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大乘离文字普光明藏经 注音版

离幻即觉 2017-09-25
大乘离文字普光明藏经

   唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译

  如是我闻:一时,佛在王舍城耆(qi二声)阇(she二声)崛(jue二声)山中,与大菩萨无量百千亿那(nuo二声)由他(tuo一声)数。皆是大智精进善巧,证无言法获妙辩才,是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,常游三昧(mei四声)不舍大悲,惭愧为身,智慧为首,多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,不著文字而有言说,于真俗门洞达无碍,深明实际不住其中,善能分别而无所受,虽厌生死常护世间,周遍十方有大名称,于真妙藏(zang四声)寂然宴息,虽现受身永出三界,而行诸有勉济众生,平等教诲(hui四声)志常贤善,平等怜愍(min三声)心无染著(zhuo二声),能令自他莫不清净,成就如是无量功德。其名曰:胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wang三声)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(ji四声)菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃(he一声)萨,皆如童子色相端严,于此众中而为上首。

  尔时,观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱,殊胜见菩萨与无央数天帝释俱,虚空藏(zang四声)菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱,大势至菩萨与无量亿梵...

南无本师释迦牟尼佛

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佛陀

佛顶尊胜陀罗尼咒轮

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒轮

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大乘离文字普光明藏经

   唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译

  如是我闻:一时,佛在王舍城耆(qi二声)阇(she二声)崛(jue二声)山中,与大菩萨无量百千亿那(nuo二声)由他(tuo一声)数。皆是大智精进善巧,证无言法获妙辩才,是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,常游三昧(mei四声)不舍大悲,惭愧为身,智慧为首,多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,不著文字而有言说,于真俗门洞达无碍,深明实际不住其中,善能分别而无所受,虽厌生死常护世间,周遍十方有大名称,于真妙藏(zang四声)寂然宴息,虽现受身永出三界,而行诸有勉济众生,平等教诲(hui四声)志常贤善,平等怜愍(min三声)心无染著(zhuo二声),能令自他莫不清净,成就如是无量功德。其名曰:胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wang三声)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(ji四声)菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃(he一声)萨,皆如童子色相端严,于此众中而为上首。

  尔时,观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱,殊胜见菩萨与无央数天帝释俱,虚空藏(zang四声)菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱,大势至菩萨与无量亿梵(fan四声)天众俱,遍吉祥菩萨与无量婇(cai三声)女俱,普贤菩萨、不空见菩萨、星宿(xiu四声)王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨,各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛,自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃(he一声)目揵(qian二声)连、摩诃(he一声)迦(jia一声)葉(she四声),如是等大阿罗汉,各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众,乃至恒沙国土日月诸天,威光照耀悉来佛所;至佛所已,彼天威光不能复现,犹如聚墨对阎(yan二声)浮金。婆楼那龙王、德叉迦(jia一声)龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(ta四声)婆王、无扰浊迦(jia一声)楼罗王,各与无量诸眷属俱,来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨,咸于本土启请如来,与诸四众同时到此,各持种种出过世间殊好供养,奉上于佛、诸菩萨已,即于会中坐莲华座。

  尔时,胜思惟菩萨摩诃(he一声)萨从座而起,偏袒(tan三声)右肩,右膝著(zhuo二声)地,合掌向佛,而作是言:“世尊,我今欲请二字之义,惟愿如来垂哀见许。”

  佛告胜思惟菩萨言:“善男子,欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间,为欲利益无量众生而出现耳!”

  于是胜思惟菩萨,即白佛言:“世尊,何者一法,是诸菩萨所应永离?何者一法,是诸菩萨应常护持?何者一法,是诸如来现所觉了?”

  佛言:“善哉!善哉!善男子,汝以如来威神之力,乃能问我如是深义。谛(di四声)听!谛(di四声)听!善思念之,当为汝说。

  “善男子,有一种法菩萨应离,所谓欲贪。善男子,如是一法,是诸菩萨所应永离。

  “善男子,复有一法菩萨应离,所谓嗔(chen一声)怒。如是一法,是诸菩萨所应永离。

  “善男子,复有一法菩萨应离,所谓愚痴。如是一法,是诸菩萨所应永离。

  “善男子,复有一法菩萨应离,所谓我取。善男子,复有一法菩萨应离,所谓疑惑。善男子,复有一法菩萨应离,所谓憍(jiao一声)慢。善男子,复有一法菩萨应离,所谓懈(xie四声)怠(dai四声)。善男子,复有一法菩萨应离,所谓惛(hun一声)眠。善男子,复有一法菩萨应离,所谓爱著(zhuo二声)。善男子,如是一法,是诸菩萨所应永离。

  “善男子,汝复问我,何者一法,是诸菩萨应常护持?善男子,谓诸菩萨非己所安,不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生,自重资财不应偷盗,自护妻室不应侵他,如是等行皆名一法。善男子,若有敬顺如来语者,于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐(yao四声)于苦,凡有所作悉求安乐,乃至菩萨求阿耨(nou四声)多罗三藐三菩提,亦为自他皆得乐故。善男子,以如是义我说此言:‘非己所安,不加于物。’如是一法,是诸菩萨应常护持。

  “善男子,如汝所问,何者一法,是诸如来现所觉了?善男子,无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子,一切法无生是如来觉,一切法无灭是如来觉,一切法离二边是如来觉,一切法不实是如来觉。善男子,诸业自性是如来觉,一切法从因缘生是如来觉,因缘之法犹如电光是如来觉,以因缘故而有诸业是如来觉。

  “善男子,一切法性普光明藏(zang四声)是如来觉。善男子,何故法性名普光明藏(zang四声)?善男子,世出世智依之以生,如母怀子故名为藏(zang四声)。若智生时反照其本,如是法性为般若波罗蜜之所摄(she四声)藏(cang二声),是故名为普光明藏(zang四声)。善男子,一切法如幻如焰是如来觉。善男子,诸法实性一味解脱是如来觉,一味解脱是即名为普光明藏(zang四声)。

  “善男子,一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子,诸法自性本无所有不可为喻,非是文词之所辩说。如是一法,是诸如来现所觉了。”

  当佛说此庄严王离文字普光明藏(zang四声)法门之时,有十地菩萨所见微尘数众生,悉发阿耨(nou四声)多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生,皆发声闻、辟(pi四声)支佛心。复有如是微尘数众生,在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地,无量菩萨得百千三昧(mei四声),无量众生悉蒙利益无空过者。

  尔时,佛告罗睺(hou二声)罗言:“善男子,我此法要汝当受持。”

  说是语时,会中有九十亿菩萨摩诃萨,承佛威神即皆避座,白佛言:“世尊,我等誓当受持如来所说法要,于此娑(suo一声)婆国土最后时中,见有其人流通为说。”

  尔时,四天王白佛言:“世尊,若有能持此经典者我当拥护,令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”

  尔时,世尊普观众会而作是言:“诸仁者,我此所说甚深方广希有法门,非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我,亦为荷(he四声)担(dan一声)无上菩提。是人当得辩才无碍,决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi二声)阇(she二声)崛(jue二声)山诸菩萨众所共围绕,彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏(zang四声),当知是人得宿命智,当知是人不堕恶道。善男子,我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪,闻是经已,书持读诵为人解说,所有业障咸得消除,终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念,在在所生诸根具足,蒙佛灌顶五眼清净。善男子,取要言之,我见是人已成佛道。”

  佛说此经已,胜思惟等一切菩萨,及诸声闻、天龙八部,皆大欢喜,信受奉行。

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  • 离幻即觉
    (补阙真言,读完一遍经后读诵三遍补阙真言)  
    南谟喝啰怛那,哆啰夜耶。
      佉啰佉啰。俱住俱住。
      摩啰摩啰。虎啰,吽。贺贺,
      苏怛拏,吽。泼抹拏,娑婆诃。
      补阙真言注音:
      nā mó hē là dá nà,duō là yè yē。
      qié là qié là。jù zhù jù zhù。
      mó là mó là。hǔ là,hōng。hè hè,
      sū dá ná,hōng。pō mò ná,suō pó hē。

    (背诵读诵经文、咒语之后,为防止遗漏,可诵读补阙圆满真言七遍)
      补阙圆满真言:
      唵,呼嚧呼嚧,社曳穆契,娑诃。
      真言注音:
      ōng,hū lú hū lú,shè yì mù qiè,suō hē。
  • 离幻即觉
    (回向文)

    愿以此功德,回向一切法界众生,早证无上菩提。

    十方三世诸佛菩萨,如何回向,我亦如是回向。

    愿以此功德,普及与一切。
    我等与众生,皆共成佛道。
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