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达真堪布:老修行人不懂的道理

壹十叁 2017-08-25


  所有的佛法,无论是小乘大乘,还是显宗密宗,都是解脱成佛的方法。解脱是指你能战胜自我,非常有智慧地解决负面情绪,对治种种烦恼,而不是强行控制。

  当你真正明白这些道理时,负面情绪自然就会销声匿迹,烦恼自然就会在你的相续中烟消云散。否则,无论你学多久,学任何佛法都是白费功夫。因为你学的不是真正的佛法,也得不到佛法的真实加持和能量。衡量自己是否学的是正法,是否如法,就看自己内心的变化,烦恼是否减少了,负面情绪是否解决了。

  若是你的内心没有任何改变,不仅烦恼一点儿都没减少,甚至稍微懂点佛理或学佛时间稍长后,就沾沾自喜,骄傲自满,认为“我是老修行人,这些道理我都懂”,于是目中无人,不仅不恭敬同修,而且不恭敬上师。甚至有时还认为:“我比上师懂的还多,我比上师还精进……”若是这样,就不是正法了。

  也许有的人会说,怎么不是正法呢?我修的法是大中观、大手印、大圆满。法是正法,但是到你这里,就变味了,都不是正法了。

  有些人看到某某同修稍微有点成就,得到了大家的认可,也得到了上师的表扬时,心里就像醋坛子打翻了一样,不是滋味,心里不舒服、不愉快,这是嫉妒。有的甚至诽谤同修,诽谤僧团。毋庸质疑,这种人学修都是不如法的,...


  所有的佛法,无论是小乘大乘,还是显宗密宗,都是解脱成佛的方法。解脱是指你能战胜自我,非常有智慧地解决负面情绪,对治种种烦恼,而不是强行控制。

  当你真正明白这些道理时,负面情绪自然就会销声匿迹,烦恼自然就会在你的相续中烟消云散。否则,无论你学多久,学任何佛法都是白费功夫。因为你学的不是真正的佛法,也得不到佛法的真实加持和能量。衡量自己是否学的是正法,是否如法,就看自己内心的变化,烦恼是否减少了,负面情绪是否解决了。

  若是你的内心没有任何改变,不仅烦恼一点儿都没减少,甚至稍微懂点佛理或学佛时间稍长后,就沾沾自喜,骄傲自满,认为“我是老修行人,这些道理我都懂”,于是目中无人,不仅不恭敬同修,而且不恭敬上师。甚至有时还认为:“我比上师懂的还多,我比上师还精进……”若是这样,就不是正法了。

  也许有的人会说,怎么不是正法呢?我修的法是大中观、大手印、大圆满。法是正法,但是到你这里,就变味了,都不是正法了。

  有些人看到某某同修稍微有点成就,得到了大家的认可,也得到了上师的表扬时,心里就像醋坛子打翻了一样,不是滋味,心里不舒服、不愉快,这是嫉妒。有的甚至诽谤同修,诽谤僧团。毋庸质疑,这种人学修都是不如法的,所修的也不是正法。凡夫嫉妒心特强,尤其末法时期的众生,嫉妒心更强、更严重。

  也许有的人认为自己已经很了不起了,已经成就了,甚至有神通了。算了吧,是否真有神通,值得怀疑。即使有神通,也没有什么可炫耀的,诸如鬼道等恶道众生也有神通。

  每个人的身上都有肩神保护。有的人肩神特别弱,这种人特别容易被附体。若是被附体了,也会有神通,那是身上有别的东西在做怪,所以知道一些不寻常的事情,这也说明不了什么。

  现在社会上有很多说神通、玩神变的人,其实大多数都是假的。我从来不理会这些,也不去了解这些人,因为没有必要。

  有些人偏偏就喜欢这些,还到处寻问,都是徒劳而已。难道你内心的变化自己不知道吗?你以前的烦恼,现在的烦恼,连自己都不知道吗?不可能吧!自己最清楚,找别人毫无意义,因为别人无法衡量你。

  成佛就是指你的智慧究竟圆满了,心里不会有疑惑了。心通了,一切都是通的,再也不会有违缘、障碍了!再不会打妄想,也不分别了,这才是真的打开了智慧。这时,本具的光明就显现了。

 







达真堪布:学了这么久,学到正法了吗?

  所谓光明,就是通达无碍,再也不会有违缘、障碍,心是平静、安住的。学佛十年、二十年,就是要看你的妄想、分别减少了没有?违缘、障碍减少了没有?也许有些人会心生怀疑:很多成就者、再来人,不是也遇到了很多违缘、障碍吗?他们也有很艰难的时候啊。

  你所看到的是这样的,但对他来说,这不叫障碍,不叫违缘,而是快乐、欢喜之事,因为这都是他成就的助缘,是修行的对境,所以他不会有障碍,不会有违缘!对他来说,顺境和逆境都是一样的,天堂和地狱都是一样的,净土和尘土是平等的。

  但你学佛十年、二十年了,有没有一点征兆?虽然你尚未达到这种水平或境界,但若是连个征兆都没有,妄想、分别一点都没有减少。晚上睡觉像死了一样,什么也不知道。早上醒过来了,又糊里糊涂地起床走了。这样,可以说学的不是正法!学佛也不如法。

  从另一个角度去分析,无论是大乘小乘,还是显宗密宗,佛所传讲的一切法都是用来对治烦恼、我执的。因为一切烦恼的根是我执!最大的魔王波旬就是我执。有我执就有我爱,继而有贪嗔痴,有贪嗔痴就会不断出现其他的负面情绪,有烦恼痛苦就开始造业了。

  我执包括人我执和法我执。人我执是障碍解脱的,法我执是障碍成佛的,二者是根源。人我执、法我执减少了没有?你有没有去对治人我执和法我执?若是没有,统统是不如法的,都不是正法,不是佛法。所以我们的一切功夫都要下到这里,去对治人我执和法我执。

  我执是什么?就是无明。我执是怎么产生的?是从无明中产生的。无明就是不明白诸法的究竟实相。没有弄明白这个真相真理,这个状态就是无明。在这样无明的状态中,产生了人我执和法我执,有了人我执和法我执,就有了分别、妄想。

 
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