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佛语禅学悟人生 佛语禅学悟人生 3佛友

千万别在亡人面前掉眼泪!

古佛清灯 2017-08-03
有些佛教徒不懂怎么帮助亡者:家里的人死后,先是哭哭啼啼,然后稍微做一点善事,基本上一个星期就完事了。虽然莲池大师、印光大师等大德都再三强调,一定要为亡人作满七七四十九天的佛事,可是现在很少有圆满的。当然,在末法时代,所有人都圆满四十九天的佛事有一定的困难,包括在藏地也有不能圆满的:有些是请不到出家人,有些是没有钱作佛事……有各种各样的原因。所以我并不是说每个人都必须圆满四十九天的佛事,但至少大家要有这样的观念:唯有善法才能利益亡者,一定要为亡者多做善法。
可惜的是,很多人不为亡者做善法,只是一个劲地哭。我见过有些人哭得特别厉害,其实这对亡者没有任何利益,反而有很大的危害。《正法念处经》里说:“闻其悲啼哭泣之声,业风吹令生于异处。” 本来亡人可以生于善处,可是听到亲人的哭声后会失去正念,最终为业风所吹而转生于不好的地方。《念佛镜》里说:“若病重将终之际,亲属不得垂泪哭泣,及发嗟叹懊恼之声。惑乱心神,失其正念……才有丝毫恋世间心,便成挂碍,不得解脱。”看了这些教言,大家以后千万不要在亡者面前哭泣,应该为亡者创造一个安宁的环境。这样的话,如果亡者有修行的境界,就可以安住在自己的境界中顺利解脱。
汉地有为亡人设灵堂的做法,很多人也...
有些佛教徒不懂怎么帮助亡者:家里的人死后,先是哭哭啼啼,然后稍微做一点善事,基本上一个星期就完事了。虽然莲池大师、印光大师等大德都再三强调,一定要为亡人作满七七四十九天的佛事,可是现在很少有圆满的。当然,在末法时代,所有人都圆满四十九天的佛事有一定的困难,包括在藏地也有不能圆满的:有些是请不到出家人,有些是没有钱作佛事……有各种各样的原因。所以我并不是说每个人都必须圆满四十九天的佛事,但至少大家要有这样的观念:唯有善法才能利益亡者,一定要为亡者多做善法。
可惜的是,很多人不为亡者做善法,只是一个劲地哭。我见过有些人哭得特别厉害,其实这对亡者没有任何利益,反而有很大的危害。《正法念处经》里说:“闻其悲啼哭泣之声,业风吹令生于异处。” 本来亡人可以生于善处,可是听到亲人的哭声后会失去正念,最终为业风所吹而转生于不好的地方。《念佛镜》里说:“若病重将终之际,亲属不得垂泪哭泣,及发嗟叹懊恼之声。惑乱心神,失其正念……才有丝毫恋世间心,便成挂碍,不得解脱。”看了这些教言,大家以后千万不要在亡者面前哭泣,应该为亡者创造一个安宁的环境。这样的话,如果亡者有修行的境界,就可以安住在自己的境界中顺利解脱。
汉地有为亡人设灵堂的做法,很多人也特别强调设灵堂,从佛法的角度讲,设不设灵堂都无所谓,重要的是要为亡人设佛堂。在我藏地,一个人死后,要专门腾出一间房子或者搭一个帐篷作佛事,这是非常有必要的。
汉地的灵堂是这样的:正中间是亡人的黑白相片,上方是“沉痛悼念×××”,下方是一个大大的“奠”字,两边是以其一生经历或功绩为内容的挽联,再两边摆着花圈,供桌上供着蜡烛、水果、鸡腿等。在灵堂的门口有“签到处”和“收礼处”,负责接待宾客和接受礼物。很多地方都有这样的灵堂。
我并不完全反对设灵堂,但灵堂的规矩最好改一改:光是挂一个大大的遗像,这没有什么意义,不如在上方再挂一个佛像,这才有功德;供桌上也不要摆荤食,要供素食;要求来灵堂的亲友们不要哭闹,要一心念阿弥陀佛名号或者观音心咒。当然,如果没有能力,有些人即使想按佛法办丧事,也不一定做得到,但如果自己有一定的能力,就要尽量改变世俗的做法,按照佛教的方式来办丧事。
从死者断气到火化遗体,中间需要一段时间,这个时候不能操之过急。据说有些殡仪馆火化遗体时,工作人员经常听到焚尸炉中传出哭声。我想这可能是火化太早了,亡者的神识还没有离开身体,一接触火,人又苏醒过来,结果把人活活烧死了。对于死后何时方能处理遗体,佛教界的说法不一:有些说断气后八小时处理遗体,有些说断气后二十四小时处理。为保险起见,最好是人死后三天或四天再处理,太晚处理遗体也没必要,虽然古人有“三七犹有余识”的说法,但这是极为特殊的情况,如果人死后几十天再处理遗体,这可能会很不方便,在现代社会也不太现实。
总之,在生死大事上,大家切勿依从世俗之见。汉地民间有“应趁体有余温,早为更衣”的说法。这种说法完全是错误的!一定要等身体冷透之后才可更衣,否则过早翻动亡者的身体,亡者会起烦恼而堕入恶道。当今时代,人临终时基本上都要进行抢救,一番输氧、输液、敲打之后,临终者的心被搞得特别乱,甚至原有的修行境界也用不上。因此修行人临终时不要在医院接受抢救,最好在家里安静地迎接死亡。
汉地还有一种说法,说是“人死一定要哭,不哭凶星不退”,所以有些人专门请人哭丧,并且通过扩音器把哭声放出去,还要放一些悲伤的音乐。本来有些参加丧事的人不想哭,但被刻意营造的气氛所感染,最后也跟着哭起来,眼泪也自然而然流出来了。实际上,这样的哭泣不但没有任何意义,反而有很大的危害。
此外,汉地很多地方有杀生祭祀的恶习。古时候国王、大臣等有地位的人死后,要杀人作陪葬或祭祀,现在则是杀旁生作祭祀。这种行为非常愚痴,过失也相当大。
《譬喻经》中记载:以前佛陀和阿难来到一条河边,首先见到五百个饿鬼歌吟而行,后来又见到几百个人啼哭而过。阿难问佛:“饿鬼为何欢歌?人为何啼哭?”佛告阿难:“这些饿鬼虽然因为恶业而堕入恶道,但现在家人为他们做善事,他们马上就要解脱了,高兴地唱歌。而那些人的家人不为他们做善法,反而为他们杀生祭祀,后面很快就要有大火逼迫,所以他们啼哭。”
《地藏经》中也说:“阎浮提众生,临终之日,慎勿杀害及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力利益亡人,但结罪缘,转增深重。”
所以,大家不要杀生祭祀亡人。如果这些人真的爱去世的亲人,也很想帮助他们,那千万不要为他们造恶业,应该为他们多做善事,最好在四十九天内,每天不间断地做善事。当然,所谓不间断地做善事,并不是说白天晚上一直不停地念经修法,只要每天都做善事就行了,在休息的时候,可以在遗体或者灵牌前打开念佛机。
与您同修佛法,共证菩提 加微~x:fo9668
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