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今天来给大家推荐一些学医必读的书籍吧。

浮沙沉戟问丹溪 2010-07-24
今天来给大家推荐一些学医必读的书籍吧。
古代的医生
我觉得,学医入门很重要,这个入门,不是一开始学什么,而是要学会一开始为什么学,所以我推荐正在学医的准备学医的同学,读一下罗大伦先生的古代的医生。
罗先生的书在天涯有开贴,在其他地方也下载的到,这本书谈到的医理,都不算高深,谈到的医生,也是极为有名的,学医必然会知道的。
但关键在于,作者以轻松愉悦的口气,简单而不失美妙的文字,向我们介绍了几位医道圣手。同时告诉了我们,什么才是医道,应该为什么学医。
这本书我想很多同学推荐过,现在再推荐一次,真的希望大家都看一看。
黄帝内经
不读内经,是很难最好一个医生的,而好医生未必要读内经,这话其实并不矛盾,因为很多民间的前辈,未必有机会能读到全本的内径,他们可能只能用一些书籍中看到内经的只言片语。
或者他们连只言片语都没有读到。
但是我们现在在几乎任何中型书店或者网上下载的地方,都能找到一本内经,所以我第二本要推荐的书籍,是黄帝内经。
很多同学抱怨内经的版本很多,不知道哪个版本好,其实不是这样的。内经的版本其实还很统一的,只是后人出了很多内经的注本,就是在内经原文的基础上,阐述自己的观点。
这些注本能被保留下来的,都很强...
今天来给大家推荐一些学医必读的书籍吧。
古代的医生
我觉得,学医入门很重要,这个入门,不是一开始学什么,而是要学会一开始为什么学,所以我推荐正在学医的准备学医的同学,读一下罗大伦先生的古代的医生。
罗先生的书在天涯有开贴,在其他地方也下载的到,这本书谈到的医理,都不算高深,谈到的医生,也是极为有名的,学医必然会知道的。
但关键在于,作者以轻松愉悦的口气,简单而不失美妙的文字,向我们介绍了几位医道圣手。同时告诉了我们,什么才是医道,应该为什么学医。
这本书我想很多同学推荐过,现在再推荐一次,真的希望大家都看一看。
黄帝内经
不读内经,是很难最好一个医生的,而好医生未必要读内经,这话其实并不矛盾,因为很多民间的前辈,未必有机会能读到全本的内径,他们可能只能用一些书籍中看到内经的只言片语。
或者他们连只言片语都没有读到。
但是我们现在在几乎任何中型书店或者网上下载的地方,都能找到一本内经,所以我第二本要推荐的书籍,是黄帝内经。
很多同学抱怨内经的版本很多,不知道哪个版本好,其实不是这样的。内经的版本其实还很统一的,只是后人出了很多内经的注本,就是在内经原文的基础上,阐述自己的观点。
这些注本能被保留下来的,都很强悍,很有价值,不过有些是把内经的内容打乱了的,比如内经知要。还有的则是在内经的基础上在某一个方向发挥。
但这些注本毕竟不是内经,所以我还是比较推荐大家看最普通的内径,然后参考一下其他的注本就行了。
内经的高深之处就在于它以极为玄妙的言语,叙述了大量实用的医疗手段和生活常识。它把四季、五行、阴阳等概念,都落实到了与人们生活息息相关的地方。
任何一段内经,都具备现实生活的指导意义,这就说明,内经的作者是在写生活,写自然,它写的东西我们触手可及,但又没有它了解的那么透彻。这就是内经。
而读内经的目的,就是为了了解我们眼前的世界,如果你要作一个好医生,你可以读内经,也可以选择不读,但如果你要做一个能够了解世间因果,学会看透本质的人。
那么你不读内经,我只会为你可惜。
神农本草经与本草纲目
之前有同学对我说,有人认为本草纲目是离经叛道,而神农本草经才是万世经典。原话我记不太清了,当然问我这个问题的同学保持的是客观的态度,就是说他其实没有觉得本草纲目是离经叛道,只是想知道这个说法的来源。
其实这个说法,在李时珍先生完成本草纲目之后,就出现了,但这种观点的根据是什么呢?根据比较神奇,它的主要根据就是本草纲目将药物分了类,而没有按照之前神农本草经那样分为上中下三品。
如果以此来判定本草纲目是离经叛道,那么就有点可笑了。
什么才是一本药学书籍的经与道。我想任何医生,任何知道一点医术的人都明白,药学书是要告诉大家药物药性的。
是为了更好的让医生掌握药物的性状的。本草纲目是这样,神农本草经也是这样,它们的经与道也是这样。
我们阅读本草纲目时,就会发现,李时珍先生的本草纲目,每次论及神农本草经上记载过的药材时,必然会引用本草经的原文,这就说明李时珍先生对神农本草经,是不存在成见的,至于他对于神农本草经的一些怀疑,那完全是出自一个医者的责任心。比如说黄金真的可以吃么?玉石的药用价值真的很大吗?这些问题我们也问过,但在当时年代,问出这些问题,却是一件费力不讨好的事情,甚至会被当时的其他医生打压,李时珍会提出这些疑问,完全是出自一个医者的正直的责任心,而且他虽然提出了疑问,但还是很认真的将神农本草经原有的文字写了到了本草纲目中,这就是科学客观的精神,我否定的东西,我不信任的理论,就是错的么?李时珍先生不这么想。他用实际的行为说明了他的观点,一切经过了千年验证的东西,必然都存在价值,我们应该给后世研究这种价值的机会。
这就是李时珍,这就是本草纲目的精神。
至于神农本草。至今它提到的很到药物,我们都没有研究透,很多它对药材的解释,我们否定过,可是后来又发现确实是这样。
所以我希望正在学习中医和准备学中医的同学,能准备好本草纲目和神农本草经。
(大家如果读本草纲目,务必找正规版本,比如中国中医药出版社的李时珍医学全书)。
以上这几本书,它们的共通之处就在于,它们都很实用,都是以生命自然为出发点,很务实,不会脱离现实。
但同时它们又有一种超脱的华丽,这种华丽的根源是什么呢?我想我们每个人的心中,其实都有答案。
好了,要说的只有这些,祝大家周末开心,我今天两个饭局呢,吼吼。
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回应 (10条) 只看楼主

  • alice
    这个帖子真的很好,尤其是关于神农本草经和本草纲目的这段。楼主读的书真多,向你学习!
  • 浮沙沉戟问丹溪
    在中医看来,人的情志其实是一种火,这个火气的正常变化,就形成了咱们的正常思维,正常的想法,这个火如果过于强盛,就会对身体造成伤害。但是这个火其实就算暂时强大,也不会马上让身体崩溃,而是会耗损人体本来的元气。火属于阳,所以往往对阴气耗损的最厉害,人在闹情绪之后,就容易出现躁动的情况。有些人先天的情志就有一些问题,比如一着急就偏头痛之类的,这个可能是遗传的,也可能是在母亲身体内造成的。在情志问题里,肝胆的作用最大,肝是主要产生想法的,胆则是中正之官,有一定的裁决权。情绪直接影响的脏腑中,肝胆最容易受到伤害。肝胆虚弱后,人就容易焦虑和胆怯。肝胆属木,木与土和水的关系最大,肝胆出现问题,会影响到脾胃的运作,胃主管接纳食物,脾主管输送食物,脾胃出现问题,人就会吃得少,脾的输送滞留后,就容易腹胀了。
  • 静风
    肝是主要产生想法的,胆则是中正之官,有一定的裁决权。

    ------------------------------------------------------------------------------

    不正确吧,产生想法的是心,不是肝。
  • 浮沙沉戟问丹溪
    呵呵,心主神明,肝主情志。情志是想法的起源,肾主记忆,是想法的基础
  • 静风
    心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。

    ------------------------------------------------------------------------------

    想法是从心出的,但这个想法的谋划和思考,包括执行,是要肝来运作的。灵兰秘典论里说得很清楚呀,心是君主,肝是将军。肝是执行者,而不是创造者。
  • 浮沙沉戟问丹溪
    想法是从心出的,但这个想法的谋划和思考,包括执行,是要肝来运作的。灵兰秘典论里说得很清楚呀,心是君主,肝是将军。肝是执行者,而不是创造者
    ****************************************
    灵兰秘典论里没有说想法是心衍生出来的吧,肝既然主谋划思考,我们没想到一件事,肯定是先谋划思考的,一个思想衍生出来肯定不是凭空的
    如果说心是所有思想的根源,这样就违反了五脏五志的说法
    神明者,精神,心思。
    而不是想法,你仔细想想,自己的大部分想法是源于谋划呢,还是凭空来的?
  • 吾道以一贯之

    心为神,万法皆由心出。
  • 静风
    回复楼主:

    我认为,想法的产生是由心来完成的。而对于这个产生之后的分析,思考是由肝来完成的。

    人的大部分想法,不能说是凭空,但也不能说是谋划。

    你再想想,汉字里 ,思 ,想,虑 ,念 这些字都是心字底呀。想法也叫念头,对吧。

    再看看和想法相关的俗语和成语:想法多-心眼多,呕心沥血,挖空心思,等等。
  • 海边的虫虫
    mark
  • 静虑般若
    怎么能少了《伤寒论》呢
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