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佛语禅学悟人生 佛语禅学悟人生 3佛友

咒语看不懂 为何还必须念?

古佛清灯 2017-08-26


很多经咒我们都看不懂,为什么佛门功课中要每日念诵?

持咒却魔。初修行时,小小魔关,容易打破。等到道力渐深,藏在八识里面的多生根本习气,被功夫逼迫出来,或慾念横飞,或妄心乱起,力量甚大,非比寻常,修行人惟此末后一关,最难逃过。全仗自力,诚恐把握不住,必须仗着佛力帮忙,惟有摄住心神,持诵神咒。

咒为佛之金刚心印,无论何种恶魔,遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力,以楞严为最胜。当日阿难证须陀洹初果地位,尚且仗此脱离淫席。

次则大悲心咒,为观世音菩萨所说。观世音具十四种无畏功德,故降魔之力亦宏。

但持咒功夫,必须平日持得烂熟,否则魔到临头,恐字句都记忆不起,何能通利?何能相应?

所以平日功课中,楞严、大悲两咒,是每日必须要念,不可间断的。
修行用功,固宜专精。然凡夫妄想纷飞,若不加经咒之助,或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣,如救头然之痛切。则于一行三昧,实为最善。若以悠忽当之,久或懈惰放废,固不如兼持经咒为有把握。

许多经都说持咒可以治愈各种疾病,甚至连一切贪嗔痴心病,亦能去除。

持咒方便,易于习诵。口诵即是真行,能断烦恼,安乐法身,不需要通教典,即可成就。

许多修行法门,都要求明悟真心,然后修行。对条件不具备的众生来说...


很多经咒我们都看不懂,为什么佛门功课中要每日念诵?

持咒却魔。初修行时,小小魔关,容易打破。等到道力渐深,藏在八识里面的多生根本习气,被功夫逼迫出来,或慾念横飞,或妄心乱起,力量甚大,非比寻常,修行人惟此末后一关,最难逃过。全仗自力,诚恐把握不住,必须仗着佛力帮忙,惟有摄住心神,持诵神咒。

咒为佛之金刚心印,无论何种恶魔,遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力,以楞严为最胜。当日阿难证须陀洹初果地位,尚且仗此脱离淫席。

次则大悲心咒,为观世音菩萨所说。观世音具十四种无畏功德,故降魔之力亦宏。

但持咒功夫,必须平日持得烂熟,否则魔到临头,恐字句都记忆不起,何能通利?何能相应?

所以平日功课中,楞严、大悲两咒,是每日必须要念,不可间断的。
修行用功,固宜专精。然凡夫妄想纷飞,若不加经咒之助,或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣,如救头然之痛切。则于一行三昧,实为最善。若以悠忽当之,久或懈惰放废,固不如兼持经咒为有把握。

许多经都说持咒可以治愈各种疾病,甚至连一切贪嗔痴心病,亦能去除。

持咒方便,易于习诵。口诵即是真行,能断烦恼,安乐法身,不需要通教典,即可成就。

许多修行法门,都要求明悟真心,然后修行。对条件不具备的众生来说,是比较难的,故佛设此真言门以利广大众生。


持咒,可以越过“依教生信,依信生解,依解起行”的路子,如同服药治病一样,不解药性,并不影响治疗,唯信药可治病就行了。
念咒有什么用?释迦牟尼说:“咒力不可思议,”岂虚诳哉。但是,念咒却不能仅强调其“咒力”的神秘性,若一味的将之神秘化,那便跟“喃巫”没有分别;而且层次跟许多原始宗教无异。
与您同修佛法,共证菩提 加微~x:fo9668
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