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《摄影之后的摄影》笔记(2)关于摄影史

Q叔 2010-07-22
关于摄影史

1、摄影是欧洲思想的象征性器具。如同科学诞生在欧洲一样,欧洲思想中对绝对客观的追寻是摄影术诞生的土壤。摄影术诞生的目的是追求绝对的准确和客观,也就是摄影的记录功能。当然,和科学的绝对真理一样,摄影的绝对客观是不可能实现的。
2、为何最早发现小孔成像原理的中国人没有发明出摄影术?中国社会的理念更关注对与错,关注是否合适,符合环境的即为对,与环境有冲突的即为错。所以对错与时空有关,而非恒定的,当环境变化时,对错也就发生了变化。中国社会追求相对的和谐,不追求绝对的真伪。
3、照相机可以看作是柏拉图“洞穴”比喻和洛克“心灵白板”比喻的象征物。镜头前的事物是客体,镜头后的那个脑袋是主体。
4、照相机所象征的思想,在追求客观的同时,不可避免地陷入人类中心主义和自我中心主义。当多台照相机相遇时,会产生多种不同的“客观”,这导致了相对主义和本质主义的争论。
5、摄影史伴随着殖民史而生。大部分出自欧洲人之手的照片构成了所有文明古国的近代史的主要视觉印象。于是,欧洲人的视角决定了文明古国近代的视觉印象。
6、“摄影史一方面是一部媒体的自我惊叹和自我贬低的矛盾心态的历史,同时又是一部现代化进程和殖民进程的相交缠的暴戾的历史。当镜头盖打...
关于摄影史

1、摄影是欧洲思想的象征性器具。如同科学诞生在欧洲一样,欧洲思想中对绝对客观的追寻是摄影术诞生的土壤。摄影术诞生的目的是追求绝对的准确和客观,也就是摄影的记录功能。当然,和科学的绝对真理一样,摄影的绝对客观是不可能实现的。
2、为何最早发现小孔成像原理的中国人没有发明出摄影术?中国社会的理念更关注对与错,关注是否合适,符合环境的即为对,与环境有冲突的即为错。所以对错与时空有关,而非恒定的,当环境变化时,对错也就发生了变化。中国社会追求相对的和谐,不追求绝对的真伪。
3、照相机可以看作是柏拉图“洞穴”比喻和洛克“心灵白板”比喻的象征物。镜头前的事物是客体,镜头后的那个脑袋是主体。
4、照相机所象征的思想,在追求客观的同时,不可避免地陷入人类中心主义和自我中心主义。当多台照相机相遇时,会产生多种不同的“客观”,这导致了相对主义和本质主义的争论。
5、摄影史伴随着殖民史而生。大部分出自欧洲人之手的照片构成了所有文明古国的近代史的主要视觉印象。于是,欧洲人的视角决定了文明古国近代的视觉印象。
6、“摄影史一方面是一部媒体的自我惊叹和自我贬低的矛盾心态的历史,同时又是一部现代化进程和殖民进程的相交缠的暴戾的历史。当镜头盖打开的时候,照相机所面对的,是那些个传统社会解体的哀婉景象,这并非碰巧。事实上,摄影不但是见证者,也参与了那个新旧交替的进程。我们在这样一种视野内,来理解我们所拥有的老照片。”
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