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佛语禅学悟人生 佛语禅学悟人生 3佛友

佛嘴里能吐莲花,你嘴里能吐什么?

古佛清灯 2017-08-03
善言不离口
善事不离手
善念不离心
善眼不离面

佛家强调四“善”待人,这四善当中排在首位的就是善言。可见对于我们每个人来说,善言善语是一种修行。


良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒

有一个人为了庆祝自己生日,特别邀请了四位朋友,在家中吃饭庆祝。

  三个人准时到达。只剩一人,不知何故,迟迟没来。

  这人有些着急,不禁脱口而出:“急死人啦!该来的怎么还没来呢?”

  其中有一人听了之后很不高兴,对主人说:“你说该来的还没来,意思就是我们是不该来的,那我告辞了,再见!”说完就气冲冲地走了。

  一人没来,另一人又气走了,这人急得又冒出了一句:“真是的,不该走的却走了。”剩下的两个人,其中有一个人生气地说:“照你这么讲,该走的是我们啦!好,我走。”说完,掉头就走了。又把一个人气走了。主人急得如热锅上的蚂蚁,不知所措。

  最后剩下的这一个朋友交情较深,就劝这人说:“朋友都被你气走了,你说话应该留意一下。”

  这人很无奈地说:“他们全都误会我了,我根本不是说他们。”

  最后这朋友听了,再也按捺不住,脸色大变道:“什么!你不是说他们,那就是说我了!莫名其妙,有什么了不起。”

  说完,铁青着脸也走...
善言不离口
善事不离手
善念不离心
善眼不离面

佛家强调四“善”待人,这四善当中排在首位的就是善言。可见对于我们每个人来说,善言善语是一种修行。


良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒

有一个人为了庆祝自己生日,特别邀请了四位朋友,在家中吃饭庆祝。

  三个人准时到达。只剩一人,不知何故,迟迟没来。

  这人有些着急,不禁脱口而出:“急死人啦!该来的怎么还没来呢?”

  其中有一人听了之后很不高兴,对主人说:“你说该来的还没来,意思就是我们是不该来的,那我告辞了,再见!”说完就气冲冲地走了。

  一人没来,另一人又气走了,这人急得又冒出了一句:“真是的,不该走的却走了。”剩下的两个人,其中有一个人生气地说:“照你这么讲,该走的是我们啦!好,我走。”说完,掉头就走了。又把一个人气走了。主人急得如热锅上的蚂蚁,不知所措。

  最后剩下的这一个朋友交情较深,就劝这人说:“朋友都被你气走了,你说话应该留意一下。”

  这人很无奈地说:“他们全都误会我了,我根本不是说他们。”

  最后这朋友听了,再也按捺不住,脸色大变道:“什么!你不是说他们,那就是说我了!莫名其妙,有什么了不起。”

  说完,铁青着脸也走了。
说话是最容易的事,也是最难的事。最容易,因为三岁的小孩也会说话;最难,因为最擅长辞令的外交家也有说错话的时候。

善意的话语让人听了即使在寒冷的冬天都会心生暖意,而怀有恶意的话语让人听了即使在酷热的夏天都会心生寒意。恶语,如刀刺人,智慧人的舌头却为医人的良药。同样从嘴巴说出的一句话,可能化解一场致命的危机,也可能导致更大的伤害。



心有善念,口吐莲花

佛说:一句善言即是行善布施,即是止一恶念,断一恶行。有时候你的一个善行,脱口而出的一句善言,都可能对别人产生你所意想不到的影响。世界上最坏的东西是舌头,因为所有的诽谤、流言、口角是舌头挑起的;世界上最好的东西也是舌头,因为所有的道理、赞美、祝愿都是靠舌头传播的。

善言善语,表达的是你的一片善心和好意,传递的是你的信任和情感,化解的是隔阂和摩擦。因此,“善言不离口”不仅会为你带来好人缘,还会为你带来幸福的人生。要说就要说好话,说正语、讲善言,在说法布施的同时,又能够圆满周遭事物,广结善缘。




慎护口业,不犯四过

言语是人与人之间沟通的重要工具,所谓“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”口说善言能令人心生欢喜;口出恶言,除了令人生恼,还须自受恶业苦报。口过有四种:两舌、恶口、妄言、绮语。为人处世要经常反省检讨自己有没有这四种过失,如果有,马上就要惭愧、忏悔、改过,否则口业不清净,讲出来的话,别人都无法信受;或招感口腔恶疾、被人毁谤欺诳等,这些都是口犯四种过失所产生的恶报。所以,种了什么因,将来就感什么果,佛法因果的道理是真实不虚的。


口业清净,功德不思议

佛陀有三十二相好庄严,其中一相为“梵音声”,就是真正做到不两舌、不恶口、不妄言、不绮语所感得的果德。佛于无量劫来未曾打过妄语,所以具清净梵音,说法音声能遍传十方国土,而且以一音说法,众生随类各得解;说一句法,什么人都能够了解、契悟,甚至于畜生、饿鬼、地狱道众生也能听得懂。另外,一个人如果口业清净,三世不打妄语,舌头一伸就能到达鼻尖的地方,这也是因为过去口业清净所感得的果报;佛不只三世,乃至三大阿僧祇劫,都修六波罗蜜,口业清净,所以佛的舌头,一伸即能覆面至发际,称为“广长舌”,这也表示佛说法广大无碍,无远弗届,无人能及。这些都是佛在因地修行时,口业清净所感的殊胜果报。
  
众生内心有嗔心、嫉妒、骄慢等烦恼,因而易犯种种口过,或说话挑拨离间、恶口骂人、说不实的话欺诳他人;或说秽语、无意义的话,乃至毁谤佛、法、僧及一切众生等。由于口犯种种过失,导致今生有所言说,人不喜听、亦不信受;乃至后世贫穷下贱、容颜丑陋。而修行若能远离四种口过,未来即能感得如佛的清净梵音声,说法度众无有障碍。此外,口不犯四过,以真诚心待人处世,不但能得人信赖、尊重,念佛、持咒、诵经也会有感应,因为口业清净,自然有清净的功德效用产生。
  
若是人人都能净守口业,多观察、学习别人的优点,多称赞他人的长处,这个社会就能充满和谐。
与您同修佛法,共证菩提 加微~x:fo9668
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