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辩证唯物主义论.哲学的问题和组成

江雪 2010-07-24
第二节 哲学的第一个问题和第一个组成部分

本体论的定义:本体论是对世界的本原的认识。

在很久很久以前,有一天,一群原始人打死了一头猛犸象。这是一场惊心动魄的战斗,比武松打虎还精彩。原始人象武松一样,在猛犸象死了以后,还毫不留情地攻击猛犸象,直到他们每一个人都认为猛犸象真的死了,才睁着惊恐的眼睛,瘫坐或瘫倒在地上。也不知过了多久,有一个人觉得饿了,一说,大家都觉得饿了。于是,这群原始人有的生火找柴,有的割开猛犸象取肉,很快,熊熊的火堆上就飘出浓浓的肉香味。原始人每人分得一块烤熟了的象肉。开始大家狼吞虎咽,后来开始细嚼慢咽。大家一边品味着第一次吃到的象肉,一边向还是像大土堆一样的猛犸象望去。吃着看着,大家的心里都油然升起豪迈的感觉。终于有一个人欢呼起来:“啊!我们伟大!”于是,大家都欢呼起来。后来,天下雨了,越下越大,原始人跑进了山洞。这是一场很大很大的雨,一直下个不停。天黑了,原始人不仅听到了雨声,还听到了山洪激流的声音。黑夜过去了,雨也停了。当原始人迎着黎明的曙光跑到他们昨天激战的地方时,他们发现猛犸象不见了。年轻人喊到:“谁搬走了我们的猛犸象?”年老的人说:“洪水冲走了我们的猛犸象。”
“洪水从哪里来...
第二节 哲学的第一个问题和第一个组成部分

本体论的定义:本体论是对世界的本原的认识。

在很久很久以前,有一天,一群原始人打死了一头猛犸象。这是一场惊心动魄的战斗,比武松打虎还精彩。原始人象武松一样,在猛犸象死了以后,还毫不留情地攻击猛犸象,直到他们每一个人都认为猛犸象真的死了,才睁着惊恐的眼睛,瘫坐或瘫倒在地上。也不知过了多久,有一个人觉得饿了,一说,大家都觉得饿了。于是,这群原始人有的生火找柴,有的割开猛犸象取肉,很快,熊熊的火堆上就飘出浓浓的肉香味。原始人每人分得一块烤熟了的象肉。开始大家狼吞虎咽,后来开始细嚼慢咽。大家一边品味着第一次吃到的象肉,一边向还是像大土堆一样的猛犸象望去。吃着看着,大家的心里都油然升起豪迈的感觉。终于有一个人欢呼起来:“啊!我们伟大!”于是,大家都欢呼起来。后来,天下雨了,越下越大,原始人跑进了山洞。这是一场很大很大的雨,一直下个不停。天黑了,原始人不仅听到了雨声,还听到了山洪激流的声音。黑夜过去了,雨也停了。当原始人迎着黎明的曙光跑到他们昨天激战的地方时,他们发现猛犸象不见了。年轻人喊到:“谁搬走了我们的猛犸象?”年老的人说:“洪水冲走了我们的猛犸象。”
“洪水从哪里来?”
“天上下雨,地下就起了洪水。”
“天上为什么要下雨?谁在天上下雨?”
昨天还在欢呼自己伟大的原始人,今天发现天上还有一个更强大的力量。雨过天晴,天空格外明朗。原始人抬头望着天,想:“这天上到底有什么?”看是看不见的,想是想不出来的。原始人只有屈服了。人心都往好处想。原始人想:“这个看不见的存在既然能够害我们,也一定能够保护我们。”于是,这群原始人向天跪下,顶礼膜拜。万物都要一个名字,才好称呼。这群原始人有尊敬老人的习惯,便给天上这个看不见的存在取了一个名字:“天老爷”。“天老爷,老天爷,保佑我们吧。”
人因为有智慧,所以,在很多时候都表现得很强大,心想事成。一次次成功使人产生了自己无所不能的想象,这个想象使人超越自己的能力定目标,结果失败就来了。失败的原因是很多的。有些失败的原因当时找得到,有些失败的原因当时找不到。人心都往好处想。烧几柱香就能换来心想事成,没灾没病,岂不是很好。就是彻底的无神论者,情满之时,利用鬼神之说来抒发抒发感情,也是一种心理宣泄。“此去泉台招旧部,十万旌旗斩阎罗。”(陈毅)
人的主观能动反映有重组性,这个重组性我们通常称作想象力。凭着想象力,人类有了一个神,就会有很多神,最后组成一个神的世界。当神的世界一形成,人原有的世界便一分为二,一个是包括人在内的物的世界,另一个是包括人的魂在内的神的世界,灵的世界,神灵世界。没有无源之水,没有无本之木。照着万物皆有本原的思路想下去,什么是整个世界的本原的问题就出现了。在这个问题出现以前,神灵世界已经出现了。因此,什么是世界的本原的问题,自然而然地演化为先有人还是先有神,先有物还是先有灵,先有物质还是先有精神。世界的本原是什么,这个本原是怎样,构成哲学的第一个问题,而对这个问题的回答,构成哲学的第一个组成部分——本体论。

第三节 哲学的第二个问题和第二个组成部分

认识论的定义:认识论是对人的大脑能否正确反映物质世界的认识。

当两幅一模一样的画出现在收藏家面前的时候,收藏家就知道,这两幅画要么两幅都是赝品,要么有一幅是真品,另一幅是赝品。就像没有两幅一模一样的真品画一样,精神和物质也必然有一个是摹本。不是精神摹了物质,就是物质摹了精神。什么是原本,什么是摹本,这是本体论的问题。摹本是怎样摹的原本,能不能正确地摹下原本,则是哲学的第二个问题。对哲学的第二个问题的回答,是认识论。认识论是哲学的第二个组成部分。

第四节 哲学的第三个问题和第三个组成部分

方法论的定义:方法论是人对正确认识世界的基本方法的认识。

复制他人的作品是抄袭,复制大自然是艺术。人的活动都是由人的大脑支配的。人的大脑要支配人的活动,首先要对外部世界有个认识。在唯物主义者看来,人的外部世界归根到底是物质世界,而这就是说人首先要认识物质世界。人做事有个方法问题,人认识也有个方法问题。人认识物质世界的最基本的方法是什么,这是哲学的第三个问题。对哲学的第三个问题的回答,构成哲学的第三个组成部分。

第五节 哲学的终结

知道了世界的本原是什么,是怎样;知道了怎样认识世界,能不能认识世界;还知道了认识世界的最基本的方法,接下来的事就是离开哲学,三百六十行,行行出状元。

(未完待续)
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回应 (2条) 只看楼主

  • 吾道以一贯之

    帮顶。

    哲学就是用来说明路是什么样的,告诉我们有路走,如何去找路。
  • [已注销]
    19世纪。
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