游戏就是机械复制时代的艺术品

奈绪
2018-04-08 07:27:49

2018-4-7 可以唤起自己对于艺术意义自古至今恒定所在的认知,尽管在教育中未见艺术学院都把艺术治疗作为专业项目、冥想/contemplation从声音到视觉的主题也是从古到今中断(音乐多见于东方) 这与战后音乐(当代/无调性)以及激进艺术有以迥异的姿态治疗人的“心理精神状态”、前者的治疗性被近代工业化大行其道的致幻剂烟草药物逐渐抢占市场、同时刺激的音乐艺术成为舒缓当代人“心理精神问题”的新的药方、而后者往往存在着一些指向性不明的主张、如噪音艺术和激进艺术抛开表达本身、“改变世界与政治对抗批判讽刺”这类自欺欺人的幻觉只能以内部狂欢的形式存在、战后起艺术界的运动从宣言和主张都成为可敬但瞬间冷却的泡影…更倾向于艺术更广泛应用的职责早在现代科技应用中易形于游戏和部分展览中的装置。毕加索说过,“艺术为人心拂尘”、杜尚说,“我当了一辈子的服务生”、简单说如果寄希望于当代艺术中的机械时代的复制品作为一种艺术产品发售、没有炒作人脉资本或半主动利用身份为政治对立方作为工具(于是得到拉拢投资同情关注等等)、不自身不作为文化现象身份性别政治符号作为讨论、直接的“自由表达”和“对抗姿态(营销除外)”只适合作为avocation。而好在

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2018-4-7 可以唤起自己对于艺术意义自古至今恒定所在的认知,尽管在教育中未见艺术学院都把艺术治疗作为专业项目、冥想/contemplation从声音到视觉的主题也是从古到今中断(音乐多见于东方) 这与战后音乐(当代/无调性)以及激进艺术有以迥异的姿态治疗人的“心理精神状态”、前者的治疗性被近代工业化大行其道的致幻剂烟草药物逐渐抢占市场、同时刺激的音乐艺术成为舒缓当代人“心理精神问题”的新的药方、而后者往往存在着一些指向性不明的主张、如噪音艺术和激进艺术抛开表达本身、“改变世界与政治对抗批判讽刺”这类自欺欺人的幻觉只能以内部狂欢的形式存在、战后起艺术界的运动从宣言和主张都成为可敬但瞬间冷却的泡影…更倾向于艺术更广泛应用的职责早在现代科技应用中易形于游戏和部分展览中的装置。毕加索说过,“艺术为人心拂尘”、杜尚说,“我当了一辈子的服务生”、简单说如果寄希望于当代艺术中的机械时代的复制品作为一种艺术产品发售、没有炒作人脉资本或半主动利用身份为政治对立方作为工具(于是得到拉拢投资同情关注等等)、不自身不作为文化现象身份性别政治符号作为讨论、直接的“自由表达”和“对抗姿态(营销除外)”只适合作为avocation。而好在现在有两种形式仍在个人所见所闻里是理想的“艺术存在方式”、除了前文所述的“艺术治疗”、便是将科学或社科展示其研究结果的演说报告中中视听艺术的形式极致优化通过视频数码交互甚至浸入式体验实现观者对“调查研究文本”深刻认识、以较为温和客观的形式赢得“作品动机及主张”的共情者和支持者、从而实现艺术审美之外的意义(而这种形式的存在也是为什么至今仍相信“展览中的当代艺术”与现代美术古典艺术相比有其独特的意义与应用价值、而不只是把艺术品作为一种资本和消费品订在历史的框架上)

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