最后,他就提到,只有对着一种人的时候,你千万别胡来,那就是念哲学的人,因为他说我们这些念哲学的人,是对这种谎言特别感到困扰。
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