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解读诵经如何改名命运!

古佛清灯 2017-08-02

佛法不是魔法,不是你明天念了一部什么经,明天好事就走了,坏事就来了。假如有这种想法,那也是一种妄念。人们平常干好事的时候,都知道会有坏的后果在前面等 着,但是幸运的心理不依然促使人们去做那些好事吗?假如善有恶果、恶有恶果是“立显”的话,这世界上就不会有恶了,因为再傻的人都知道作恶就会有报应,而报应是痛苦的。

懊恼的本源在于心,留神随境转的时候,懊恼随之发生。习气在作怪。贪嗔痴慢疑。说白了就是要改动我们的心,改动我们的习气,使得我们从旧习气中拔离,挣脱出来,回到正常状态。


正是因为“从因到果”需要有成熟的时间(我们种个种子下去,不也需要时间才能成熟后果吗?),很多人因为“短视”,看不到这个果何时成熟,甚至幸运的以为这个果不会成熟,所以就肆无忌惮,等到果报成熟的时候,才追悔莫及。这都是源自内心的无明。
假如我们不希望“恶因发生恶果”是“立显”的话,又凭什么希望“善因发生善果”是“立显”的呢?这不是自欺欺人吗?假如指望明天念一部《地藏经》或《金刚经》,今天家庭矛盾就没有了,任务也找到了,考试成果也上去了,分手的恋人又回来了……等等,你觉得这能够吗?这样想的人,无疑是在科学佛教,是在把佛教当做硝酸甘油用



人们...

佛法不是魔法,不是你明天念了一部什么经,明天好事就走了,坏事就来了。假如有这种想法,那也是一种妄念。人们平常干好事的时候,都知道会有坏的后果在前面等 着,但是幸运的心理不依然促使人们去做那些好事吗?假如善有恶果、恶有恶果是“立显”的话,这世界上就不会有恶了,因为再傻的人都知道作恶就会有报应,而报应是痛苦的。

懊恼的本源在于心,留神随境转的时候,懊恼随之发生。习气在作怪。贪嗔痴慢疑。说白了就是要改动我们的心,改动我们的习气,使得我们从旧习气中拔离,挣脱出来,回到正常状态。


正是因为“从因到果”需要有成熟的时间(我们种个种子下去,不也需要时间才能成熟后果吗?),很多人因为“短视”,看不到这个果何时成熟,甚至幸运的以为这个果不会成熟,所以就肆无忌惮,等到果报成熟的时候,才追悔莫及。这都是源自内心的无明。
假如我们不希望“恶因发生恶果”是“立显”的话,又凭什么希望“善因发生善果”是“立显”的呢?这不是自欺欺人吗?假如指望明天念一部《地藏经》或《金刚经》,今天家庭矛盾就没有了,任务也找到了,考试成果也上去了,分手的恋人又回来了……等等,你觉得这能够吗?这样想的人,无疑是在科学佛教,是在把佛教当做硝酸甘油用



人们常说,修佛就是修心,学佛就是学做人。那么我们要修什么心呢?要修出离心、修慈善心、修菩提心、修往常心、修精进心、修布施心、修忍辱心。我们学习的榜样就是佛菩萨,佛菩萨怎么做,我们就跟随他们怎么做。这样才能最终成就完美的人格,才能真正改动自己的命运。
与您同修佛法,共证菩提 加微~x:fo9668
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