戒邪淫组织  去小组页 > 戒邪淫组织 9个成员

手淫的潜意识心理基本运行特征(上)

暹罗之梦 2018-06-29 19:41:17

导语
很多朋友都是被手淫这个现象折磨了很多年,几乎每次犯淫邪之后痛不欲生,但过些日子却又好了伤疤忘了痛。曾经许诺过并且保证不再继续手淫的思想,在面对种种诱惑的时候,却又突如其来防不胜防。明明知道手淫以后的结果是非常痛苦的,也是非常沮丧的,但总有一种莫名其妙的力量和潜意识在牵引着自己,让自己欲罢不能.而且这样的潜意识在自己的思想和念头中,不停地徘徊游移念念不忘,脑子里总是出现这些糜烂荒唐色情甚至乱伦的情节意识和心理举动。
让自己深陷其中久久不能自拔,造成自己心理意识的痛苦,神经衰弱,垂头丧气。自杀等等负面影响,也让自己的心里面极其黑暗和龌龊,也极其肮脏和卑鄙。逐渐丧失了向上的信心和勇气,失去了生活的热情和耐心。

那么为什么手淫会造成这样大的痛苦,而且让每一个人都欲罢不能,越想放开越放不开,越想放下越放不下,越想忘越忘不了,越想纠正越难以纠正,我现在就试着为朋友们分析一下。我们内心深处的手淫意识是怎样产生的?是怎样发展的?是怎样运行的?是怎样作用的?

释迦牟尼佛说,不识本心,学法无益。为什么楞严经中要讲心的种种作用,为什么阿难尊者还被女色诱惑,为什么一切诸魔要先灭了这部经,为什么佛要说,“淫心”不除,尘不可出。佛之一字一句皆有极其微妙和不可思议的含义,我们看释迦牟尼佛说“淫心”不除,而并没有说淫念,淫行,淫言淫语呢?这个也就是明确无误地告诉我们,如果不直接从自己的心上解决问题,我们的淫心只能够被控制被压伏,而不能够真正解决心的一切问题,等到因缘成熟之日,“野火烧不尽,春风吹又生。”那时候淫心的力量会更大,更强,更加地束缚和缠绕自己,更让自己身陷泥潭从而堕落而无法自拔。

因为根据宇宙相对论的原理,您潜伏的“淫心”意念越久,它到时候爆发的内在力量就越大,因为我们是在强制性地压住我们自己的心,越强制压力越大,并不是它已经消失或者被我们压得无影无踪了。如果我们认为能够把我们的淫心彻底压跑,就可以彻底征服它,那这个就是我们一厢情愿的考虑和想法,与宇宙真理和现象不符合,暂时压制它,不去接触一切色情的现象,这个只是方便所言,是为了给我们争取认识心的时间。就像一个弹簧一样,我们用大石头压住它,它的因缘和因素力量一旦成熟,就会把大石头强烈地反弹出去。又譬如我们站在大山的旁边,我们叫的声音越大,那它反转过来的反作用力量也就越大。反作用力量越大牵引你堕入淫欲黑洞的力量也就越大,所以如果不用心解决淫心,我们以后还是相当危险的。

手淫的第一作用力量,首先是完全来源于“我”这个观念和思想,它的发展顺序依次是,因为有了“我”的存在和“我”的意识,所以才会有“我”的思想和“我”的行为,进而发展成为“我”的标准和“我”的条件。因为有了“我”的标准和“我”的条件,所以就会形成自己思想和意识的对立面,这个就是产生了分别心。

因为有了“分别心”这个作用,进一步在自己心里面才会产生种种观念,譬如好与坏,错与对,是与非,黑与白,明与暗,左与右,上与下,高与低等等种种对立的思想。然后这样对立的种种思想,又依据我们自身的环境,依据我们自身的眼光,依据我们自身的局限性。依照我们自身形成的种种思想意识,结果造成了我们最难以克服的障碍。

那就是逐渐在我们心中形成了自己的喜欢和不喜欢,自己的爱好和非爱好,自己为自己量身打造的手淫的种种标准和条件,而分别心的作用产生之后,又容易在自己的心中产生种种朦胧感和神秘感,因为分别心的意识状态始终是处于一种“自我幻想和自我陶醉,自我迷恋和自我美好”的虚幻空间之内,这样就给我们造成了一种花非花,雾非雾的感觉,造成了一种海市蜃楼的感觉,而且经过分别心的联想方式,造成了一种“自我感觉和自我感受”的浮想联翩。从而产生“我”的繁衍三大特点,也就是我相,我执,我见。“即对外在现象不清楚,所以外在的事物的标准和程序,让自己产生了自己的喜好”

这个也就是男人的手淫方式,为什么大部份都集中在那些非常具有诱惑性和联想性的语言,文字,事物之上,譬如白色的婚纱,黑色的蕾衣,以及对女性身体和神态的描写之上,譬如雪白的XX,雪白的XX,还有高耸的XX和妩媚,高贵典雅的表情和颜色描写方面等等,男人只要一看到这样的字句,大部分都血脉贲张情不自禁浑身的血液都集中在自己的头顶,心眩神迷头重脚轻,让自己的心理面产生了一种晕乎乎飘飘然的“自我陶醉感和自我虚幻感”。男人对女人的身体相当着迷,尤其是25岁到35岁之间的少FU,更引起男人的种种幻想X冲动。其实这个就是引发了自“我”为自己设定的“自我喜欢”。掉在了分别心的对立面,放不开自己的心,放不开自己的观念,放不开自己的标准和条件,放不开“自我感觉和自我感受”。

所以,一切淫心的表象皆是由于自己的感觉和感受所得,而一切感觉和感受皆是来自“我”的“分别心”,而分别心不但是形成一切情欲和手淫的根本,更是造成我们无始劫六道轮回的总根源,因为自己的喜欢和不喜欢,因为自己的标准和条件,让自己的心形成一种惯性的思维,并且在这样的思维里面连续打转和滚爬,这个也就是为什么男人有的喜欢看三级pian,有的喜欢看欧美片,有的喜欢恋足,有的喜欢恋物,有的人喜欢虐待等等,造成自我种种手淫和情欲意识,纵然跌的头破血流仍然无法觉醒的真正原因,就是在于我们内心深处的我相潜意识。

只要我们在思想上认识到分别心是形成一切手淫和情欲的根本条件和条件以后,进而明白女人的身体和神态,皆是一种假像,为什么这样说呢?因为我们用心分析一下,女人的身体神态再妩媚再妖娆再动人,如果自己的内心中没有这样的喜欢,手淫就不可能成立。可见外在的事物并不能够带给自己任何感觉和感受,一切都是源于我们内心的感觉和感受,是我们自己的心决定了外在事物的因素。感受是自己在内心中起来的,感受也是在自己内心中消失的,一切都取决于自己的贪心。自己喜欢的自己就去占有,自己不喜欢的就放到一边,看都不会看一眼,哪里还会有手淫呢。手淫它也是看人和特定的对象才成立的。

这个也就是在分别心之后,又进一步形成的占有心和霸占心。上一步我们认识的是形成手淫的基本条件和总根源,然后,我们再进一步探讨的就是手淫发生时候的第二步潜意识心理,那就是在对某一个特定的对象和事物,因为喜欢而特别感兴趣的时候,自己内心里面就恋恋不舍,就念念不忘,就朝思暮想。这是我们的分别心因为处于无明,而无法明白事物的真实性和虚幻性的区别,而难以将现实和想象分开,于是就借用幻想来满足自己内心对真实的渴求和安慰。从而达到心灵上自己为自己创造的兴奋和快乐。

分别心的后续衍生就是傲慢心,嫉妒心,自私自利心,嗔心,它结合了51个心所的种种作用。但仍然不离开贪嗔痴慢疑的本体作用。自己在内心中渴望占有别人的东西,满足自己先天以来的占有欲望,这个是我们先天形成的意识心。如果占有欲没有得到满足。在面对“人好我差,人有我无”这样的现象时,自己的心里便不是滋味,自己的潜意识中希望占有属于别人的东西。把别人的东西据为己有。然而当无法占有别人的东西时,我们内心中就产生了一种潜意识的变态和扭曲意识,看到这些漂亮的女人,妩媚的少妇,女人黑色的或者白色的蕾衣,性感的女人三角nei裤,甚至女人身上的气味等等,都极端地激发了自己天性中所存在的征服女人的感官欲望,觉得这个世界上所有漂亮的女人都应该是属于自己的,但是自己和女人又不认识,而只是通过这些电脑书籍等等媒体来认知和认可。

自我有时候也明白自身的局限性,因为它主要是活在我们的想象空间之内,现实和想象往往距离过大,我们在现实中难以找到这些女人,而现实中的女人和家庭有时候也和自己的想象条件不符合,所以“我”在现实中无法满足自身欲望心理的情况下,它就会借助手淫这样的方式来发泄自己对现实的不满足,来占有“我”看中的这个女人。包括她用过的物品,穿过的内裤等等来继续扩充自己的想象空间。达到淋漓尽致的一种思想意念和心理霸占。在心理上始终不能够放下,我们平时最难以克服的“再来一次或者最后一次”的心理就是在于这样的心理状态。因为这个是我们自己占有“自己的感觉和感受”,是我们自己和自己的心过不去而已。而并非其他。

我们的“再来一次”的心理,其实就是在于我们的淫心是个无底洞,如果不在心上彻底认识和放下“我”的思想和意识。如果不认识清楚“自我感受”的虚幻性和虚假性,光靠观白骨来破解对女人身体的迷恋。只是权益之法。因为这个世界时刻处于变化之中,而女人的身体并没有什么特别引起“我”的注意,“我”主要的运行方式是在于通过女人时刻变幻的衣服,发型,表情和姿态,为自己的心制造出一层接一层的烟雾,为自己的心制造出一波又一波的冲击。为“我”一次又一次尝试新的刺激点和反应点。因为“女人美丽的身体”这个观念是自己为自己“凭空想象”和“凭空捏造”出来的。女人身体和色情文字言语只是个助缘,真正的“罪魁祸首”是“我”自己为“我”想出来的种种美好感觉。

如果不从这一点上来破开和分析,这个“再来一次或者最后一次”的心理会永远重复下去,而直接把我们拉到地狱中而万劫不得出离。另外因为我们在没有解脱以前,每一个人都是自私自利的产物,我们有些不正确的先入为主意识,已经牢牢地占住我们的头脑和空间,但是自己又不愿意承认自己黑暗和不干净的一面,所以在内心里面和阿籁耶识里形成情欲的极其霸道和占有性,这个女人必须是属于我的,甚至她的表情,她的笑容,她的一言一行,一举一动都在自己的心里面。以一种傲慢心的能量电波的形式存在着。

手淫的第二潜意识主要体现在傲慢心上面,通过内心里面征服女人,一方面得到了极大的感官刺激。另一方面也体现了自己比别人强的心态,这个漂亮的女人已经通过手淫被我占有,已经通过发泄被我得到了,这个自私自利爱占女人便宜的偷腥行为,就是在于向自我意识证明,我比别的男人强,这个女人已经成为我的战利品,已经被我俘虏,一切女人都是我的物品,女人在自我的意识形态下俯首称臣,如果这个女人离开了自己,自己的心就愤愤不平,自我好象受到了极大的挑战和侮辱,这完全是自我营造出的虚幻概念和虚假烟雾,让自己的心从而达到了一种沾沾自喜并且得意忘形的潜意识心理,但其实仍然脱离不了自己为自己设立出来的一种虚无缥缈的“自我感觉”和“自我感受”。

因为手淫的作用和情欲的心理运行作用相当复杂,每一个人自身的情况也是千百万化,但万变不离其宗,今天先为大家暂时分析到这里,以后继续为大家分析它的深层次联系作用,包括嗔心,慢心,疑心在手淫和情欲中所产生的种种作用。但以后的种种作用均是起于前面的两种心的作用,具体一个概念轮廓而言,就是自私自利的这个“我”,是一切心运行的总开关和总枢纽,也是51个心所作用的总指挥部。

只要大家明白这两个作用心理,就已经好象拿到了尚方宝剑。只要认识清楚并且观照自己的傲慢心和分别心,就能够彻底解决淫欲的苦恼和烦恼,因为六根是互通的,他们具体的作用都是在于消除“我”,这个就是观世音菩萨所说的,无眼界乃至无意识界。他们的根据地的地下堡垒和地下指挥所,都是在于有个假“我”而存在,都是在“我”的基础和条件下,产生出来的种种概念。

没有了“我”,就没有了分别心,而傲慢心恰恰是“我”最大的绊脚石。不愿意承认别人只愿意承认自己,如果一个人百分之百的承认别人,而百分之百的否定自己。那“我”不就没有了; “我”没有了,分别心也就没有了,分别心没有了,对立心就不存在了,对立心不存在了,自己的喜欢和不喜欢就没有了,如果没有了自己的喜欢和不喜欢这个概念,那一切女人的身体你还有什么固执和喜欢的呢?如果没有了喜欢,你还会不会手淫呢?你的欲望是不是突然就可以烟消云散了呢?

在手淫以及欲望宣泄的过程中,每一个人都是因为环境和情绪的种种原因,而造成内心烦躁不安,浑身燥热,心情格外压抑,并且郁郁寡欢,心里面渴望追求一种快乐,来暂时忘记这些苦恼,在这样一种条件的刺激和影响下,不管男女百分之百都会采取手淫来进行情欲上的发泄。反而获得心灵上的暂时平静,然后身心疲惫并且马上能够很快地入睡,这样的环境和条件只要成立,在没有结婚以前,手淫一般难以停止。

那这个心理究竟是怎样形成的呢?男女的欲望周期一般都是以7天,14天,21天,28天。35天,而它们的周期一般都是以这个加上七为基础的,这个是人体在长期以来的进化过程中所形成的,我们一般会把手淫归咎于自己身体的循环运行,但真正的原因并非是生理上的,因为生理只是一种助缘,生理完全是因为心理产生出来的惯性规律。

其实这个还是我们内心中的“我”,在起着作用,心中是没有魔也没有佛的,一切都是自己的妄想所导致。它在迷的时候是魔,它在悟的时候是佛,“我”的心理有两方面的潜意识空间,但我们迫切需要知道的是“我”和手淫有什么样的紧密联系呢?“我”本身具有佛性和魔性与一体的性质,魔我们暂且称呼它为“假我”,佛我们就称呼它为“真我”,但它们同属于“我”。

“真我”始终寻找的是一种真正的快乐,那就是和宇宙的光明大道完全融合于一起,这个是我们每一个人本身具有的如来光明本性,但是因为六道轮回的过程中,我们渐渐被欲望所牵引,而迷失了“真我”,结果堕落蜕化变成了“假我”,而难以找到自己,但“我”的光明本性是始终不会消失的,它始终在我们的潜意识也就是佛教所言的阿赖耶识堆积着隐藏着,但它处于的是一种潜伏性的状态。也就是在“真我”被迷失的过程中,并没有消失其作用,而是以一种反作用的能量“假我”快乐方式,在不停地向外界传递着信号。

我们为什么在手淫的时候,感到很快乐很刺激很兴奋,但为什么在手淫结束以后,却又百般沮丧失落无奈痛苦,甚至换来的是更加的失望与颓废,还有男女在作爱以后,尤其是男人突然一句话都不想说,突然变得很困惑,觉得自己实在不值得一样的心情。而只是点根烟想静静地坐一回考虑一下。虽然时间很短,但这个就是“真我”的作用。

因为“真我”自己在手淫以后明白,这个并不是“真我”要追求的快乐,“真我”和“假我”在自己给自己捉迷藏。但我们始终不明白,真正的快乐到底在哪里,因为我们所有的人都是在淫心中迷失的,但人虽然迷失了,我们自身的“真我佛性”却仍然在不停地追寻,在思索着答案。也就是潜意识地问自己,“我”的快乐到底在那里?“真我”始终明白,手淫的这样一种快乐是虚幻的。并不是自己寻找盼望的方向和归途。

在“真我”和“假我”相互作用的时候,“假我”为了让你找不到“真我”,“假我”最厉害的作用力,并不是手淫的本身,它是在逐渐腐蚀并且打击你的信心和勇气,让你在心理上感觉到自己一败涂地,是一个彻底的失败者和无能者,自己再也无可救药,心理上彻底地对你进毫不留情毫不手软的打击。使你自己再也不相信自己,能够战胜自己的命运,找回自己的佛性,这样你必定会被自己心灵的黑洞完全侵蚀完全摧毁。最可怕的是,我通过“手淫”的作用和助缘,它将直接导致我们的心中产生一种“极为可怕极为可怕极为可怕”的“报复性堕落”!!!这个就是我们俗称的“破罐子破摔”。这个一点大家一定要切记切记,虽然暂时克服不了手淫,但必须要有信心,否则心理的大厦一但倒下就很难再起来。

“破罐子破摔”在男女之间表现的都非常明显,在男人的一方表现为不思悔改,心里想反正已经是这样了,谁也救不了我了,我就索性一不做二不休继续堕落到底。自己报复自己,自己自虐自己,自己往悬崖下跳,然后又通过喝酒打牌看黄色录象去找小姐宣泄等等,而女人在失恋或者情感破裂的时候,这样的心理更是让人瞠目结舌,甚至通过自残自杀来达到“报复性堕落”。比个女人最容易犯的例子,那就是譬如她和她的男朋友分手或者吵架,她就会通过和别的男人上床,来达到报复男朋友的目的。但结果却往往后悔不迭。“假我”利用更加激进更加激烈的一种思想行为方式,继续让你沉湎于麻木麻醉麻痹的意识空间之内,从而将自己的灵魂活生生的撕碎,把“破罐子破摔”发挥得淋漓尽致。

其实这些都是我们在自己的心里制造出了报复自己,它的内在心理也相当复杂,尤其是和傲慢心“我执是形式,傲慢心为我执的内容”有着极其紧密的联系,我会在第三篇里为大家详细地分析傲慢心和“破罐子破摔”和手淫欲望之间的心性连接,以便大家能够早日认识到自己的心,从心上解决而不是“从戒了多少天”上去认为自己已经戒淫成功,这个路还相当远。并不像我们想象的那样简单。

手淫这个意识心里其实隐藏着我们众生的宇宙遗传基因密码,并且隐藏着我们自身的如来藏,因为我们是在这里转生的。这个就是譬如在毒蛇守护的地方必定有宝藏一样。否则怎么可能会有这个世界不分男女老少甚至动物界都存在着手淫的普遍现象。而且不用学习就会。存在着的一定有其甚深的作用和目的。大家可以详细解读我的文章“肉食和手淫之间的紧密联系”对于乌刍瑟摩于如来前,合掌顶礼佛之双足的认识,

“破罐子破摔”其实也是嗔心的具体体现,嗔心和手淫之间也是有着非常大的作用,贪嗔痴慢疑和手淫之间的欲望是相当于一个平面线。你中有我,我中有你,因中有果,果中有因,它们之间既平衡运行又相互交错,既纠缠错乱又独立作用,所以很难用一个准确的顺序和条理来解释和分析。为什么说嗔心和手淫之间也有非常大的联系呢?

首先我们已经明白,手淫的条件发生原因在于,当外界环境不符合自己心情和标准的时候,当我们难以找到自身目标和方向的时候,或者得不到别人注意的时候,或者遭遇打击内心忿忿不平的情况下,我们内心里面就充满着焦躁烦闷,产生着诸多烦恼和不顺心不如意的心理因素,由此衍生成为心处于虚无飘渺的状态下,处于腾云驾雾的状态下,火气非常大。所以借助手淫来释放一下内心中存在的压力,暂时得到一种假的心灵蕴藉

我们的手淫心理为什么和烦躁心嗔心如此接近,想必大家已经看出来了,它们的属性状态同属于火性,欲火也是一种火,烦躁也是一种火,嗔心更是一种激烈的猛火,引火所以烧身。在一个人大怒,大喜或者烦躁烦恼的时候,这样的虚火将直接将自己的欲望之火引起来,所以中国的词语欲火焚身就描写出这样一种形态,为什么释迦牟尼佛要我们戒“嗔”和“酒”,一个原因也就是在间接帮助我们解决淫心的实际问题。

火性的力量是往上升的,水性的力量是往下走的,我们平时在放生或者做了好事的时候,突然感觉手淫好象消失了不少,其实并不是欲望消失,而是激发了自己的大悲心,大悲心属于水性,水能够控制火性,并且能够使火性滋润身体各部,在大悲心到了一定时间的时候,我们内心的火性就会被转换,所以多放生、多做好事,多为自己积累福德。其实都是最好的并且在短时间内,增加自己戒除手淫的一种非常好的助缘方式。也会给自己的心增加早日明白自心作用的机会。这个两者是合在一起的,谁缺少了谁都不可以。

只要我们按照释迦牟尼佛的方法去做,在明白我们手淫的心理条件以后,我们傲慢的就学习谦虚,爱发脾气的就学习温和,急噪的就要学习耐心,学习在生活的各个方面能够平对待人,不舍贱从贵。不越贫从富。这些都是消除我们分别心的方法,我们每一个人都会看到别人的缺点和错误,我们把别人的缺点和错误,来监督自己,来反省自己,来反思自己。这些才可以从根本上解除痛苦。如果我们那自己的习气现在非要硬着头皮,和所谓的淫魔战个你死我活,这个是非常不切合实际的,也是企图用一个鸡蛋去砸干大海水。必须从心性上直接下手。而不是赤手空拳在淫魔面前逞万夫不挡之勇。只有智慧只有以柔可刚才是究竟之法。

我在前两篇“手淫的潜意识心理基本运行特征”的文章中,我已经略为简单地叙述了傲慢心和手淫之间的紧密联系,但是因为篇幅有限,再加上这个属于非常微细的无明意识,很难找到一个具体的开头来阐述。并且感觉有一种无处下手的感觉。所以不到之处,还希望深陷邪淫的朋友们能够多加包涵,但是我可以保证,如果我写得这些文章和体会,你能够这样去做并且施行,直接在自己的心性上下手,假若不能够帮助你永断邪淫和彻底解决这些烦恼的话,我愿意代替所有犯邪淫的朋友下尽一切地狱,乃至阿鼻或者金刚地狱。

大家读佛所说的所有经典的时候,不知道有没有注意,当每一位菩萨,天龙八部鬼神,启请如来讲法或者代佛说法的时候,必定会说一句,“承佛威神加持”。而这一句不仅仅是我们认为的,一句简简单单的客气话或者表现谦虚和恭敬的一种形式。这个只是外在的表法方式,但它里面真正的内涵却蕴涵着十方三世如来菩萨的甚深无上用意。它是一种关键中的关键,重点中的重点,微妙中的微妙,看似简单的一句话,却是一部非常深刻的无上甚深微妙法,诚如观世音菩萨心经所言,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

大家一定奇怪,你分析手淫就分析手淫,你直接告诉我们怎样破除手淫就算了,现在却讲起傲慢心来了,为什么要跑题呢?将这些好像与手淫不相干的心性呢?手淫无明起因最大的障碍就在于此地此源。这样一层含义也就是帮助我们破除傲慢心的我执,那必定会带动我们破除邪淫的妙用,因为它们之间起着一种承上启下承前启后的作用。这一句话,在所有的佛法中,不仅大量重复出现而且不厌其烦地将这个信号传递给我们,它表明了佛菩萨什么样的具体用意和甚深慈悲呢?这句话究竟起到怎样的一种作用?在这里我愿意将自己微不足道的心得供养给一切众生。

我们众生的心性很傲慢,看不起一些卑下的事物,喜欢以貌取人,我们的心总是被自己的意识所蒙蔽,觉得自己很高很大很强很了不起,虚荣心非常强,盲目追求一些华而不实的东西。总是在内心中产生一种优越感和居高临下感,不愿意在心里面承认他人,不愿意在心里面接受他人,不愿意在心里面肯定他人,不愿意在心里面否定自己,唯恐别人看不起自己,唯恐自己没有面子或者掉价,唯恐别人不知道自己是谁,唯恐承认他人以后就会辱没自己,或者说怕自己被淹灭和埋没。怕自己从此以后没有了。

所以我们在自己的心里面,总是按照自己的方式和观点去衡量他人,去观察他人,来判断是与非,对与错,黑与白,好与不好;如果别人没有按照自己想的去做,自己就不愿意,不高兴,不愉快,愤愤不平,怨天尤人,甚至喊天骂地,自己认为天下人都对不起自己,都小瞧了自己,都故意歧视自己,其实这个就是“我”自私自利的具体体现,也就是傲慢心的具体行为特征。

因为自己内心里面不平衡,不规则,不圆满,心灵上就产生了一种空虚和烦恼的感觉,感觉如影随形地在自己的心里面,变异变换变化如海市蜃楼一番,如花非花雾非雾一番,如镜花水月一番,在这样自我创造出的虚幻的情景感应下,我们就容易被麻醉和麻木,就容易受到麻痹和牵引,将这样虚幻的妄想当成真的,就容易造成心灵的漏洞。然后就会寻找一种方式,来希望达到暂时的蕴藉,暂时的快乐,暂时的安慰,暂时忘掉这些不快乐的事情,来试图进行一种自我逃避和躲藏。

所以“假我”就会乘隙而入,并且利用手淫以及发泄欲望的方法,来寻找心灵的刺激和兴奋。来达到心里上的一种依赖和依附。这个作用力量也是相当难以用语言阐述的,我会在以后的时间内,专一地为朋友们分析妄想的总根源以及作用原理,它同样也是手淫欲望中不可以缺少的作用力量。换句话说看起来的手淫,其实是51个心所作用的同时发挥和同时利用,同时运作和同时牵连。

我们平时很少注意弥勒菩萨的欢喜心修法,其实是破除“假我”的一种相当微妙的无上和精深佛法,我们大家千万不要小觑了弥勒菩萨的修法。你修成圆满的大悲心但也不一定能够修成欢喜心,但如果你修成了欢喜心必定能够有圆满的大悲心。能够肩负未来一切众生的觉悟任务的,他的方法岂可等闲视之?我在此仅仅建议大家多赞叹弥勒菩萨,佛经上说,娑婆世界一切有情一切无情的心性皆由弥勒菩萨所化。弥勒菩萨就是讲心的作用的,也是开启我们心性的老师,我们不经过弥勒菩萨的心性加持,什么时候都不能够得到圆满究竟的觉悟。

大家也许已经看出来了,我上面讲到的傲慢心性,你看夹杂着分别心,怨心,悖逆心,狂心,疑心,悖逆心,不平心,羸劣心,懈怠心,嫉妒心等等。剪不断理还乱千丝万缕犹如蜘蛛网一样。但它的作用始终不离开“我”,佛菩萨不会教给我们盲目观察空性的方法,不以火烧空,不以空观空,佛菩萨教给我们的方法永远是最适合我们众生根性的,永远是不误导我们众生一点一滴乃至一分一秒的,佛菩萨让我们的心里面有了工具,然后用工具去学习,言顾行行顾言,并且能够认真仔细周密详细地分析观察自己的心,让我们能够自我解脱。而“承佛威神加持”就是让自己心能够破除“我”而教给我们的无上妙法之工具。

“承佛威神加持”并不是说我们就不努力一点,光靠佛菩萨帮助我们,就可以让我们找回自己的心,那这个是永远不可能的自我幻想,心是你自己的心,意识是你自己的意识,我们必须清清楚楚明明白白的是,心是自己给自己颠倒的,而并不是佛菩萨让你颠倒的,佛菩萨只能够做你的楼梯,而不能够做你的脚。你自己迷路了,你自己就用脚走出去,光想佛菩萨把自己用大桥抬出去,这个同样属于傲慢。心的问题只有自己能够为自己解决。佛菩萨实在是爱莫能助。而“承佛威神加持”另一层含义无非是暂时地帮助我们,从而能够鼓励自己激励自己,跌倒以后可以重新站起来,争取时间能够早日明白心性而找到回家的路。

我们会发现,我们越不愿意承认别人,我们越不愿意接受他人,我们越不愿意肯定他人,其实就是和自己的佛性过不去。那内心中“假我”的力量就会越来越强大,心里面黑暗的习气就会越来越脏,自己在自己的心里面制造了种种障碍,种种知见,种种固执,种种偏见,种种龌龊等等,都是因为自己为自己设立的种种条条框框。造成“假我”在内心里面自我膨胀,自我扩充,自我肆虐,自我发挥,在心里面大行其道,使“真我”一步步地被蚕食,被吞噬,被包裹,被压伏,掉进“假我”的包围圈里,而生生世世不得出离。

我们应该明白,心性是我们自己的心性,如来是我们自己的如来,光明是我们自己的光明。我们承认他人,就是在承认自己,我们帮助他人,就是帮助自己;我们接受他人,同样也就是在接受自己。我们之所以不愿意承认他人或者接受他人,只是为了维护自己的“假我”,就是为了让别人能够看重自己,就是为自己下地狱而准备的路费而已。并没有带给别人丝毫的伤害和损失,因为我们是在破坏我们自己的心,而并不是任何人可以破坏了的。

你百分之百地承认别人,就是你的心在百分之百地承认自己,你承认别人有百分之五十,那你自己的心性作用和如来本性也只能够看发百分之五十;你承认别人有百分之0.1,那你自己的心性作用也只能够开发百分之0.1,如果你不愿意承认“承佛威神加持”,那你的心性就永远不能够开发。一切内心的开发都取决于你自己的心能够接受别人多少,这个就是你承认别人多少,你就能够得到多少。这就是宇宙的相对论和心理回应原理。

道理就是因为简单,却容易被大众忽略,总是想法设法找一些高深的佛法,而误了自己。看起来最简单的佛法,其实就是帮助你觉悟的无上妙法。一切如来菩萨大慈大悲,他们讲的佛法是能够让一切有情无情能够听的懂听的明白,怎么会有种种的区别呢?

宇宙的原理和基本规则就是永远接受他人,这个是一切大道心性的规律和基础,大爱无言,大悲无声就是这样的道理。平时佛叫我们的念经回向。其实都是佛菩萨的慈悲方便显现,让我们自己纠正自己的心,让我们学习接受他人,让我们学习赞叹他人,其实都是暗地让我们自己帮助自己。尽快恢复如来光明本性,一切如来都是居住在我们每一个众生的心中的。只要我们心中的“三峡大坝”,自己为自己去掉,一切如来的大悲水就会源源不断地流到自己的心中。

我们试着分析一下,在我们接受他人的时候,在我们“承佛威神加持”的时候,“真我”会一步步地进入到自己的光明本性中,“真我”的力量会越来越大,那“假我”的作用力不就越来越小;“真我”的光明会越来越强,那“假我”的黑暗不就越来越少;“真我”的海洋会越来越宽阔,那“假我”的作用力不就被逐渐地被淡化;“真我”的火焰会越来越强烈,那“假我”的作用力不就同样被烧掉;““真我”的胸膛会越来越大度,那“假我”的作用力不就发挥不出来;“真我”的眼睛会越来越明亮,那“假我”的作用力还有什么可以遮掩呢?直到最后“真我”彻底融化“假我”,如冰融雪消如春暖花开,所有自我设定的障碍和自我意识的错误,都会“随风潜入夜,润物细无声”,都将被真理的海洋所包容所溶解所改变,从此合二为一,形成真正正大光明的“我”。

在回归本性的如来境地的时候,这样就究竟彻底地解决了手淫和情欲,并且能够直接迅速地解决六道轮回所有的问题。契入不可思议之如来境界。没有了“我”的存在,一切分别心就不会成立,一切手淫的种种欲望都是根据“假我”的基础上形成的,譬如你需要喝水,就需要用杯子,如果没有杯子,你就不可能喝到水。如果把杯子比做“假我”,把水比做“邪淫”,这样被杯子拿掉了,手淫以及六道轮回的意识就会被“空”掉,一“空”而百“空”,从此以后再也没有“假我”,一个人就能够得到究竟的自在,就能够得到究竟的快乐。就能够更好地放下自己,投入到大慈大悲救苦救难的事业中去。这个就是“空而不空”的内在道路和含义。“空”是“不为自己求安乐”,“不空”是“但得众生脱离苦”。

在内心里面如果不停地这样训练自己的心,学习接受他人和包容他人,那在最短的时间之内,内心里面会得到不停地净化。但在这样的心性过程中,内心里面在接受他人或者“承佛威神加持”的时候,心里面是相当难受的,有时候简直是撕心裂肺的感觉,心里面极其不愿意承认,浑身不舒服,肚子里面好像被迅速地凝固在一起,所有的器官被纠缠在一起,内心如火烧一样,还有种种被化疗般的痛苦感觉,这些都是“真我”在净化“假我”的交战过程,难受也要难受些时候,痛苦也要痛苦些时候。依据各人自身业力的因缘和修行的努力来定。这个我需要再重复一下,佛菩萨在这个方面帮不上忙。他只能够为我们指路。这个化疗是自己为造成的,也需要自己来完成它。

手淫心性的来龙去脉和衍生特征,我今天就暂时为大家分析到这里,如果不从这个方面解决,我们早晚还要受到它的牵连,大家都读过佛经知道非想非非想天,能够过八万大劫的仙人,还要堕落,就是因为没有彻底究竟地解决好“淫”和“我”之间的微细无明,试图用“空”的原理来逃避“淫”,结果不管过多少时间,仍然要被欲望缠绕和束缚。仍然要从天上甩下来,所以我们不要试图逃避或者害怕,一切都要从心上解决。一切都要从佛法上去认识,如果没有佛法,一切众生皆不可能也绝对没有这个可能去出离烦恼。世上无难事,只要有心人。淫从心上来,还须心上去。这个世界上最有哲理的一句话就是,解铃还须系铃人。

在“手淫的潜意识心理基本运行特征[四] ”中,从心上认识了以后,怎样从实际解决问题,我会从因果规律方面,再为大家详细讲解,我们手淫和邪淫之间的因果联系,包括我们平时的意识思想行为言语等等方面,使大家能够快速解决苦恼和邪淫。

0

回应

还没人回应,我来添加

推荐小组

豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端