寻找利玛窦之墓
来自: diamond(千帆过尽)
偶然的机会,我看了凤凰台《来华传教士》系列节目,了解到利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁等几位外国传教士到中国的传教经历,对天主教在中国的活动有一个粗浅的认识,也引起了我对这段历史的浓厚兴趣:这些传教士们精通天文、地理、物理、化学、生物、建筑等,擅长绘画、医疗、天文观测,甚至对制造火炮都非常精通,个个都是顶尖的人才,应该都是科学家。同时,对我国的近代科学的发展有着深刻的影响,比如:利玛窦是第一个用拉丁字为汉语注拼音的人,《西字奇迹》开创了中国汉字拉丁化道路,他与徐光启共同翻译欧几里德的《几何原理》六卷,使我国几何学迈进了一大步;汤若望给多尔衮进呈了103卷的《西洋新法历书》和几件天文仪器,在回回历与大统历的较量中,汤若望分秒不差地预测了一个月以后的日食,改变了我们传统历法的面貌;蒋友仁就是园明圆西洋建筑的设计者,也是正式把哥白尼介绍进中国来的人…...。这些故事,我知之甚少,好奇使我产生了继续关注他们的兴趣。 怀着这种好奇心,我在2007年初冬一次到北京出差的机会,专程去了一次利玛窦之墓(在此之前,我们曾在王府井大街见过“东堂”)。没想到,这次探访,收获很大,打开了近代天主教在我们传教史的大门。 那一天,我们办完事,离航班起飞还有五六个小时,我是突然决定要去看看利玛窦墓的。可是,墓地在哪呢?我打了四五个出租车,没有一位司机知道有这个地方。再试着问问周围的北京市民,结果,看见的还是一脸的茫然。于是,我一方面向社里求助,一方面想着,直接到东堂看一下,东堂我是去过的,毕竟东堂也是教会的,兴许会有资料或者管理员会告诉一些有用的信息呢。 到了东堂,没有找到有用的资料。只知道了东堂是利类思、安文思两位教士修建的。这时,社里来消息了:“位于车庄大街北京市委党校内,还有一个马尾沟教堂。”于是,我们再打车。可惜,拉我们去的司机还是不清楚,结果把我们放在了车庄西街。后来,经过打听,我们终于找到了市委党校。 在我的头脑里,认为利玛窦的墓至少是一个旅游景点吧。看着北京市行政学院和党校那两个牌子,没有一点迹像表明这里会是利玛窦墓的所在。抱着试一试的态度,问门卫:“这里有没有利玛窦的墓?”结果,门卫没有回答我们的问题,而是问我们:“是不是约好的?从哪里来的?”我们说:“没有约,是西安来的”。结果门卫打了一个电话,告诉电话那头:“看利玛窦墓的。…不是外国人,是西安的…两人。”放下电话,就告诉我们,直接穿过大楼,直走就到了。 接待我们的是一位叫做沈昌瑞的老师。 他首先给我们详细讲解了这个墓地的范围、面积和由来。根据明代的法律,基督教并没有在中国取得合法地位,外国人是不允许安葬在北京附近的。但是鉴于利玛窦在中西文化交流上所作的杰出贡献,很多官员主张为他而破例。明神宗万历皇帝破例准奏,亲赐葬地和安葬祀费,赐北京西郊“二里沟佛寺,房屋三十八间,地基二十亩,畀葬利子”“立石为文记之”(见《大西利先生行迹》),墓碑是由顺天府尹王应麟所立。这块地原是皇宫杨宦官的别墅,民间俗称栅栏别墅。万历年间,杨姓太监因事入狱,他为了保存这所别墅不被官府没收,遂将别墅改建为专门供奉地藏王菩萨的仁恩寺,据史料记载,当时为了建设仁恩寺,杨姓太监共花费了四万只金条,但这仍然没能阻止官府没收这块土地。没收后的栅栏别墅被称作栅栏官地。自明神宗皇帝特别降旨将栅栏官地赐予利玛窦作为墓地后,栅栏官地改名栅栏墓地。花园的一端用砖修建了一座六角形带拱顶的小教堂,还围出有四颗柏树的地方作教会的墓地。利玛窦的遗体终于入土为安,明朝的文武百官参加了葬礼,庄严隆重。自从利玛窦之后,汤若望、南怀仁、郎世宁等在华传教士均葬于栅栏墓地,前前后后共有数百位传教士安葬于此。这里渐渐地成为北京地区的一个著名的西方传教士墓地。沈先生告诉我们,其中有许多传教士都是当时特别有名的科学家,比如邓玉函 ,他与汤若望、罗雅谷以及著名的伽利略都是享誉欧洲的“灵采研究院”的院士,其中伽利略列第六,邓列第七。邓与开普勒、第谷都有联系。 1900年义和团运动爆发,栅栏墓地被毁,传教士的墓穴被掘开,墓碑被破坏。沈先生给我们展示了他珍藏的宝贵的照片,里面一片狼籍,真的是挖墓鞭尸,让人触目惊心。事后根据《辛丑条约》的约定,清政府斥资万两白银于1903年在栅栏墓地修建致命圣教堂,并将在义和团运动中散落的教士墓碑镶嵌在教堂墙体中,“致命圣教堂”即“马尾沟教堂”。因教堂前有石牌坊因而又被称作石门教堂。此后,马尾沟教堂不断扩建,还兴建了“口”字楼、“山”字楼等附属建筑。马尾沟教堂的文声学院曾经是中国北方最重要的神学院之一,培养了大量本土神职人员。 1937年抗日战争爆发后,整个马尾沟教堂和栅栏墓地均被日军占领,教士被遣散,文声学院的学生流落社会,马尾沟教堂开始衰落。 1949年后,马尾沟教堂的外国教士离开中国,整个教堂由中国教会人士管理。1954年,教会将“山”字楼和“口”字楼出售给中共北京市委,两座楼被用作北京市委党校的食堂和职工宿舍,1958年教会将马尾沟教堂和整个栅栏墓地无偿赠与北京市委,1973年教堂建筑被拆除建食堂,从此马尾沟教堂作为一处宗教建筑,彻底从北京的地图上消失了。文革期间,马尾沟教堂和栅栏墓地遭到破坏,利玛窦等人的墓碑被埋入地下,教堂墙壁上镶嵌的教士墓碑被砸毁散落各处,一片混乱。 1978年,应意大利政府的要求,经国家领导人批示,北京市重新修缮了利玛窦等人的墓地,将他们的墓碑挖掘出土,重新树立,其中文物工作者还特别将利玛窦碑阳文字磨平照原样重新镌刻,并依样砌上青砖边框和白色玫瑰花边。1984年,在利玛窦等人墓地的东侧专辟一院,将1900年以后嵌在原马尾沟教堂外墙,后来散落在院中的60尊石碑,重又树立起来,一定程度上恢复了栅栏墓地,这便是保存六十余名传教士墓碑的大墓园。“明清传教士墓地”共保留63名传教士的墓碑。其中14人来自葡萄牙,11人来自意大利,6人来自德国,9人来自法国,还有比利时2人、捷克2人、瑞士2人、奥地利、斯洛文尼亚各1人及不明国籍者1人。这些人中包括:担任过钦天监监正的纪理安、戴进贤、刘松龄,和参与“万园之园”圆明园设计的著名的画家郎世宁。 1992年,将位于党校南墙的原教堂的小石门移至利玛窦墓地的南面。人称小石门;至此,大小墓园和石门连成一体,形成今天的格局。 沈先生还给我们说,著名导演冯小刚的父亲就是他们学校的老师,冯小刚就是在这个院里长大的,其中许多电影是以这个院子为景色拍摄的,《一地鸡毛》、《阳光灿烂的日子》等等。 紧紧张张地看了一圈,快要结束时,沈老师还给我们两本有关这方面的书:《中国文化交流的历史见证――明末清初北京天主教堂》(余三乐著)和《历史遗痕》。通过这两本书,为我们进一步打开了解天主教在我国传教历史的大门。 原文转自 blog.sina.com.cn/s/blog_4a5bcb5201007vag.html
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