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佛氏门中-有求必应 佛氏门中-有求必应 1878善男信女

如瑞法师:顺境安适,般若无缘

壹十叁 2017-08-25
每天晚上要给自己一个总结:今天我的言语行为、我的心念,有没有离开过失?如果把昨天的烦恼带到了今天,当下就要给自己呵斥的,绝对不能把它再延续到明天。

二祖雪地断臂求法,求达摩祖师给他安心,达摩祖师只是对他说:“你要安心,把心拿来,我给你安!”二祖言下就悟了。我们学了很多,也可以说一直在修,为什么到现在都没有悟道呢?我们可以问问自己。其中的一个原因,如果每天只是睡好、吃好,修行上一点压力也不给自己,恐怕还差得很远。

《禅林宝训》里面有讲到,真如禅师,他睡觉的枕头是用一个圆木做的。因为圆木做的枕头又硬又圆,头一动就会滑走。当枕头一跑,他马上就起来精进用功办道。别人对他说,你这样修未免太用心了。他回答说:正因为我对般若真心没有真正地体证理解,所以才需要勤奋地来要求自己。

以往的那些有成就的修行者,也都给过我们这样的教诲。能老上师的座右铭这样写道:“养生优厚,病难更多;顺境安适,般若无缘。”

当然,悟道在于心。但是我们想一想:我们为什么要来出家?因为在世间染缘易就,让自己堕落的因缘太多,所以我们来出家。尤其住在常住,不用操心,只要一心办道就行了。我们不能得证的另一个原因:我们的心用得太多了。古德一再地说要至心办道,什么叫做...
每天晚上要给自己一个总结:今天我的言语行为、我的心念,有没有离开过失?如果把昨天的烦恼带到了今天,当下就要给自己呵斥的,绝对不能把它再延续到明天。

二祖雪地断臂求法,求达摩祖师给他安心,达摩祖师只是对他说:“你要安心,把心拿来,我给你安!”二祖言下就悟了。我们学了很多,也可以说一直在修,为什么到现在都没有悟道呢?我们可以问问自己。其中的一个原因,如果每天只是睡好、吃好,修行上一点压力也不给自己,恐怕还差得很远。

《禅林宝训》里面有讲到,真如禅师,他睡觉的枕头是用一个圆木做的。因为圆木做的枕头又硬又圆,头一动就会滑走。当枕头一跑,他马上就起来精进用功办道。别人对他说,你这样修未免太用心了。他回答说:正因为我对般若真心没有真正地体证理解,所以才需要勤奋地来要求自己。

以往的那些有成就的修行者,也都给过我们这样的教诲。能老上师的座右铭这样写道:“养生优厚,病难更多;顺境安适,般若无缘。”

当然,悟道在于心。但是我们想一想:我们为什么要来出家?因为在世间染缘易就,让自己堕落的因缘太多,所以我们来出家。尤其住在常住,不用操心,只要一心办道就行了。我们不能得证的另一个原因:我们的心用得太多了。古德一再地说要至心办道,什么叫做至心办道?我们自己可以去体会。

曾经有位大德在修证的过程当中,一开始特别喜欢学习,白天看书还不够,晚上还要点上灯来看书。他的师父就呵责他:“为什么你一直体悟不到佛法?就是用心太多。”

学,是要让我们明白怎么样来断烦恼。实际应用就要看哪部经、哪部论,或者哪句话对我对治烦恼最有用,然后就要常常思惟。或者就念一句佛号,不去打妄想,也可以的。不管用什么样的方法,我们要知道它是用来做什么的。

我们在众中修行,首先要学会克服自己,不要太爱惜这个色身。这个无常的身体终究是要坏的,况且四大假合而成,难免会生病。要把身体看淡一点,要学会克服身体的障碍。也许有人说:“我用的是心法,行住坐卧都可以修,只要善用其心就可以了。”但如果你连克服自己都不能,上殿站不下来,诵经不想诵,没有一点战胜自己的力量,想有所成就也是很难的。

你说以后要闭关修行,修般舟三昧等等,也许你真的能行。要知道功夫是日积月累来的,正如祖师大德所说:像植物一样,如果是暴长大的,虽然长起来了,一定不会长久的。修行也是如此,需要一个量的积累,才能达到质的变化。要了生死,要成佛,实际上就是从我们的每一天开始的。

每天晚上要给自己一个总结:今天我的言语行为、我的心念,有没有离开过失?如果把昨天的烦恼带到了今天,当下就要给自己呵斥的,绝对不能把它再延续到明天。一个修行人不是无所事事,而是要每天精进地跟烦恼魔军作战,要能战胜烦恼的。

尤其我们出家人,一言一行都要做到自利利他、令法久住。所以我们每说一句话,每做一件事,都要考虑对自己有利没有,对他人有利没有。我们的言行要达到让未信的人生信,已信的人增长,让他们对佛法生起来真实不坏的信心才可以。

我们常常要给自己一个检点,珍惜每一天、每一个时刻,管好自己当下的举止行为与心念,这样我们的道业一定会有所成就的。

阿弥陀佛!
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