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【尚易文化】陈泓霖老师讲解八卦成图(三)

尚易文化 2017-08-25
  伏羲的三画卦,上画为天,下画为地,中间一画就代表了人,而人在宇宙中的作用是最重要的,伏羲对天地人三才的认知,后来成为中国哲学思想的基础,几千年后发展出来的儒、法、道、墨、农等诸子百家,都是继承了天地人三才的思想,那么三画为卦,对于我们现代人能有什么实际意义呢?

  上面一节我们说到了拔河这个概念,我们从拔河里面可以得到:一方向,二定位,三行动,到今天为止,所有的管理其实都根据这个来的,先把远期的目标先看清楚了,然后找清楚你的市场定位,你公司到底在同行业里面是居于什么样的定位,你该做什么事情,然后才开始行动,我们习惯以后,几乎都是一二三,就把事情解决掉了,一是说,一就是阳,二就是阴,三就是变化,所以道生一,一生二,二生三,然后就生万物了,三是代表变化的,不是一二三的三,它不是固定的数字三,然后就看到一个卦,它分成上中下,就是天人地,你看天的时候是看什么,看时的变化,看看太阳,中午了,天所重在时,所以我们叫天时,地所重在利,你看你选择地方,就选择你站不站得稳,房子没有人盖在斜坡上,除非实在没有办法,无立锥之地,那只好盖在那里,因为那是很不利的,那个地点对你不利,完全没有地利,天时地利人和,人一定要合作,一定要有团队。
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  伏羲的三画卦,上画为天,下画为地,中间一画就代表了人,而人在宇宙中的作用是最重要的,伏羲对天地人三才的认知,后来成为中国哲学思想的基础,几千年后发展出来的儒、法、道、墨、农等诸子百家,都是继承了天地人三才的思想,那么三画为卦,对于我们现代人能有什么实际意义呢?

  上面一节我们说到了拔河这个概念,我们从拔河里面可以得到:一方向,二定位,三行动,到今天为止,所有的管理其实都根据这个来的,先把远期的目标先看清楚了,然后找清楚你的市场定位,你公司到底在同行业里面是居于什么样的定位,你该做什么事情,然后才开始行动,我们习惯以后,几乎都是一二三,就把事情解决掉了,一是说,一就是阳,二就是阴,三就是变化,所以道生一,一生二,二生三,然后就生万物了,三是代表变化的,不是一二三的三,它不是固定的数字三,然后就看到一个卦,它分成上中下,就是天人地,你看天的时候是看什么,看时的变化,看看太阳,中午了,天所重在时,所以我们叫天时,地所重在利,你看你选择地方,就选择你站不站得稳,房子没有人盖在斜坡上,除非实在没有办法,无立锥之地,那只好盖在那里,因为那是很不利的,那个地点对你不利,完全没有地利,天时地利人和,人一定要合作,一定要有团队。

  伏羲上观天文,下视地理,中察人世,创造出了既简单,又蕴意丰富的三画卦,但是在我们所看到的《易经》中,一共有六十四卦,而每一个卦都是六画,不是说三画而止吗?为什么《易经》中的六十四卦是六画呢?

  三画怎么一下子变六画了?做任何事情都是有道理的,没有道理就是不科学的,我们慢慢发现,天有阴阳,人有阴阳,地也有阴阳,这才叫一阴一阳谓之道,你讲了半天,一阴一阳是谓之道,这里又说天地人,不管了,那怎么行,天,我承认,天有阴有阳,地呢,有阴有阳,人呢,有阴有阳,合起来就六个了,从下面往上去,一二三四五六,天是五跟六,它不会怎么样,地是一跟二,也不会怎么样,只有人在三跟四,天底下只有人会不三不四,其实不三不四,就是不仁不义,天有阴阳,地有刚柔,人有仁义,不是人有技术,人有技术没有仁义更惨,这个卦是《易经》里面第六十三卦,叫做既济,既济是完成的意思,完成不是最后一卦,未济才是最后一卦,当你一件事情,完成的时候你知道,你是开始没有完成,这才是懂了《易经》的道理,当你把一篇文章写完的时候,你知道,你又要开始写下一篇文章,没有人放得过你,当你把这餐饭准备好,你知道迟早被吃光,你又要重新去煮了,人类永远没有成功的一天,不要骗自己,成功就是失败的开始,你以后有机会看《易经》,《易经》对既济卦,它不是写得很好,它会告诉你,初吉终乱,刚开始很吉祥,最后乱七八糟,当你成功的时候,你就开始乱讲话,庆功宴那一餐,你就得罪很多人,他们就开始准备修理你了,你就等着瞧好了,这才是事实,当你很乐的时候,你就生悲了,叫乐极生悲,我们很自然地把三画卦变成六画卦,然后大家就开始想挑战这个三,这个三止不住,要六,六六大顺,可是,毕竟我们还是有比较聪明的人,他说不是,六就是两个三,所以我们后来把它叫重卦,我们没有叫六画卦,我们叫重卦,八个卦,两个两个重起来,八八就六十四卦,所以一切都是很自然产生的,没有刻意说我要做几个卦,没有那种事情,你做几个卦干什么,你看八个卦,你把每两个拿来重叠,我把坎卦与离卦合在一起,也可以离卦和坎卦,它就变成两个卦了,每两个卦把它叠起来,你发现它一调就变成另外一个卦了,你把它怎么摆,摆来摆去,又是一个现在数学所讲的排列组合,最后就是六十四卦,所以六十四卦叫满卦,满数了,所谓《易经》就是它时时刻刻要讲究平衡,但是,平衡不能阳的归阳,因为阳极了,它就变阴了,那就糟糕了,所以它里面一定有阴有阳,阴阳却又不能齐平,一齐平就不动了,不动就没有变化,没有变化就死亡了,社会如果没有矛盾,人类就不可能起变化,只要不起变化,你就死路一条。

  没有矛盾就没有变化,没有变化就没有发展。你看水只要不动的话,连鱼都死掉了,水就是会变,鱼才会养得起来,因此,我们还是以三画卦一直传到现在,所以我们就讲八卦,很少讲六十四卦,六十四卦是八卦的变化,你现在很清楚了,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,这部分完整了,所以八卦你看围起来,画得很清楚,后面什么十六卦,三十二卦,六十四卦,统统是演化,无所谓什么创造,无所谓演化,它是同时存在,所以,书里面是这么写的,一直到周文王才把它重卦,我觉得不是这样,不可能是这样,我已经讲过,你停止不了的,自从伏羲画卦以后,你会发现,当时有一种全民运动,家家户户都在画,我管你画几画,画到最后天下大乱,才慢慢收回来,然后把它定为三画,那个三画一定下来,一直到今天,千秋万世都没有错误,经得起长时间考验,这个就叫智慧。

  经得起时间考验的就叫智慧,知识就是经不起长时间的考验,就叫知识,智慧是生生世世都不会改变的。

  天是变易,人是变易,地是不易,你慢慢听为什么《易经》有这个道理,它是自然产生的,天变易,天是变得最快的,尤其是春天的天,跟那个小孩的脸一样的,一下子变,你看天象,无时无刻不在变,你看这几天天气就好了,爱怎么变就怎么变,所以到底,谁应该变,谁不应该变,我们慢慢要进入这个环节,地是不变的,地一变你受得了吗?你说六级大地震,只是轻轻变一下,轻轻变一下就得死人,所以你慢慢就知道,一切要变,这是非常危险的观点,天变地不变,人呢,人最难,人变也挨骂,不变也挨骂,就叫人,我相信各位都有这个经验,你一切照规定,老板就会很生气,规定是死的,人是活的,你不会变啊,你不照规定他又骂你,规定给谁看,就是给你看,连你都不看,变来变去,人就是天生的,变也挨骂,不变也挨骂,你要面对这个事实,那讲到这里,我们已经隐隐约约讲出来,“易”有三义,交易、变易、不易,但是大家所想的不是这样,明明是不易、变易、简易,简易有人反对,说是易简,到底怎么回事,所以我们下一个讲要来讨论为什么“易”有三义,为什么?谢谢大家!
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