20140311books about life

评语：“圣人之道，吾性具足”的科普版？

评语：一生俯首王阳明

评语：http://www.lifeweek.com.cn/2011/0525/32939.shtml 自我的统一是通过一种诡计实现的，即从没有指挥中心的大脑中的记忆零碎的经验建构出强烈的关联和连续感。人们不想觉得生命的连续只是分子在大脑中被有序地加以安排。我们以为那里有一个核心，这便是自我的诡计。但神经科学显示，大脑中没有把事物集中起来的中心，人的心灵不是其大脑，而是大脑的活动。“没有一个统一的自我不等于说自我不存在，它只是一种幻觉。有人比喻说，没有所谓马车，只有车轮、车轴、车厢等东西。同样地，也没有自我，只

评语：脑科学系列：那个理性的我，真的就理性吗？

评语：人脑是一个高度复杂的并行分布式系统，就像互联网那样，没有一个统一指挥的最高长官。多数情形下，人脑的运行是纯粹自动化的，不需要意识的参与，更不需要自由意志这个观念。例如心脏的跳动、肺部的呼吸、体温的调节等等。但是，大脑中还有不少系统却是半自动化的，它们要不断地收集并响应外界的信息，以便自己随时调整运行状态。这些系统相互竞争，一起争夺“注意”这一系统的关注。只有获得关注的赢家才可能从支撑意识体验的神经系统里浮现出来。

评语：只是蜻蜓点水般的讲了善（人和人连接中流动的善），不信服，但是个好的开始。我觉得这是两个循环，一个是茫昧之后的恶向循环，以恐惧和欲望作为基础动力的传播和循环，越恐惧就越向恶，越恶就越恐惧；而另一个循环则是明明德的循环，明德圣开之后，善意辐射，四大万方，因善而快乐，越善越快乐，越快乐越无私，越无私越开亮，越开亮越善。磨心就是磨镜。

评语：所谓的我，是一个幻觉，是假的，不存在。我们实际上是个基本自动的机器，99.9%自动处理的机器。只不过这个机器有一个特别特殊的软件，就监控我这个机器本身，然后告诉我自己，这是我，就是这么一个东西。 我们的所谓自我很大一部分是社交用的，现在科学家基本上认为，我们大脑80%的处理能力是解决社交问题的。这个作者有一个挺有趣的结论，有了社交网络以后，社交网络相当于我们人的社交行为的类固醇，我们都知道类固醇是怎么回事儿，小孩过早分泌类固醇就是早熟。所以我们社交行为会因为有互联网，有社交网络而被提前

评语：潜意识的、自动化处理的emotion不能改变，见到什么样的情况你就会产生怎样的反应，是下意识的，是不能控制的；而feeling是“我”来作怪，feeling是这个所谓的“我”来控制的，这个“我”读取emotion的数据，然后编个理由告诉它说，我现在是这样的。

评语：圣人之道，吾性具足。致良知，明明德，知行合一，寂与明，四句。孔孟朱王。儒学改革之集大成者，心学构建者。心外无物。充分消化了释道之后对儒学的重新构造。

评语：关键词：人类这个特殊物种在合作与竞争之间的复杂关系——组织，人类作为群体性动物最终胜出的原因，可能是同时具备这二者，参考爱德华·欧·威尔逊 的观点——群体面临的是竞争选择（能竞争的群体活了下来），而个体之间则是合作选择（有合作意识的活了下来）。合作、自组织、演化论，一个大课题。

评语：神经科学如何为经济学塑型，经济学研究的一个新视角。