唯识学书籍
【六经十一论】
指法相宗所依据的主要经论。即《成唯识论述记》卷一(本)云(大正43·229c)︰‘今此论爰引六经,所谓华严、深密、如来出现功德庄严、阿毗达磨、楞伽、厚严;十一部论︰瑜伽、显扬、庄严、集量、摄论、十地、分别瑜伽、观所缘缘、二十唯识、辨中边、集论等为证。’此中,六经是︰
(1)《华严经》︰有东晋·佛陀跋陀罗译(六十卷)、唐·实叉难陀译(八十卷)二译。
(2)《解深密经》︰有元魏·菩提流支译(五卷)、唐·玄奘译(五卷)二译。
(3)《如来出现功德庄严经》︰未传译。
(4)《阿毗达磨经》︰未传译。
(5)《楞伽经》︰有刘宋·求那跋陀罗译(四卷)、元魏·菩提流支译(十卷)、唐·实叉难陀译(七卷)等三译。
(6)《厚严经》︰或说未传译,或谓唐·地婆诃罗(即日照)所译之《大乘密严经》三卷。
十一论又称为“一本十支”,“一本”是《瑜伽师地论》,“十支”是后面十种论:
(1)《瑜伽师地论》︰一百卷,弥勒菩萨说,唐·玄奘译。
(2)《显扬圣教论》︰二十卷,无著菩萨造,唐·玄奘译。
(3)《大乘庄严经论》︰十三卷,无著菩萨造,唐·波罗颇蜜多罗译。
(4)《集量论》︰有真谛、义净二译,今已不传。《大乘法苑义林章》卷五(末)曾引用此论。民国以后,此书有法尊译自藏文之新译本。
(5)《摄大乘论》︰有后魏·佛陀扇多译(二卷)、陈·真谛译(三卷)及唐·玄奘译(三卷)等三译。
(6)《十地经论》︰十二卷,天亲菩萨造,后魏·菩提流支译。
(7)《观所缘缘论》︰一卷,陈那菩萨造,唐·玄奘译。
(8)《阿毗达磨集论》︰七卷,无著菩萨造,唐·玄奘译。
(9)《二十唯识论》︰一卷,天亲菩萨造。有元魏·瞿昙般若流支、陈·真谛、唐·玄奘等三译。
(10)《辨中边论》︰天亲菩萨造。有陈·真谛译(二卷)、唐·玄奘译(三卷)二译。
(11)《分别瑜伽论》︰未传译。
六经中,《解深密经》最重要;十一论中,《瑜伽师地论》最重要。
唯识学入门必须深究的几部书:
大乘百法明门论、八识规矩颂、唯识二十颂、唯识三十颂
指法相宗所依据的主要经论。即《成唯识论述记》卷一(本)云(大正43·229c)︰‘今此论爰引六经,所谓华严、深密、如来出现功德庄严、阿毗达磨、楞伽、厚严;十一部论︰瑜伽、显扬、庄严、集量、摄论、十地、分别瑜伽、观所缘缘、二十唯识、辨中边、集论等为证。’此中,六经是︰
(1)《华严经》︰有东晋·佛陀跋陀罗译(六十卷)、唐·实叉难陀译(八十卷)二译。
(2)《解深密经》︰有元魏·菩提流支译(五卷)、唐·玄奘译(五卷)二译。
(3)《如来出现功德庄严经》︰未传译。
(4)《阿毗达磨经》︰未传译。
(5)《楞伽经》︰有刘宋·求那跋陀罗译(四卷)、元魏·菩提流支译(十卷)、唐·实叉难陀译(七卷)等三译。
(6)《厚严经》︰或说未传译,或谓唐·地婆诃罗(即日照)所译之《大乘密严经》三卷。
十一论又称为“一本十支”,“一本”是《瑜伽师地论》,“十支”是后面十种论:
(1)《瑜伽师地论》︰一百卷,弥勒菩萨说,唐·玄奘译。
(2)《显扬圣教论》︰二十卷,无著菩萨造,唐·玄奘译。
(3)《大乘庄严经论》︰十三卷,无著菩萨造,唐·波罗颇蜜多罗译。
(4)《集量论》︰有真谛、义净二译,今已不传。《大乘法苑义林章》卷五(末)曾引用此论。民国以后,此书有法尊译自藏文之新译本。
(5)《摄大乘论》︰有后魏·佛陀扇多译(二卷)、陈·真谛译(三卷)及唐·玄奘译(三卷)等三译。
(6)《十地经论》︰十二卷,天亲菩萨造,后魏·菩提流支译。
(7)《观所缘缘论》︰一卷,陈那菩萨造,唐·玄奘译。
(8)《阿毗达磨集论》︰七卷,无著菩萨造,唐·玄奘译。
(9)《二十唯识论》︰一卷,天亲菩萨造。有元魏·瞿昙般若流支、陈·真谛、唐·玄奘等三译。
(10)《辨中边论》︰天亲菩萨造。有陈·真谛译(二卷)、唐·玄奘译(三卷)二译。
(11)《分别瑜伽论》︰未传译。
六经中,《解深密经》最重要;十一论中,《瑜伽师地论》最重要。
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