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【文本】太微灵书紫文琅玕华丹神真上经

阿词 2010-07-22
先斋于山林之中四十日,不交外事,乃就作神泥,比竟百日,令泥釜竟也。取耐烧土釜,容三斗者,白赤无所在,唯令堪火,不坼破者耳。作神泥法:东海左顾牡蛎六分、纷蝼土三分、马脱落细毛一分、滑石三分、赤石脂三分、羊细毛二分、大盥半分,合七物,合捣下细筛,和以百日醶杬,更捣三万杵。若泥淖者,更加赤石脂,泥刚者,更加杬,更捣取成细泥州其饰治和泥朴,唯令至精细。当择取牡蛎裹白,不用外骨之皮也。先澡择马羊毛,又别末择蚡蝼土,皆令精,去麤秽也。令所分者,非作称两之分也,谓用泥多少,足以泥两釜,为诸物合隐,量之等分耳。泥两釜内外,通令厚七分。当以渐,先薄泥,阴干令燥,燥又增泥,渐至七分也。泥釜内外七分,既毕,燥之,又以醶杬和黄丹,捣三万杵,令如泥,泥两釜内上下,令厚三分,坼更增泥,又阴干十日,取令勿坼。黄丹者,铅丹也,勿以此泥泥外面。纳药既毕,当坚密,以泥精缝之,塞其际会,至令保密。又更泥,泥外面上下,及四边,令厚四分,毕,阴干,置盛处二十七日。若外复细坼者,更以羊须为笔,染泥泥之,复干七日。乃可令外厚一寸四五分许,乃佳。于是作神泥泥釜,及纳药之事都毕也。
  此泥法既省约于金液九转之釜,但治泥当使极细至精,节适和梼用心,有过于九转之釜也...
先斋于山林之中四十日,不交外事,乃就作神泥,比竟百日,令泥釜竟也。取耐烧土釜,容三斗者,白赤无所在,唯令堪火,不坼破者耳。作神泥法:东海左顾牡蛎六分、纷蝼土三分、马脱落细毛一分、滑石三分、赤石脂三分、羊细毛二分、大盥半分,合七物,合捣下细筛,和以百日醶杬,更捣三万杵。若泥淖者,更加赤石脂,泥刚者,更加杬,更捣取成细泥州其饰治和泥朴,唯令至精细。当择取牡蛎裹白,不用外骨之皮也。先澡择马羊毛,又别末择蚡蝼土,皆令精,去麤秽也。令所分者,非作称两之分也,谓用泥多少,足以泥两釜,为诸物合隐,量之等分耳。泥两釜内外,通令厚七分。当以渐,先薄泥,阴干令燥,燥又增泥,渐至七分也。泥釜内外七分,既毕,燥之,又以醶杬和黄丹,捣三万杵,令如泥,泥两釜内上下,令厚三分,坼更增泥,又阴干十日,取令勿坼。黄丹者,铅丹也,勿以此泥泥外面。纳药既毕,当坚密,以泥精缝之,塞其际会,至令保密。又更泥,泥外面上下,及四边,令厚四分,毕,阴干,置盛处二十七日。若外复细坼者,更以羊须为笔,染泥泥之,复干七日。乃可令外厚一寸四五分许,乃佳。于是作神泥泥釜,及纳药之事都毕也。
  此泥法既省约于金液九转之釜,但治泥当使极细至精,节适和梼用心,有过于九转之釜也。谨密勿令华精泄散,泄散则无益,又失功夫于斋盛。

  以月建日,更斋百日,斋毕,以清酒三斛,投之于东流水中,临水祝曰:

  太玄青流,八海九江,山神地祇,上护丹精,美酒三斛,谨祠河灵。毕还勿顾,乃以其日纳药于釜中也。又作丹欲得山林之中,临东流水上,唯令人迹所不至,鸡犬之声不闻于耳,乃佳。慎之。
  琅玕华丹药种物如左:
绛陵朱儿十斤,口诀是丹砂。
丹山日魂五斤,口诀是雄黄。
白素飞龙一斤,口诀是白石英。
青腰中女五两,口诀是空青。
紫陵文侯五两,口诀是紫石英。
碧城飞华五两,口诀是石黛。
北帝玄珠一斤,口诀是硝石。
九灵黄童五两,口诀是石硫黄。
五精金羊五两,口诀是阳起石心。
雨华飞英五两,口诀是云母。
白虎脱齿五两,口诀是金牙石。
流丹白膏一斤,口诀是胡粉。
倒行神骨五两,口诀是戎盐。
玄台月华五斤,口诀是雌黄。

都合十四种,以次别捣,从丹砂始,各捣五千杵。又捣药人当温慎,无多口舌者。当令先斋三十日,然后使捣。又合药时,止可将三四人耳。盖其人难得如意,若一人不同心,便坏人事。华丹既成,一两为一僊剂,若且欲居世俗之间,听服半两。
  别捣药都毕,以药安着釜中。先纳戎盥,舒着釜底,次纳硝石,次纳云母,次纳阳起石,次纳金牙石,次纳胡粉,次纳空青,次纳石硫黄,次纳白石英,次纳石黛,次纳紫石英,次纳雌黄,次纳雄黄,次纳丹砂。丹砂独在上。

  十四种都毕中,皆当舒次,令竟釜中,小抑令相薄也。又以水银三斤,灌诸药之上,都毕也。又余安上土釜,以黄丹泥泥其平际,以牡蛎泥泥其外际,阴干,乃又通泥外面,上下四边,令厚四分耳。

  灶屋起基,先凿地,去除秽土三尺,更纳好土,筑以满之。又更于平土之上起基,高令二尺五寸。勿在故冢墓之处、及故居家之墟间为灶,而止也。灶屋令成巾长三丈,广一丈六尺,高一丈六尺,洁盛治护,以好草覆之泥壁内外,令坚密。正东、正南门二户,户广四尺,暮闭之。视火人及主人止室中,以鳌安屋下中央,灶口令向东,以好砖石缮作之。以苦酒及东流水,捣和细白土,并牛马麞鹿毛为泥,泥竃,竃内安铁 ,以药釜着 上,使釜在灶中央,釜四边当去灶土,各三寸半,令灶高于釜上二尺,釜下去地一尺八寸。以好糠火于下烧之、令去釜一尺许,调适缮视火气,勿令暴猛。足二十日,更令火去釜下六寸;又二十日足,更又令火去釜下四寸;又二十日日足,更又令火去釜下一寸;十日日足又更令火亲釜下;又十日日足,更又令火半釜;复又二十日日足,都合百日,药成也。可复寒之三日而发之,飞华皆轻着上釜,以三岁雄鸡羽扫之,其华上当有三十七种之色,飞流映郁,紫霞玄焕,名曰琅玕华丹。以十一月、四月、八月朔日平旦,向王再拜,以东流水服一两,即头生七色之气,面有金华玉映,闭气则立致八玄之舆,唾地则化为飞龙,左啸则神僊立朝,右指则三素合风,千乘万骑,飞行上清。若药华未尽起者,可更合泥两际,如前法使密,更烧釜腹,顿四十九日,无复不成也。

 

  黄水月华丹法

 

  火烧釜百日,成琅玕华丹,丹成勿发取,又更始火,如初烧华丹之状,进止火尺寸之法,复百日,合前二百日,寒之六宿,发而视之,众精仰于上釜结幕,幕中有黄水,水有黄华,华似芙蓉,名曰黄水月华。幕仰着上釜,如玄胆之状,掇而取之,食其华而饮黄水一升,则分形万变,眼为明月,浮游太空,飞行紫微上宫。


徊水玉精丹法


  火烧药釜二百日,变成黄水月华,勿发,又始更兴火,如前法,复一百日,合前三百日,寒之九宿,而发之,众精结苞,仰着上釜,苞中有白水,如玉膏状,自徊、动,常左行,流动于苞中。白水中有明珠三枚,貌大如鸡子,名曰徊水玉精。其味有百和之甘,香软如饴,取食一珠,则与天相顿,身生水火,唾炁成玉,化形为日,天帝下迎,乘景上清。穿地广深七尺,取琅玕华丹,以和徊水如鸡子者,种之于塪,复其土,坚筑之三年,其上生树,赤色如枣,高三四尺,其实如镮,名曰环刚树。食其实,与天相生,上升太极,化形为云,一名太极隐芝。穿地广深六尺,取镮实一枚种之,灌以黄水五合,复其土,坚筑之三年,其上更生草如匏,其子如桃,有五色,名曰凤脑芝。食其实,上升太极,唾地化为凤凰,可乘凤而翔也,一名太极隐芝。穿地广深一丈,取黄水四合,凤脑实一枚,合种之,以黄水灌脑实,复其土,坚筑之三年,上生赤树如松,高五六尺,其实如梨,子正白如玉,食其实,上登太微,唾地为青玉。穿地广深八尺,取赤树子种之,灌以徊水五合,复其土,坚筑之三年,上生绛树似李,高六七尺,生青实如枣,色青如翠,食其实,上登紫微,唾地化为黄金,得乘玄云而行。

 

水阳青映液法

 

  取黄水、徊水各一升五合,合三升也,更别于小铁器中,熬之七沸,当变合成青水也,名曰水阳青映。平旦顿饮之,则身有青玉之光,口吐紫烟,上升上清,唾地成丹砂八石。以铁器熬铅一斤,水银二两,使极沸,以琅玕华丹一铢投之,食顷立成真银。以铁器熬铅一斤,水银五两,使极沸,以琅玕华丹三铢投之,食顷立成紫金。金银成,以百斤投东流水中,各作一饼,令重五十斤,临水呪曰:
  天河织女,地川水伯,太丹成华,僊魂炼魄,长去地上,升为帝客,奉宝两璧,以镇源泽。祝毕,径还勿顾。欲种神树,当在名山之阴为塪,离其四面,勿使人兽之迹交行塪上也。
  皇天上清后圣君,自少学道,所受施行秘要,得为金阙之帝者也。五老上真、太极左倦公上启,撰集为《灵书紫文》,命付方诸东宫青童大君,使下教刻录玄名,当为真人者。此太上之秘言,后圣之紫文矣。四极明科圣君之法,听七百年内,得三传而已。若百年之内有二人可授者,授之,要以七百年内传三人为誓,过限年满,皆不得复出。传授之时,对斋七日,而后奉付之焉。上灵真官、玉女玉童各十人,侍书卫文,将监察得失,刺言功过。夫学僊者,明慎其始矣。法当立盟启质,为不泄之约。其传圣君列纪,行服精吞霞,受开明阴生,及天皇象符,及拘魂制魄上经, 有经之师白绢四十尺,银镮二双,素丝四两,以代亩血之誓,为闭秘不宣之信。其受《 琅玕华丹神真上经》,法当 有经之师金龙、玉鱼,以代刻身石誓不漏之盟。
  古之上皇,皆保贵神书,防其轻泄,所以重 玄誓,期之勿泄,示其笃诚,明其根始也。其不奉科条,泄闭后圣紫文列纪者,三祖、父母,生则获罪于水火,死则受考于三官,身没为下鬼,削除僊简,摙北淇之石,副之太山,汲西津之水,致之东海,子其慎哉。药物皆用古称,唯今精上也。
  青童君,讳梵湄,每八节日存之。

王君曰:金龙、玉鱼之誓,俗希其物复不可闭经过期而不授也。已上启以青布三十尺准盟。青者,精其心也布者,布其诚也。
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