佛法与生活  去小组页 > 佛法与生活 137个成员

大方等如來藏經

阳光 2017-08-25 19:52:46

大方等如來藏經 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,寶月講堂栴檀重閣,成佛十年與大比丘眾百千人俱,菩薩摩訶薩六十恒河沙,皆悉成就大精進力,已曾供養百千億那由他諸佛,皆悉能轉不退法輪,若有眾生聞其名者,於無上道終不退轉,其名曰:法慧菩薩、師子慧菩薩、金剛慧菩薩、調慧菩薩、妙慧菩薩、月光菩薩、寶月菩薩、滿月菩薩、勇猛菩薩、無量勇菩薩、無邊勇菩薩、超三界菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、香象菩薩、香上菩薩、香上首菩薩、首藏菩薩、日藏菩薩、幢相菩薩、大幢相菩薩、離垢幢菩薩、無邊光菩薩、放光菩薩、離垢光菩薩、喜王菩薩、常喜菩薩、寶手菩薩、虛空藏菩薩、離憍慢菩薩、須彌山菩薩、光德王菩薩、總持自在王菩薩、總持菩薩、滅眾病菩薩、療一切眾生病菩薩、歡喜念菩薩、饜意菩薩、常饜菩薩、普照菩薩、月明菩薩、寶慧菩薩、轉女身菩薩、大雷音菩薩、導師菩薩、不虛見菩薩、一切法自在菩薩、彌勒菩薩、文殊師利菩薩,如是等六十恒河沙菩薩摩訶薩,從無量佛剎,與無央數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽俱,悉皆來集尊重供養。 爾時世尊於栴檀重閣,正坐三昧而現神變,有千葉蓮華大如車輪,其數無量,色香具足而未開敷,一切花內皆有化佛,

...

大方等如來藏經 東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,寶月講堂栴檀重閣,成佛十年與大比丘眾百千人俱,菩薩摩訶薩六十恒河沙,皆悉成就大精進力,已曾供養百千億那由他諸佛,皆悉能轉不退法輪,若有眾生聞其名者,於無上道終不退轉,其名曰:法慧菩薩、師子慧菩薩、金剛慧菩薩、調慧菩薩、妙慧菩薩、月光菩薩、寶月菩薩、滿月菩薩、勇猛菩薩、無量勇菩薩、無邊勇菩薩、超三界菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、香象菩薩、香上菩薩、香上首菩薩、首藏菩薩、日藏菩薩、幢相菩薩、大幢相菩薩、離垢幢菩薩、無邊光菩薩、放光菩薩、離垢光菩薩、喜王菩薩、常喜菩薩、寶手菩薩、虛空藏菩薩、離憍慢菩薩、須彌山菩薩、光德王菩薩、總持自在王菩薩、總持菩薩、滅眾病菩薩、療一切眾生病菩薩、歡喜念菩薩、饜意菩薩、常饜菩薩、普照菩薩、月明菩薩、寶慧菩薩、轉女身菩薩、大雷音菩薩、導師菩薩、不虛見菩薩、一切法自在菩薩、彌勒菩薩、文殊師利菩薩,如是等六十恒河沙菩薩摩訶薩,從無量佛剎,與無央數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽俱,悉皆來集尊重供養。 爾時世尊於栴檀重閣,正坐三昧而現神變,有千葉蓮華大如車輪,其數無量,色香具足而未開敷,一切花內皆有化佛,上昇虛空彌覆世界猶如寶帳,一一蓮花放無量光,一切蓮花同時舒榮。佛神力故,須臾之間皆悉萎變,其諸花內一切化佛結加趺坐,各放無數百千光明,於時此剎莊嚴殊特,一切大眾歡喜踊躍,怪未曾有咸有疑念:「今何因緣,無數妙花忽然毀變?萎黑臭穢甚可惡饜。」 爾時世尊,知諸菩薩大眾所疑,告金剛慧:「善男子!於佛法中諸有所疑,恣汝所問。」 時金剛慧菩薩知諸大眾咸有疑念,而白佛言:「世尊!以何因緣,無數蓮花中皆有化佛,上昇虛空彌覆世界,須臾之間皆悉萎變?一切化佛各放無數百千光明,眾會悉見合掌恭敬。」 爾時金剛慧菩薩,以偈頌曰: 「我昔未曾覩, 神變若今日, 見佛百千億, 坐彼蓮花藏, 各放無數光, 彌覆一切剎。 離垢諸導師, 莊嚴諸世界, 蓮花忽萎變, 莫不生惡饜。 今以何因緣, 而現此神化? 我覩恒沙佛, 及無量神變, 未曾見如今, 願為分別說。」 爾時世尊,告金剛慧及諸菩薩言:「善男子!有大方等經名如來藏,將欲演說故現斯瑞,汝等諦聽,善思念之。」 咸言:「善哉!願樂欲聞。」 佛言:「善男子!如佛所化無數蓮花忽然萎變,無量化佛在蓮花內,相好莊嚴結加趺坐,放大光明,眾覩希有靡不恭敬。如是善男子!我以佛眼觀一切眾生,貪欲恚癡諸煩惱中,有如來智、如來眼、如來身,結加趺坐儼然不動。善男子!一切眾生雖在諸趣,煩惱身中有如來藏,常無染污、德相備足,如我無異。又善男子!譬如天眼之人觀未敷花,見諸花內有如來身結加趺坐,除去萎花便得顯現。如是善男子!佛見眾生如來藏已,欲令開敷為說經法,除滅煩惱顯現佛性。善男子!諸佛法爾,若佛出世若不出世,一切眾生如來之藏常住不變,但彼眾生煩惱覆故。如來出世廣為說法,除滅塵勞淨一切智。善男子!若有菩薩信樂此法,專心修學便得解脫成等正覺,普為世間施作佛事。」 爾時世尊以偈頌曰: 「譬如萎變花, 其花未開敷, 天眼者觀見, 如來身無染。 除去萎花已, 見無礙導師, 為斷煩惱故, 最勝出世間。 佛觀眾生類, 悉有如來藏, 無量煩惱覆, 猶如穢花纏。 我為諸眾生, 除滅煩惱故, 普為說正法, 令速成佛道。 我已佛眼見, 一切眾生身, 佛藏安隱住, 說法令開現。 「復次善男子!譬如淳蜜在巖樹中,無數群蜂圍繞守護。時有一人巧智方便,先除彼蜂乃取其蜜,隨意食用惠及遠近。如是善男子!一切眾生有如來藏,如彼淳蜜在于巖樹,為諸煩惱之所覆蔽,亦如彼蜜群蜂守護。我以佛眼如實觀之,以善方便隨應說法,滅除煩惱開佛知見,普為世間施作佛事。」 爾時世尊以偈頌曰: 「譬如巖樹蜜, 無量蜂圍繞, 巧方便取者, 先除彼群蜂。 眾生如來藏, 猶如巖樹蜜, 結使塵勞纏, 如群蜂守護。 我為諸眾生, 方便說正法, 滅除煩惱蜂, 開發如來藏。 具足無礙辯, 演說甘露法, 普令成正覺, 大悲濟群生。 「復次善男子!譬如粳糧未離皮糩,貧愚輕賤謂為可棄,除蕩既精常為御用。如是善男子!我以佛眼觀諸眾生,煩惱糠糩覆蔽如來無量知見,故以方便如應說法,令除煩惱淨一切智,於諸世間為最正覺。」 爾時世尊,以偈頌曰: 「譬一切粳糧, 皮糩未除蕩, 貧者猶賤之, 謂為可棄物。 外雖似無用, 內實不毀壞, 除去皮糩已, 乃為王者膳。 我見眾生類, 煩惱隱佛藏, 為說除滅法, 令得一切智。 如我如來性, 眾生亦復然, 開化令清淨, 速成無上道。 「復次善男子!譬如真金墮不淨處,隱沒不現經歷年載,真金不壞而莫能知。有天眼者語眾人言:『此不淨中有真金寶,汝等出之隨意受用。』 如是善男子!不淨處者無量煩惱是,真金寶者如來藏是,有天眼者謂如來是。是故如來廣為說法,令諸眾生除滅 煩惱,悉成正覺施作佛事。」 爾時世尊以偈頌曰: 「如金在不淨, 隱沒莫能見, 天眼者乃見, 即以告眾人: 『汝等若出之, 洗滌令清淨, 隨意而受用, 親屬悉蒙慶。』 善逝眼如是, 觀諸眾生類, 煩惱淤泥中, 如來性不壞。 隨應而說法, 令辦一切事, 佛性煩惱覆, 速除令清淨。 「復次善男子!譬如貧家有珍寶藏,寶不能言:『我在於此。』 既不自知又無語者,不能開發此珍寶藏,一切眾生亦復如是。如來知見力無所畏,大法寶藏在其身內,不聞不知耽惑五欲,輪轉生死受苦無量。是故諸佛出興于世,為開身內如來法藏,彼即信受淨一切智,普為眾生開如來藏,無礙辯才為大施主。如是善男子!我以佛眼觀諸眾生有如來藏,故為諸菩薩而說此法。」 爾時世尊以偈頌曰: 「譬如貧人家, 內有珍寶藏, 主既不知見, 寶又不能言, 窮年抱愚冥, 無有示語者, 有寶而不知, 故常致貧苦。 佛眼觀眾生, 雖流轉五道, 大寶在身內, 常在不變易。 如是觀察已, 而為眾生說, 令得智寶藏, 大富兼廣利。 若信我所說, 一切有寶藏, 信勤方便行, 疾成無上道。 「復次善男子!譬如菴羅果內實不壞,種之於地成大樹王。如是善男子!我以佛眼觀諸眾生,如來寶藏在無明殼,猶如果種在於核內。善男子!彼如來藏清涼無熱,大智慧聚妙寂泥洹,名為如來、應供、等正覺。善男子!如來如是觀眾生已,為菩薩摩訶薩淨佛智故顯現此義。」爾時世尊以偈頌曰: 「譬如菴羅果, 內實不毀壞, 種之於大地, 必成大樹王。 如來無漏眼, 觀一切眾生, 身內如來藏, 如花果中實。 無明覆佛藏, 汝等應信知, 三昧智具足, 一切無能壞。 是故我說法, 開彼如來藏, 疾成無上道, 如果成樹王。 「復次善男子!譬如有人持真金像,行詣他國經由險路懼遭劫奪,裹以弊物令無識者。此人於道忽便命終,於是金像棄捐曠野,行人踐蹈咸謂不淨。得天眼者見弊物中有真金像,即為出之一切禮敬。如是善男子!我見眾生種種煩惱,長夜流轉生死無量,如來妙藏在其身內,儼然清淨如我無異。是故佛為眾生說法,斷除煩惱淨如來智,轉復化導一切世間。」 爾時世尊以偈頌曰: 「譬人持金像, 行詣於他國, 裹以弊穢物, 棄之在曠野。 天眼者見之, 即以告眾人, 去穢現真像, 一切大歡喜。 我天眼亦然, 觀彼眾生類, 惡業煩惱纏, 生死備眾苦。 又見彼眾生, 無明塵垢中, 如來性不動, 無能毀壞者。 佛既見如是, 為諸菩薩說, 煩惱眾惡業, 覆弊最勝身。 當勤淨除斷, 顯出如來智, 天人龍鬼神, 一切所歸仰。 「復次善男子!譬如女人貧賤醜陋,眾人所惡而懷貴子,當為聖王王四天下;此人不知經歷時節,常作下劣生賤子想。如是善男子!如來觀察一切眾生,輪轉生死受諸苦毒,其身皆有如來寶藏,如彼女人而不覺知。是故如來普為說法,言:『善男子!莫自輕鄙,汝等自身皆有佛性,若勤精進滅眾過惡,則受菩薩及世尊號,化導濟度無量眾生。』 」 爾時世尊以偈頌曰: 「譬如貧女人, 色貌甚庸陋, 而懷貴相子, 當為轉輪王, 七寶備眾德, 王有四天下, 而彼不能知, 常作下劣想。 我觀諸眾生, 嬰苦亦如是, 身懷如來藏, 而不自覺知。 是故告菩薩, 慎勿自輕鄙, 汝身如來藏, 常有濟世明, 若勤修精進, 不久坐道場, 成最正覺道, 度脫無量眾。 「復次善男子!譬如鑄師鑄真金像,既鑄成已倒置于地,外雖焦黑內像不變,開摸出像金色晃曜。如是善男子!如來觀察一切眾生,佛藏在身眾相具足。如是觀已廣為顯說,彼諸眾生得息清涼,以金剛慧搥破煩惱,開淨佛身如出金像。」 爾時世尊以偈頌曰: 「譬如大冶鑄, 無量真金像, 愚者自外觀, 但見焦黑土; 鑄師量已冷, 開摸令質現, 眾穢既已除, 相好畫然顯。 我以佛眼觀, 眾生類如是, 煩惱淤泥中, 皆有如來性。 授以金剛慧, 搥破煩惱摸, 開發如來藏, 如真金顯現。 如我所觀察, 示語諸菩薩,汝等善受持, 轉化諸群生。」 爾時世尊告金剛慧菩薩摩訶薩:「若出家若在家,善男子善女人,受持讀誦書寫供養,廣為人說如來藏經,所獲功德不可計量。 金剛慧!若有菩薩為佛道故,勤行精進修習神通,入諸三昧欲殖德本,供養過恒河沙現在諸佛,造過恒河沙七寶臺閣,高十由旬、縱廣正等各一由旬,設七寶床敷以天繒,為一一佛日日造立過恒河沙七寶臺閣,以用奉獻一一如來及諸菩薩聲聞大眾。以如是事普為一切過恒河沙現在諸佛,如是次第乃至過五十恒沙眾寶臺閣,以用供養過五十恒沙現在諸佛及諸菩薩聲聞大眾,乃至無量百千萬劫。金剛慧!不如有人樂喜菩提,於如來藏經受持讀誦書寫供養乃至一譬喻者。金剛慧!此善男子,於諸佛所種諸善根福雖無量,比善男子善女人所得功德,百分不及一千分不及一,乃至算數譬喻所不能及。」 爾時世尊重說偈言: 「若人求菩提, 聞持此經者, 書寫而供養, 乃至於一偈, 如來微妙藏, 須臾發隨喜, 當聽此正教, 功德無有量。 若人求菩提, 住大神通力, 欲供十方佛, 菩薩聲聞眾, 其數過恒沙, 億載不思議, 為一一諸佛, 造立妙寶臺, 臺高十由旬, 縱廣四十里, 中施七寶座, 嚴飾備眾妙, 敷以天繒褥, 隨座各殊異, 無量過恒沙, 獻佛及大眾, 悉以此奉獻, 日夜不休息, 滿百千萬劫, 所獲福如是。 慧者聞此經, 能持一譬喻, 而為人解說, 其福過於彼, 乃至於算數, 譬喻所不及。 眾生之所依, 速成無上道, 菩薩諦思惟, 甚深如來藏, 知眾生悉有, 疾成無上道。」 爾時世尊,復告金剛慧菩薩言:「過去久遠無量無邊,不可思議阿僧祇劫,復過是數。爾時有佛,號常放光明王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。金剛慧!何故名曰常放光明王?彼佛本行菩薩道時,降神母胎常放光明,徹照十方千佛世界微塵等剎。若有眾生見斯光者一切歡喜,煩惱悉滅色力具足,念智成就得無礙辯。若地獄、餓鬼、畜生、閻羅王、阿修羅等見光明者,皆離惡道生天人中。若諸天人見光明者,於無上道得不退轉,具五神通。若不退轉者,皆得無生法忍五十功德旋陀羅尼。金剛慧!彼光明所照國土,皆悉嚴淨如天琉璃,黃金為繩以界八道,種種寶樹花果茂盛香氣芬馨,微風吹動出微妙音,演暢三寶菩薩功德,根、力、覺、道、禪定、解脫。眾生聞者皆得法喜,信樂堅固永離惡道。金剛慧!彼十方剎一切眾生蒙光明故,晝夜六時合掌恭敬。金剛慧!彼菩薩處胎出生,乃至成佛、無餘泥洹常放光明,般泥洹後舍利塔廟亦常放光。以是因緣諸天世人,號曰常放光明王。 「金剛慧!常放光明王如來、應供、等正覺初成佛時,於其法中有一菩薩名無邊光,與二十億菩薩以為眷屬。無邊光菩薩摩訶薩於彼佛所,問如來藏經,佛為演說,在於一坐經五十大劫,護念一切諸菩薩故,其音普告十佛世界微塵等百千佛剎,為諸菩薩無數因緣百千譬喻,說如來藏大乘經典。諸菩薩等聞說此經,受持讀誦如說修行,除四菩薩皆已成佛。金剛慧!汝莫異觀,彼無邊光菩薩豈異人乎?即我身是。彼四菩薩未成佛者,文殊師利、觀世音、大勢至、汝金剛慧是,金剛慧!如來藏經能大饒益,若有聞者皆成佛道。」 爾時世尊重說偈曰: 「過去無數劫, 佛號光明王, 常放大光明, 普照無量土。 無邊光菩薩, 於佛初成道, 而啟問此經, 佛即為演說。 其有遇最勝, 而聞此經者, 皆已得成佛, 唯除四菩薩: 文殊、觀世音、 大勢、金剛慧。 此四菩薩等, 皆曾聞此法, 金剛慧為彼, 第一神通子, 時號無邊光, 已曾聞此經。 我本求道時, 師子幢佛所, 亦曾受斯經, 如聞說修行, 我因此善根, 疾得成佛道。 是故諸菩薩, 應持說此經, 聞已如說行, 得佛如我今。 若持此經者, 當禮如世尊, 若得此經者, 是名佛法主, 則為世間護, 諸佛之所歎。 若有持是經, 是人名法王, 是為世間眼, 應讚如世尊。」 爾時世尊說此經已,金剛慧及諸菩薩,四眾眷屬,天、人、乾闥婆、阿修羅等,聞佛所說,歡喜奉行。 大方等如來藏經

0
展开查看全文

回应

还没人回应,我来添加

推荐小组

豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端