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感悟:关于『放下』

卢舍那 2010-07-25
  『放下』自己的执着,也许会让一些人觉得很难,也许会让另一些人觉得很玄。其实我们一直在『放下』,只是很多时候我们并没有意识到,自己已经不再关注那些曾经执着的东西。比如三四岁的人也许会觉得一次过家家游戏很值得投入,三四十岁的人可能也会陪孩子们玩这个游戏,但不太可能拥有与他们相似的感觉。又比如我们的邻居可能会因为菜市场上的番茄打八折而高兴不已,我想比尔盖茨也有可能亲自去买菜,但他或许对此没有什么感受。

  随着各种方面的改变,人们会逐渐不在意某些事情。我们也许会觉得现在有些事情很重要,如果没有它们的话,我们会产生很多苦恼。不过这没关系,只要我们按照世尊的教诲去逐步完善自己,我们终究会有一天可以明白自己究竟需要什么,并且知道如何才能得到。

  现在有很多书,很多人在告诉大家『放下』。那些书很好,那些人也很真诚,但是他们通常忽略的一点,那就是人们如何才能做到『放下』。很多人认为,我们这个时代的人根器较低。依阿底峡尊者的三士道划分,我想绝大多数人的根器可能更接近下士道。我希望这个看法不会让人感到不快,因为我也认为自己倾向于下士道。

  对于下士道根器的人来说,思考什么是『执着』,什么是『放下』不是很重要的事情。因为对于我...
  『放下』自己的执着,也许会让一些人觉得很难,也许会让另一些人觉得很玄。其实我们一直在『放下』,只是很多时候我们并没有意识到,自己已经不再关注那些曾经执着的东西。比如三四岁的人也许会觉得一次过家家游戏很值得投入,三四十岁的人可能也会陪孩子们玩这个游戏,但不太可能拥有与他们相似的感觉。又比如我们的邻居可能会因为菜市场上的番茄打八折而高兴不已,我想比尔盖茨也有可能亲自去买菜,但他或许对此没有什么感受。

  随着各种方面的改变,人们会逐渐不在意某些事情。我们也许会觉得现在有些事情很重要,如果没有它们的话,我们会产生很多苦恼。不过这没关系,只要我们按照世尊的教诲去逐步完善自己,我们终究会有一天可以明白自己究竟需要什么,并且知道如何才能得到。

  现在有很多书,很多人在告诉大家『放下』。那些书很好,那些人也很真诚,但是他们通常忽略的一点,那就是人们如何才能做到『放下』。很多人认为,我们这个时代的人根器较低。依阿底峡尊者的三士道划分,我想绝大多数人的根器可能更接近下士道。我希望这个看法不会让人感到不快,因为我也认为自己倾向于下士道。

  对于下士道根器的人来说,思考什么是『执着』,什么是『放下』不是很重要的事情。因为对于我们来说,皈依三宝,诵念佛号,奉行五戒十善才是第一要事。我们不能『放下』三皈依,也不能『放下』五戒,更不能『放下』佛号,如果不『执着』于此,我们会发现自己什么都没有做。《金刚经》说『知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法』,我相信,我们终会有一天『放下』筏子,但不是现在。如果没有筏子,我们就不能到彼岸。

  我经常觉得自己连五戒都守不好,因为我有时也会用蚊香,这很可能会伤害到蚊子,有时还会说一些言不由衷的话。我们应该知道行善要『三体轮空』,简单说也就是不要在意,可是我做了善事之后往往会沾沾自喜。道理写在书上,谁都可以看,看完之后谁都可以讲,但如果做不到的话,对自己的好处是微乎其微的。我并不是说不应该去阅读和思辩,我的建议是,如果我们想改善自己,那就应该知道自己现阶段需要什么,怎样才能做到——这一点尤其重要。

  学佛是脚踏实地的,也是喜悦幸福的。我们可以给自己定一个很高的终极目标,但我们更应该为自己设计实现的步骤,从现在开始,从简单开始。我知道自己的路应该怎样走,并且正在走,我也希望更多人的找到自己的路,一步一步走上去。

  南无阿弥陀佛,合十。
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