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大聖衣修士大司祭(院長)

???????? 2010-07-23

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回应 (17条) 只看楼主

  • 伊格纳提
    大圣衣是什么?小圣衣是什么?还有个问题,修士们为何要披“头巾”…
  • ????????
    大聖衣也叫做天使聖衣。接受大聖衣的修士修女是出家者中最高戒律和誓愿的持守者,應該過一種完全出離和克修的生活(出家者的品級是:初學,道服,小聖衣,大聖衣)。大聖衣修士修女的標志是一種特殊的服飾——簡單式樣(聖山多用此種)類似司祭的領帶,但是分胸前背後兩片,穿在內道袍外,大道袍下。一般外面還要扎上被稱為頗利斯塔夫若的有很多十字結的聖線。比較齊全式樣的(俄羅斯多用)則是十字形的,除了胸前背後,還有兩肩各一片,又外加風帽。還有一種極簡的,供修士出門旅行等情況下用,有點類似天主教的聖衣護符(但是一般比他們的大些),也就是用繩子串起的兩片聖衣的布塊,有可能是兩片分開的,也可以是縫合在一起(正反面)的,只要掛在脖子上就算是穿了聖衣了。
    不論是哪種式樣的,上面都繡有許多聖號與經文。聖衣的底色是黑色,這是修道人的通用色。圖案的顏色可能是紅色(殉道色,因為出家就是不流血的殉道);也可能是白色(象征潔德);甚至有用七色的(新耶路撒冷的象征)。
  • ????????
    小聖衣有時候也被稱為帕拉笀迪(‘穿在斗篷下者’)甚至直接被稱為“十字架”。小聖衣由一個十字架和一塊方形的聖衣組成。標準的樣式是,一個比較大的木十字架,通過聖繩和聖衣的四角相連,聖繩通過修士的兩肩頭和腋下,將十字架固定在胸前,聖衣在背後。

    小聖衣的等級在于道服和大聖衣之間。并非所有的地方傳統中都有這種聖衣,某些聖統是沒有小聖衣的傳承的(要么就是道服修士,要么直接受大聖衣)。

    至于修士的風帽或者說庫庫利,最初是曠野修行人用來遮擋風雨的一種實用服飾,後來演變成了出家人的象征。同樣,西方乃至如今的一性論人,也都保留有式樣大同小異的數種修士風帽或曰頭巾,可見這是一種起源及早的道服。
  • [已注销]
    啊!我明白了!原来阿列克谢牧首座下和基里尔牧首座下就是小圣衣修士。以前看他们着祭服的时候就看到过小圣衣。
  • [已注销]
    我一般看到的大圣衣的风帽是尖的:
    http://t.douban.com/view/photo/photo/public/p560763041.jpg
    http://img2.douban.com/view/photo/photo/public/p560763258.jpg
    http://t.douban.com/view/photo/photo/public/p560764632.jpg
    圣安弗罗西长老也应该是大圣衣修士吧:
    http://t.douban.com/view/photo/photo/public/p560762991.jpg
  • ????????
    對的,大多數俄羅斯的主教都是小聖衣修士,很少有大聖衣修士的。
    因為教會有一種規則(聽起來蠻奇怪的規則,也很少人知道):大聖衣修士可以受司祭乃至主教品,并且在受品後繼續保持大聖衣修士的身份;但是反過來,如果一個已經是司祭或者主教的人,要受大聖衣的話,就必須放棄其神品(也就是受聖衣後,只能繼續做一個普通修士,不能再行使司祭或者司教的神品權)。

    俄羅斯式樣的大聖衣自帶的風帽確實大多是尖頂的。我發的那個圖中,那位院長戴的是修士通用的巾子(就是帽子和頭巾結合起來的那種),只是繡了一個聖號,以示其是大聖衣修士。這種帽子和頭巾結合的,雖然如今多數是平頂的,但是古式的是圓頂(如今莫斯科和格魯吉亞牧首平常戴的就是這種)。

    聖安弗若西似乎確實是大聖衣修士,我見過數種他穿大聖衣的聖像。
  • 伊格纳提
    请教一个词“闭关”……还有“护关”…
  • ????????
    闭关就是限地的修行,比较极端的是短期或者长期地将自己局限在一个很小的空间内(比如柱头、洞窟、小室)进行专门的修行;也有誓愿不出某道院或者某山,某旷野的。这在东西方的多种修道形式中都有,比如西方守圣文乃迪克特规则的修士,似乎就有誓愿暂时或者长期不出道院的,东方的大圣衣修士,往往也有居所的誓愿。
    护关者就是护持这种闭关修行的人,狭义的护关者,是那些给闭关修行人送饮食衣药并给予日常必要照顾的侍者;广义的护关者,大概也可以包括那些修道院内的“庶务修士”及“在俗工友”“施主”等,因为有他们的帮助和支持,闭关者才能专心修行。
  • [已注销]
    天使圣衣,顾名思义,就是要像天使一样在世间生活啊!
  • 伊格纳提
    约安兄说的是比较“极端”的闭关,还请说说不极端的…
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