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佛氏门中-有求必应 佛氏门中-有求必应 1901善男信女

净慧法师:修行人能入定吗?

壹十叁 2017-08-03
  问:有人说“现代修行人不能入定,也不能有定观叁昧;若讲入定者必是外道,若讲定观叁昧者必是邪师,”修行人能入定吗?实相果真如此吗?

  答:从古至今,有无数高僧大德与精进禅行者,皆可入定。佛住世时,诸弟子中多能入定,经中多有记载,不容置疑。佛教传入中国后,禅行入定者比比皆是,《高僧传》中详有记载,足以为凭。现代有虚云长老、宣化上人、本焕长老等,还有鸡足山六千住茅蓬者与终南山隐修者中,及各禅密道场禅行者中,不乏其例。怎么能说现代修行人不能入定呢!凡能禅行入定者中,有的人叁分钟或叁十分钟可入出定境,有的人叁十年或叁大劫不知定境,禅者能否自疑自问,差别处在哪里?

  凡久习禅定者,定境自然现前,并随定境浅深,必然证得定观及定观叁昧。若讲入定者必是外道,若讲定观叁昧者必是邪师,那就从佛的诸弟子与古今诸高僧大德及现有习禅定者,都难幸免。唯有读诵几本佛经,学点佛教文化,称念一句佛号者,才是正道,才是大师。有人不知、不解、不明禅密法门中人如何禅行,以思维所闻、所知、所解,与自身之所不可能,便以假定去推论,认定现代修行人不能入定,也不能有定观叁昧;还用以否定禅行定观的真实存在,否定诸法实相。就是真正修学净土法门的弟子,也不排斥禅密法门,...
  问:有人说“现代修行人不能入定,也不能有定观叁昧;若讲入定者必是外道,若讲定观叁昧者必是邪师,”修行人能入定吗?实相果真如此吗?

  答:从古至今,有无数高僧大德与精进禅行者,皆可入定。佛住世时,诸弟子中多能入定,经中多有记载,不容置疑。佛教传入中国后,禅行入定者比比皆是,《高僧传》中详有记载,足以为凭。现代有虚云长老、宣化上人、本焕长老等,还有鸡足山六千住茅蓬者与终南山隐修者中,及各禅密道场禅行者中,不乏其例。怎么能说现代修行人不能入定呢!凡能禅行入定者中,有的人叁分钟或叁十分钟可入出定境,有的人叁十年或叁大劫不知定境,禅者能否自疑自问,差别处在哪里?

  凡久习禅定者,定境自然现前,并随定境浅深,必然证得定观及定观叁昧。若讲入定者必是外道,若讲定观叁昧者必是邪师,那就从佛的诸弟子与古今诸高僧大德及现有习禅定者,都难幸免。唯有读诵几本佛经,学点佛教文化,称念一句佛号者,才是正道,才是大师。有人不知、不解、不明禅密法门中人如何禅行,以思维所闻、所知、所解,与自身之所不可能,便以假定去推论,认定现代修行人不能入定,也不能有定观叁昧;还用以否定禅行定观的真实存在,否定诸法实相。就是真正修学净土法门的弟子,也不排斥禅密法门,只是随缘对根,自知净土门中有传承,静坐念佛达无念而念,一心不乱生净念,也可证入定境,得念佛叁昧。

  若再多讲两句,就是佛教四众,不管修学哪个法门,都应相互参学,都应保持谦下心,都是在解决生死大事,都是愿求往生净土的同道人。明了佛教法门,为佛功德成就,依法则又超法则,修行当有妙用,思维何及,人力何至,故而法门可成就人,人不可改动法门;人若不成就莫怨法门,人若成就必依法门;法法平等,门门相通,为不可思议。
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