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三下乡 | 关于“文化磊口”你所不知道的八件事 STU汕大青协

HUAIHAI 2017-08-25
三下乡 | 关于“文化磊口”你所不知道的八件事

2017-07-17 宣访队 STU汕大青协
http://mp.weixin.qq.com/s/lBnpwphFl8EkEDtba9JPWA



依山傍水的磊口社区
磊口社区地处国道324线与省道337线交叉口,位于达濠岛西部,濠江流域从村前经过,毗邻汕头内港,背靠香炉山、尖山、乌石山,青山绿水环绕,“三山镇双江”,自然景观美丽迷人,水陆交通方便。
磊口总面积2.5平方公里左右,是一个涉农社区,现有600多家庭户,人口从解放初期的几百人发展到现今的2300人。

关于“文化磊口”,你可能有八件事不知道


1. 创乡故事:从“渔”说起


▲磊口村民临海而居
相传磊口创乡至今200多年,本地无原住居民。起初是外来渔民在捕鱼时,常将此地作为中转站,于是搭建草棚来避风,二三十年间来来去去,没有形成固定的聚落。
由于地区偏远,磊口无法成为当时地方官道的选址,创乡之前到处都是水路,附近只有渔民往来。
直到清朝年间,磊口从谢姓乡民的聚集(只有几户人家),慢慢发展到陈、吴、李、严几个姓氏乡民的到来(形成现在磊口社区的几个大姓人家),并于清末开始修筑陆路。
据清·周硕勋《潮州府志》第六卷记载:“康熙五十六年……达濠城北二十里,...
三下乡 | 关于“文化磊口”你所不知道的八件事

2017-07-17 宣访队 STU汕大青协
http://mp.weixin.qq.com/s/lBnpwphFl8EkEDtba9JPWA



依山傍水的磊口社区
磊口社区地处国道324线与省道337线交叉口,位于达濠岛西部,濠江流域从村前经过,毗邻汕头内港,背靠香炉山、尖山、乌石山,青山绿水环绕,“三山镇双江”,自然景观美丽迷人,水陆交通方便。
磊口总面积2.5平方公里左右,是一个涉农社区,现有600多家庭户,人口从解放初期的几百人发展到现今的2300人。

关于“文化磊口”,你可能有八件事不知道


1. 创乡故事:从“渔”说起


▲磊口村民临海而居
相传磊口创乡至今200多年,本地无原住居民。起初是外来渔民在捕鱼时,常将此地作为中转站,于是搭建草棚来避风,二三十年间来来去去,没有形成固定的聚落。
由于地区偏远,磊口无法成为当时地方官道的选址,创乡之前到处都是水路,附近只有渔民往来。
直到清朝年间,磊口从谢姓乡民的聚集(只有几户人家),慢慢发展到陈、吴、李、严几个姓氏乡民的到来(形成现在磊口社区的几个大姓人家),并于清末开始修筑陆路。
据清·周硕勋《潮州府志》第六卷记载:“康熙五十六年……达濠城北二十里,名磊石口,达内河接澄揭二县,迤西而上直接潮阳城,驻水师守备千把,招宁司巡检招收场监课正副大使,本港渔船千艘,商民稠密,与海门俱为扼要。” 从文献中可知,康熙五十六年即公元1717年,隶属达濠城的磊石口作为海防营口(其所在地即今日的磊口)的存在,历史久远。


▲清·周硕勋《潮州府志》


2. 从“磊口”到“渡口”

村中流传着一种说法,“ 磊口”最初的名字是“磊石”,村落中躺着的三块由大至小向上堆叠的巨石是地名的直接由来。

▲三叠石

▲“三下乡”服务团成员与社区领导在三叠石前合影
据磊口社区居民委员会书记谢喜崇讲述,“磊口”原本叫做“捕口”(后演变为“埠口”),对于附近的渔民来说,这是个捕鱼的天然“渡口”。
从地图上看,汕头地处潮汕平原,平原宽展,江河纵橫,有韩江、榕江、练江三大水系流经出海。昔年渡运发达,渡口特别多。磊口渡(位于濠江区磊口岭与棉花村交界的濠江)具有“三江汇流口”的地理优势,因此成为主要的两大渡口之一。
在村中的福德公庙入门处,右侧有一块嵌入墙体的碑刻,碑文大致记述:磊口乡人捐资建设码头渡口,乡人船舶停靠和乘渡皆免费,于同治十二年立碑为记。这便为磊口渡的历史提供了佐证。
1933年普汕公路建成通车,因磊口无渡无桥而车辆止于此地,乘客需由汕头乘电船至磊口上车。直至1952年才设汽车渡口,1971年磊口大桥建成之后,磊口渡便逐渐被放弃。

▲福德公庙入门处右侧的碑石

▲静静流淌的濠江水

▲磊口社区位于三江汇流口


3. 治家有道:举孝悌、和家庭


▲磊口陈氏祖祠前的石碑
创乡后,由于地理位置优越,前有三江汇流,后有山地平原,物产丰富,村民生活处于富足的状态,少有外出历练的想法,长此以往,本地的文化发展速度不及外界。
部分村民虽然文化水平不高,但是创乡时先民种下淳朴和团结的文化基因,一直延续至今,磊口人家整体上家风严谨,且注重孝道,延续着“举孝悌、教子弟、和家庭”的传统。
据谢书记介绍,磊口村历史上基本没有不尽孝道、子女忤逆的事例出现。

▲磊口陈氏宗祠


4. 翁万达的书斋

在后沟山(当地人称“书斋岩山“)上,有一处山洞状的石头景观,磊口村民将其称为:翁万达(翁万达,1498-1552年,明朝将领、诗人,潮州府揭阳人,即今汕头市金平区鮀浦一带人士,官至兵部尚书)的书斋。
相传翁万达少时跟随父亲打渔,长期以磊口作为途中的停靠点,其父亲便在后山打造一个山洞,以供其读书、休息。

关于“翁万达打渔”,有这样一段轶事:
翁万达四岁时随父亲翁玉出海打鱼为生。传说海中鱼虾将翁万达看成是白毛老虎,互相呼喊着逃开了。他父亲网网落空,只好返航。自此,凡是带翁万达跟着出海便打不到鱼;反之则鱼虾满载。翁玉终于得出晦气来自儿子的结论。
某次,父亲翁玉见翁万达不在,遂上船出海。正要下网,忽见船舱里钻出万达来。翁玉一时气急,顺势将翁万达抛进大海,随后后悔不迭,以为溺死亲子,不由得眼泪直流。悲哀回家里,却见翁万达在床上睡觉。
传说,翁万达掉进大海之后,南海龙王知道他是天上"白虎星"再世,日后要为明朝建功立业,便急命几名虾兵蟹将,护送"白虎星"回家。翁玉只认为儿子是神明保佑,大难不死,必成大器。从此,便不再将翁万达当成晦气。

磊口现有书斋遗迹,由三块巨石交叠而成,天然形成一处屏障。据村民讲述,当年翁万达在此处读书,由于洞中光线充足,不必耗用一滴灯油。
“书斋”是否真为翁万达父亲所筑,无确切的史料记载,附近也无相关碑文记录。

▲“书斋”前景观
尽管汕头龙泉岩左侧的一处天然石室--翁公书院是史书上较有清晰记载的翁万达少时潜心攻读的地方,但磊口村民依然坚信,“书斋”也印证着翁公少时于此地勤读诗书的历史。
磊口村民敬仰文人、渴求知识,他们坚信将先人的骨灰藏于瓮中,供奉于“书斋”内,可以保佑后代人才辈出。
因此,笔者在探访此地时仅在洞外驻足,未入洞内。出于对当地民俗的尊重,不敢亵渎。


5. 一块石头的两段故事

在磊口社区辖内,有一处摧锋军记事石刻,依稀记录着南宋时期驻军磊口的一段历史。
石刻内容如下:
推(摧)锋军伦黄景定四年
十一月念九日部兵抵此
摧锋军是朝廷派驻粤东之军队,其制创于绍兴三年(1133)之黎乱,《永乐大典》卷5343、《潮州府——营寨》记载甚详,“惟推(摧)锋一军,自四十年以前,盖未之有。绍兴初,黎寇掩至城下,是时承平日久,兵不素练,莫敢谁何。所幸土豪率民兵曰召募者相与守御。阅月乃却。黎寇既灭,它寇猬起,布满山谷,为害益淫。湖、梅、循、惠实均之。”于是朝廷特设置摧锋军,分守各处,荡涤余寇。磊口村处濠江之上流,扼三阳之咽喉,自古为兵家要地。当时殆有警报,故摧锋军将领率听部去州十里抵此,歼灭贼寇,保境安民,因而摩崖为记。
此石头为濠江区文物保护对象。

▲摧锋军记事石刻(当地人亦称其为“太子登基石”)

▲摧锋军记事石刻是濠江区文物保护对象


▲磊口村民收藏的滩板
当时磊口前方还是一片滩涂,摧锋军在石刻附近上岸后,为了方便前行,他们发明名为滩板的“交通工具”:手握扶手,单脚划动,便可实现快速到达目的地的效果。
关于这块石头,还有另外一个称谓:南宋怀宗赵昺由水路南下逃难至磊口一带,船舶靠岸时,以此石为踏板登上陆地。当地人将此石称为”太子登基石“。


6. 山里有个“存钱洞”

据村民透露,曾有人在后沟山铸钱洞里发现铜钱,对于铜钱的由来,磊口社区流传着两种说法:
一是由于磊口原是人烟稀少之地,有许多石头可以作为天然的屏障,于是便有胆大妄为的人前来此地制作假铜板;
二是清末时期海盗猖獗,同样是基于地区的隐蔽,海盗便将这个山洞作为存钱的地方。


7. 红色文化印证革命传统

磊口在军事上具有”三山镇双江“的地理优势,磊口门是进入达濠城的重要门户,因此常常成为被觊觎的军事要地,修筑碉堡是占据区位优势的主要方式。
磊口社区现存有两个碉堡(抗日战争时期日本人曾在此地修筑三座碉堡,分别位于三座山头),据谢书记回忆,这是他童年常游玩的地方,“登上去后真的会有‘一夫当关,万夫莫开’的感觉”。
虽然目前还未列入濠江区爱国主义教育景点,但是磊口村民都把这当成其传递革命精神的文化印记之一。


▲红旗在碉堡上空飘扬

▲水晶洞门
在抗日战争时期,日军为了防止当地组织起抗日力量,欲将村中的青壮年抓捕,青壮村民为了躲避日军抓捕,藏匿于水晶洞内,靠村中老妪借口耕作送粮救济。而后国民党败走台湾,欲抓当地青壮年补充军力,村民亦用此举应对。


8. 建国后的文化教育之花盛开


▲现在的磊口幼儿园
中国幼儿教育得到显著发展是在改革开放以后,而磊口社区从20世纪50年代便办起幼儿园,虽然由于客观条件的限制,当时的幼儿园发展曾出现“断片”,但是它的出现,补充了社区文化教育领域存在的空白,埋下重视培养文化素质的种子。
从建国发展至今,磊口一直重视教育文化的发展。尤其近些年来,居委会广泛发动磊口乡贤,筹集资金和物资约二十多万元,支持学校的教育设施配套建设;前后还举办大学新生座谈会,给大学新生发放奖学金,集结乡贤及社会力量多方筹资举办助学活动,资助解决困难群众子女读书、升学、就业难等问题,逐渐提升当地群众对子女教育的重视,勤奋好学、品学兼优的品性蔚然成风……


图文编辑:丁艺丹
责任编辑:温彩玲
图片来源:丁艺丹、周艺纯、肖亮恩
资料来源:磊口社区党支部第一书记兼任居委会主任谢喜崇、磊口社区办公室主任兼书记主任助理陈财德
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回应 (1条) 只看楼主

  • HUAIHAI
    今天看到这篇文章,写得不错,提供了不少有用信息,比较明显的错误则是说创乡至今200多年。

    为这篇文章点赞,也补充几点:

    首先为这篇文章点赞。实地调查且结合文献,较详细地揭橥了磊口历史文脉。南宋摧锋军石刻,埠口历史,后沟书斋岩山口碑,避难的水晶洞均收拢其中。

    只是我想再补充几点:
    创乡时间:
    “相传磊口创乡至今200多年”,这是不确的。明代隆庆《潮阳县志》乡都里即载砂浦都有磊口门。

    村名:
    磊口或写作磊口门、磊石、磊石口、磊门、磊石门。磊口门指磊口处于濠江北端出入的门户,古时即是险要的关隘。对应的濠江南端门户河渡也称作河渡门。磊口之磊,由字面看,该地多石。附近的礐石也有这个意思。地名口耳相传,往往较为固定。口语中皆称作“磊口”(lo kao),表明磊口为沿用已久的名字。一些文献中写作磊石有可能是笔误。

    山川:洋海之门
    磊口为濠江北端出入口,北连牛田洋,韩榕来汇,为洋海之门,防海最要。见诸地志如下:

    明隆庆《潮阳县志》卷六 山川——
    河渡溪长数十里,南北通大海。南为钱澳,为广澳;北为马耳,为磊口。皆航海者往来湾泊之所……
    又北十里曰磊口山,马耳在其外,是为洋海之门。(其下为马耳港,潮揭之水咸会于牛田洋,南入于海)

    清顺治《潮州府志》卷八山川——
    又北十里则磊口山也,马耳在其外,是为洋海之门矣。
    招收山则河渡所由亘矣,长数十里,南为钱澳,为广澳,北为马耳、为磊口,皆通于海,航海者从之。磊口则洋海之门也。澄揭之水会于牛田洋入海。

    雍正《广东通志》卷十一 山川——
    磊口门山,在城东北二十里,高约五十丈,周围数十里,马耳石在其外,是为洋海之门。
    河渡门,在城东南海中,达濠山横亘其左,直趋而北为磊口门。

    乾隆《潮州府志》卷十六山川——
    磊口山,距城东北三十里,高约五十丈,周围数十里,马耳山在其外,为海洋门户。

    嘉庆重修大清一统志 卷四百四十六 潮州府 山川——
    磊口山,在潮阳县东北三十里,招收山之北,周数十里,其外为马耳石,下有马耳港。潮揭之水咸会于牛田洋。至此入海,是为洋海之门。一名磊石门山。

    潮阳县志:县境滨海,潮汐入海,支析成川。自钱澳迤北至磊口,皆通海。磊口,洋海之门也。内通牛田洋,为扼要处。
    河渡溪,在潮阳县东界。南自钱澳,有河渡门;北至磊石,皆通大海,长数十里。

    光绪《潮阳县志》卷五 山川——
    磊口山,距县东北三十里,高约五十余丈,周围数十里,马耳山在其外,为防海最要。

    《潮州志》山川志——
    磊口山,在县城东北八·五公里,招收之西北,高七四公尺(测图)一名为磊口门山(大清一统志)马耳山在其外,是为洋海之门(方舆纪要),防海最要(广东图志)。

    兵家要地:

    磊口为防海要口,驻兵巡防,由来久矣。南宋摧锋军抵此为一例。明代也曾筑层台(河渡营盘山《鼎建河渡三寮磊口层台颂碑》),为兴安镇左营巡防范围。
    《读史方舆纪要》卷一百三:兴安镇,县东南三十里。有兵戍守。 又河渡门隘,在招收山下。《志》云:县有下游营,守河渡门、磊口等处。清代也于此处设磊口汛。

    宋墓不知存否?
    《潮州志補編 古跡志·卷十》 载: 宋進士閩縣知縣翁慶僎墓 在吳田磊口山。《徴訪册》 只是该古墓暂未见,不知存否。
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